卩隔壁灬老王
我看很多人都在回答這個問題的時候，說了郭德綱這句話的來由及其意思。我在這裡不妨換個角度，說一下郭德綱為什麼會經常把這句話掛在嘴邊。
其實，喜歡郭德綱的朋友，還應該知道，德雲社每次演出末尾，都會集體唱一個小曲兒叫《大實話》。那裡面，有句話叫“猶記得早年間有那麼句古話，‘沒有君子不養藝人’”，其實我覺得應該應該把這兩句話合在一起來看。這句話傳遞的意思很明顯，那就是，藝人或者叫演員是要靠有文化，有財富的人支持養活的。
郭德綱是一個非常傳統的人，不論是從他推廣太平歌詞，堅持說傳統段子，還是從他注重相聲師承，注重傳統規矩都可以看得出來。比如，郭德綱多次強調，自己的徒弟要有三年學藝的時間，吃喝都要在自己的家裡，除了學藝，還要幹家務事。然後徒弟出師了，前幾年掙的錢也都要歸師傅。這其實是傳統師傅帶徒弟的規矩。
作為一個傳統的人，郭德綱自然瞭解中國古代曲藝發展的歷程。比如，在明朝的時候，像有錢人家，文人士大夫家裡面，都有自己的戲班（比如李漁等），這些文人會親自參與排練，推動藝術向前發展。那麼，那個時候的藝人其實是寄人籬下。包括清朝，民國時期京劇演員唱堂會也是如此。郭德綱深深知道，藝術這個行當，不能直接產生價值，它想存活，演員想要吃飯，必須要有觀眾的喜愛。這也就是為什麼郭德綱不斷的討好觀眾的一個原因。郭德綱一直與主流相聲圈做對，他知道，自己這一輩子不可能進入主流相聲界，那就意味著，他以後所有的道路都要靠他自己。這其實也是讓他有巨大的壓力，他只能依靠傳統的規矩來走他自己的路。
我倒是覺得，郭德綱有的時候，其實把自己以及相聲這個行當，放得很低。比如，他多次在節目裡面說，相聲就是個玩意兒，大家過來就是聽玩意兒的。郭德綱因為沒有保障，他很明白，他的相聲要想有市場，首先考慮的不應該是針砭時弊，更不應該是它的社會功能，而應該是相聲本身，也就是逗樂功能。所以，郭德綱才會經常說被很多人稱為“三俗”的相聲。
其實，我覺得郭德綱比較清醒，他認識到了相聲在社會的價值，以及自己的價值。所以，他才能說出“江山父老能容我”的話。
兮兮說事兒
其實呢，郭德綱老師的這句詩後面的那句話來自唐伯虎的詩《賣畫》：不鍊金丹不坐禪，不做商賈不種田。閒來寫幅青山賣，不使人間造孽錢。
那麼，郭德綱老師想表達什麼意思呢？他的意思是說：感謝社會和觀眾們，能讓賞我口飯吃；不用賺昧著良心賺錢。呵呵！
那麼唐伯虎的意思是啥呢？唐伯虎說了：我不偷不搶，不做生意也不種地，有空的時候就畫幅畫拿大街上去賣了，也不想著去貪圖別人家的金銀財寶。
農民妹子一枝花
郭德綱，1973年1月18日生於天津，字郭德，號缸，人稱小黑胖子，自封:非著名相聲演員。初中學歷，熱愛相聲，7歲從藝，曾三如北京。成名後曾被媒體封殺過。後又被主流相聲界姜昆發起的“反三俗”運動所排擠，一路風雨，歷經坎坷，終活了下來，成為相聲界的一面大旗。
五百年前唐伯虎有詩一首
不鍊金丹不做禪，不做商賈不種田。
閒來寫幅青山賣，不使人間造孽錢。
大意是:我唐寅，一不修道，二不學佛，三不從商，四不租出田去給人耕。我沒有錢時寫些字，畫點畫，只賺富人的錢，決不去掙窮苦百姓的錢。
五百年後“小黑胖子”也有詩一首
沒來由此去經年，總把新人換舊顏。
江山父老能容我，不使人間造孽錢。
縱觀德雲社一路發展歷程及老郭的數載拼搏，可以理解為:我郭德綱不被主流相聲界所認可，但我也看不上他們不思進取，沆瀣一氣。有觀眾的支持得以謀生，並且活的挺好，只有拿出真功夫，博大家哈哈一笑，讓你們的錢不白花。視觀眾為衣食父母，這是藝人最大的良心。
郭德綱曾三進北京，也曾淪落到吃不上飯的地步。有一次演出完了，公共汽車也沒了，因為沒有打車錢，就從市區走了20多公里，徒步回到大興的出租屋裡，路過天橋時看著萬家燈火，悲痛大哭，眼淚嘩嘩的。那是他唯一的一次流淚。
還有一次演出只有一個觀眾，那也繼續演出，曾調侃那個唯一的觀眾:你今天值了，因為你花了一張票錢就包場了，上廁所你要提前說，我們後臺人比你多。哈哈一笑的背後，其淒涼艱辛又有幾人能體會。
但上天總是眷顧他的。
人生嚐盡百味，或許才沒有遺憾。
沒有收我為徒，這或許是他最大的遺憾吧😂。
扛著鋤頭種地去
郭德綱說這句話的出處是來自於唐伯虎唐寅的一首詩《言志》，全詩是“不鍊金丹不坐禪，不為商賈不耕田，閒來寫就青山賣， 不使人間造孽錢”。全詩本意是說：我不想像道士一樣鍊金丹以追求長生不老，也不喜像和尚那樣去一直坐禪，我不願做商人，也不想去耕田，有空的時候就畫幾幅畫去賣，不用那人世間作孽來的錢。而郭德綱常說的是：沒來由此去經年，總把新人換舊顏。江山父老能容我，不使人間造孽錢。我想要這後兩句表達的意思大概有以下兩個方面。
一是如果大家能夠肯賞臉到德雲社聽一聽郭德綱的相聲，他一定會使出全身力氣去回饋觀眾，不讓觀眾的錢白花，要讓觀眾覺得物超所值。還記得當年郭德綱成立德雲社之前，整個相聲界演出的票都是不要錢的，甚至大部分都是往出送還沒有人願意捧場。而郭德綱成立德雲社後，因為盈利就要將票定價，起初好像是10元，但是由於觀眾都覺得說相聲應該不要錢，況且當時的相聲已經沒落，是郭德綱一步一步將相聲拯救回來，才有了今天的德雲社。所以由於收票價，觀眾就會有所抗拒，郭德綱應該就像告訴觀眾，倘若你來到德雲社聽相聲，我一定不會讓你花這個冤枉錢，一定是物超所值。就像現在德雲社的商演動不動就要上千元，但是觀眾也都覺得演出值這個票價，所以就會買票觀看演出。
二應該是借用唐伯虎《言志》中的意思，我用我自己的能力去畫畫賣畫，從不會使用那人世間造孽的錢。我想郭德綱想表達的意思是，大家都是憑本事吃飯，我也是憑本事掙錢，不偷，不搶，不騙，我是用實力說話。感謝各位觀眾捧場，我一定會精心準備，每一次出場都熱情飽滿，每一場演出都會呈現最棒的效果。只有這樣，讓觀眾滿意，我才覺得我賺的錢是對得起觀眾，是安心的錢，是靠實力賺的錢。其實這也是為什麼現在德雲社商演票價動不動就要上千塊，可都搶售一空，而且觀眾仍然樂意去買票，仍然想要去看德雲社相聲演出的原因。那是因為觀眾覺得德雲社的相聲值那個價，演員們的辛勤付出值那個錢，所以觀眾願意為此買單，這是德雲社的演員們憑藉自己的相聲實力，憑藉自己逗笑觀眾的次數，實實在在的靠自己掙得的這個錢。
我個人覺得郭德綱想要表達的有這兩層意思，當然本人才疏學淺，肯定見識不多，如果大家都不同的意見，或者有不同的觀點，希望大家買評論區留言，我們一同探討。伴你同行forever
其實大家都看到，郭德綱經常在臺上說這句話“江山父老能容我，不使人間造孽錢”，還有就是“有良心的藝人”，“在座的都是我的衣食父母”，“不求你富貴，但求你以後對得起你的父母”。
其實這些話郭德綱都是在表達同一個意思，那就是“我們不能與其同流合汙，要出淤泥而不染，你現在能憑自己的才藝掙錢，那是你的本事，但最應該感謝地是你的父母還有喜歡你的觀眾，只要有他們在。你就永遠不能昧著良心掙錢”。
當然他這句詩主要是教德雲社的弟子們，代表的是德雲社的一種文化底蘊，借用了唐伯虎最後一句詩，通過唐伯虎的處事風格來表達一種自身自己德雲社的清高行為，再怎麼樣我郭德綱或者德雲社永遠都不會委曲求全，掙黑心錢，也暗示他人也要做到這樣，如此社會才會得到淨化。
（唐伯虎詩）
其實不管郭德綱怎麼樣？但是這種做法無疑是好的，不說身處亂世，還能保持這種心境，實在難得。這種宣傳對他人也是一種正能量，我們應該提倡。
我是小宋談歷史，謝謝大家關注評論！
羽評歷史
郭德綱老師近些年經過努力，在相聲界獲得了一席之地，成為了很多相聲愛好者們喜歡的對象。可以說郭德綱老師在相聲界的一席之地是來之不易的，極盡辛苦。不僅自身的相聲功底過硬，也與相聲愛好者們的支持息息相關。也因此郭德綱老師和相聲愛好者們成就了魚水之情。這份魚水之情是厚重的。
郭德綱老師也不敢辜負相聲愛好者們的厚愛，也一直兢兢業業的創作，來回報相聲愛好者們。郭德綱老師的詩是這樣說的:此去經年又一年，總把新顏換舊顏。江山父老能容我，不使人間妖孽錢。其實這寫的便是郭德綱老師一路走來的感慨與感恩。感慨的是一路走來，風風雨雨，人物變換，不曾止步。感恩的是不會辜負父老鄉親的厚愛與支持，將會用心創作，用心講相聲，給大家帶來真實的樂趣，不玩弄觀眾，弄虛作假。
其實郭德綱老師:江山父老能容我，不使人間作孽錢。源自唐伯虎的詩:不練金丹不坐禪，不做商賈不種田。閒來寫就丹青賣，不使人間妖孽錢。
這首詩表達的是唐伯虎的生活狀態的寫照，也是唐伯虎清高不俗的心態的表達。既不做道做禪，也不事商賈與務農。閒來就作詩作畫，賣錢買酒，文雅風流，而不做三教九流之俗事。
心岸之聲
“不使人間造孽錢。”這句的出處是唐寅的《不鍊金丹不坐禪》，全詩如下：
- 不鍊金丹不坐禪，不為商賈不耕田。
- 閒來寫就青山賣，不使人間造孽錢。
他生性孤傲，不願貪圖富貴，寫了一首打油詩掛在自己書房裡表明心志。郭德綱應該是引用了其中最經典的一句，他作為當今相聲界的大咖，事業如日中天，而靠的是“江山父老”，我覺得老郭想表達的是留一方淨土，不同流合汙的心境吧。純屬個人見解。
龍山居士
“江上父老能容我，不使人間造孽錢”這是郭德綱的一首打油詩，完整的是“沒來由此去經年，總把新人換舊顏。江山父老能容我，不使人間造錢。”這是他借鑑唐伯虎的詩“不鍊金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閒來寫就青山賣，不使人間造孽錢。”
當時有很多商人喜歡收藏書畫，而且當時唐伯虎的畫賣的挺好的，唐伯虎以賣畫為生，寫了這首詩。大體意思是我既不信道也不信佛，不去經商也不去種田，閒下來的時候就畫幅畫去賣，不是那些靠坑蒙拐騙弄來的不義錢財。
後來郭德綱借鑑了唐伯虎的這首詩，自己也做了這一首打油詩，大概的意思就是，感謝各位觀眾的支持，我個人憑著本事吃飯，不去去做那些不正當的事情去賺錢，不和不良風氣同流合烏。
water是冰的眼淚
不練金丹不坐禪，不做商賈不種田。
閒來寫幅青山賣，不使人間造孽錢。
大概意思是我道教、佛教都不信，也不做商人和苦役，空閒時畫幅畫出去賣錢，得來的錢不是靠坑蒙拐騙而來的“造孽”錢。
老郭引用了後一句話“不使人間造孽錢”，在前面加上了江山父老能容我，前一句其實是對觀眾以及曾經幫助過他的人的感恩，後一句是對一些沒有真才實學、靠坑蒙拐騙勾心鬥角同行得來“造孽”錢的批判。表達出自己不會和他們同流合汙，自己是靠真才實學換來的一張張觀眾的票錢，當然，老郭說這個話也是有這個底氣的。
九張麻機
這個，人和人是不樣的。
像郭德綱啊、唐伯虎啊，這類人，是有能力，用“造孽”的方式來賺錢的；而像我們一般人，沒本事造孽，即使造了孽也賺不到錢，這就是一種區別。
既然說“不使人間造孽錢”，我會認為他們有三層意思：
1、幸虧以前沒造過多大孽；
2、今後，咱能不造孽就不造孽；
3、不要來試探我，我是不想造孽的。
其實，不造孽還要感謝太平盛世，真到世風日下、亂相叢生的時候，有些孽是想不造都做不到。“人心惟危、道心惟微”，想“惟精惟一”甚至“允執厥中”是很難的。環境好利於養生，世道好也利於養性，傻子才去搞破壞呢。
