媽媽由於生病變得非常敏感，知道自己的病不好，總是唉聲嘆氣，我就時不時做個鬼臉、演個小品逗媽媽開心，每天回家路上我都會絞盡腦汁地想明天給媽媽演什麼、說什麼。
當醫生來說病情時，有時情況極其危險，我也是笑著聽著。醫生很納悶，悄悄問我。我說，“我媽看著我表情呢，您配合我一下。”醫生恍然明白我的良苦用心，總是很配合我。我常常是等醫生走後，對媽媽笑著說，“醫生說好多了，再換一種藥效果會更好，您放心吧。”
有一次我吃完方便麵，胃不舒服，連著跑了十三趟衛生間，一點勁都沒有了。我就對媽媽說，“要不，我提前回家休息一下？”媽媽那時就像小孩子，捨不得我走，我一看她那無助的眼神，就硬挺著堅持下來。從此，加意念不敢讓自己生病有事，結果身體一直很配合。
後來，我媽媽不能吃東西了，全靠營養液。臨床的人吃飯，我吃飯，都要背對著她，她饞飯啊。由於改變飲食，媽媽的大小便都失禁了。我就細心觀察，能知道媽媽什麼時候大便，什麼時候小便。媽媽有時大便乾燥，自己解決非常吃力。我就耐心地手上蘸著香油慢慢幫她摳，力度掌握得當，爭取讓媽媽的疼痛減到最低。
有時候，我媽媽非常堅決地跟我說，“嘉麗，別救我了，這樣活著太痛苦！”可一疼起來，她馬上喊我叫醫生趕緊給她打杜冷丁。媽媽說自己也很矛盾，既想早解脫，又想多活一天。她說，人到此時，求生的慾望特別強。現在想起來，言猶在耳。我是淚流滿面，覺得人生老病死真是可憐，這四個關口每個人都要通過。
我才明白為什麼當年世尊看見這四種情況就萌生覺悟，決意開始修行，最後終於悟道，了脫生死輪迴之苦，成道後還不捨眾生，說法四十九年，為不同根器的眾生提供了不同法門，教大家解脫生死輪迴的妙法。可惜我雖勸過媽媽學中華文化，但並沒有深入。這也成了我對媽媽的最大遺憾！
媽媽臨終前一年，她心裡想什麼我基本都知道。我細心觀察她的表情、動作，有時她都不用說話，一個眼神，我立刻就知道她想幹什麼，她想表達什麼意思。別人會納悶我怎麼有這樣的“靈通”，這種感覺我自己能體會，所謂的“靈通”能在我和媽媽之間實現，就是我的心和她的心是相通的，我把自己完全捨棄了，當我全心全意為她著想時，我就是她，所以她心裡所想的我就能體會，她喜歡什麼，我就能明白，她討厭什麼，我也立刻能意識到。
有了這樣的體驗，我現在就能理解中華文化所講的，“無緣大慈，同體大悲”，“眾生一體，生佛不二”，“阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛”是真實可行的。一切古聖先賢的慈悲是真實存在的，他們是無我的大悲憫者。當我們把自己真的完全放下，想象體會古聖先賢無量的慈悲，無量的光明、無量的智慧覺悟時，把自己融進古聖先賢的大願海中，我心就是古聖先賢，古聖先賢就是我心。如果能這樣發心、換心，在日常生活中再按著古聖先賢的教誨在人間踐行，信、願、行合一，我心即是宇宙，宇宙即是我心。道理就是如此簡單，關鍵就是無我。
我真的挺住了。事實證明，沒有過不去的火焰山，人的信心與願力非常關鍵。只要不洩氣，信念不放棄，再難都能挺住。
摘自《回家：丁嘉麗講自己的故事》（丁嘉麗著）
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