庞子博先生经典系列解读《弟子规》专栏 之一
“弟子规，圣人训”
庞子博先生：“弟子规，圣人训”。为什么“训”字右边是个“川”？我们把《弟子规》翻到最后一页，最后三个字是“可驯致”，和第一个“训”有什么不同？一个是马字边，一个是言字边，我把两个字同讲。
“训”重点不在“言”与“马”，而在于“川”。“川”是什么意思？中国有句成语叫“川流不息”，上古的时候有一个传说叫“大禹治水”。“大禹治水”有一个真实的含义，他治的绝对不仅是黄河的水，如果你把古书看懂，就知道他治的是世间之水，统一的、所有的水，包括海水。
“训”的重意在“川”，实际意思讲的是大禹治水当中的疏导。为什么江河会泛滥？中医上有一个拟天比地的简单说法，“通则不痛，痛则不通”，大地不通的时候，疾病就会蔓延出去，人要犯病了就会不舒服、发疯、死掉，是不是这样？所以中国古人讲“天地一体、天人合一”。中国人比拟的是天地法，而欧洲人比拟的是科目法，所以中国人的层次要比其他民族高很多，所谓龙的传人不是瞎掰的。
古人知道治人、治天地、治灾难、治病症最好的方法是疏导，所谓的“川”就是百脉俱通。两个高的地方夹着一个低的地方就叫“川”，所谓“川流不息”，有川必有流。所以说圣人要训导的“训”加了一个言字边，让人疏导开来，把你的榆木脑袋理一理就清楚了，是把烦心、混乱的东西理得清楚、导向顺畅。
不要小看这一个“导”字，如果你的心中无病，身即不病矣，这是养生的绝学，不要讲吃这个、那个，吃什么都不如心明，心明身则无病。所以没事了不要胡思乱想，因为那个会阻塞你，大脑一旦变了，身心就随之改变，我们身病一般都是因为心里面不通。
“训”讲的意思，就是一个伟大的人告诉你应该怎么去做事、怎么去为人，疏导不通畅的一些认知、一些错误的想法。而后面马字边的“驯”是个专用词，是用在训导和训教牲畜、野兽这一类的词语上，但它的实际意思是一样的，就是让它们懂得、通顺。
唯帮人者有人帮，首先你成为别人的贵人，然后别人才会成为你的贵人。现在经常讲贵人少、小人多，原因是你自己本身就是小人。中国有句话叫“物以类聚，人以群分”，经常犯小人的自己就是小人。所以说先助人，则人助之，人一定要先付出的，这是圣人教的。
（未完待续…）
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