龐子博先生經典系列解讀《弟子規》專欄 之一
“弟子規，聖人訓”
龐子博先生：“弟子規，聖人訓”。為什麼“訓”字右邊是個“川”？我們把《弟子規》翻到最後一頁，最後三個字是“可馴致”，和第一個“訓”有什麼不同？一個是馬字邊，一個是言字邊，我把兩個字同講。
“訓”重點不在“言”與“馬”，而在於“川”。“川”是什麼意思？中國有句成語叫“川流不息”，上古的時候有一個傳說叫“大禹治水”。“大禹治水”有一個真實的含義，他治的絕對不僅是黃河的水，如果你把古書看懂，就知道他治的是世間之水，統一的、所有的水，包括海水。
“訓”的重意在“川”，實際意思講的是大禹治水當中的疏導。為什麼江河會氾濫？中醫上有一個擬天比地的簡單說法，“通則不痛，痛則不通”，大地不通的時候，疾病就會蔓延出去，人要犯病了就會不舒服、發瘋、死掉，是不是這樣？所以中國古人講“天地一體、天人合一”。中國人比擬的是天地法，而歐洲人比擬的是科目法，所以中國人的層次要比其他民族高很多，所謂龍的傳人不是瞎掰的。
古人知道治人、治天地、治災難、治病症最好的方法是疏導，所謂的“川”就是百脈俱通。兩個高的地方夾著一個低的地方就叫“川”，所謂“川流不息”，有川必有流。所以說聖人要訓導的“訓”加了一個言字邊，讓人疏導開來，把你的榆木腦袋理一理就清楚了，是把煩心、混亂的東西理得清楚、導向順暢。
不要小看這一個“導”字，如果你的心中無病，身即不病矣，這是養生的絕學，不要講吃這個、那個，吃什麼都不如心明，心明身則無病。所以沒事了不要胡思亂想，因為那個會阻塞你，大腦一旦變了，身心就隨之改變，我們身病一般都是因為心裡面不通。
“訓”講的意思，就是一個偉大的人告訴你應該怎麼去做事、怎麼去為人，疏導不通暢的一些認知、一些錯誤的想法。而後面馬字邊的“馴”是個專用詞，是用在訓導和訓教牲畜、野獸這一類的詞語上，但它的實際意思是一樣的，就是讓它們懂得、通順。
唯幫人者有人幫，首先你成為別人的貴人，然後別人才會成為你的貴人。現在經常講貴人少、小人多，原因是你自己本身就是小人。中國有句話叫“物以類聚，人以群分”，經常犯小人的自己就是小人。所以說先助人，則人助之，人一定要先付出的，這是聖人教的。
（未完待續…）
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