中國繪畫史的發展進程，前半部
近日屢次進書店，巧遇一本書，《中國繪畫史·古畫微》，得此書愛不釋手。筆者喜歡國畫，卻不懂欣賞，有緣得此書，彌補對繪畫欣賞能力的空白，以下讀來的一些淺見感受。
中國繪畫史可追溯上古時期，伏羲畫卦，倉頡造字，為什麼要繪畫，因為語言文字所不能表現者，所以需借繪畫來表見地。山川湖海，花鳥魚蟲，人物肖像，衣著服飾等這生活所見所聞，要把它的美用言語盡情盡興表達出來實在難。比如這美人都說她美，用盡千言萬語來形容她粉黛娥媚，翩若驚鴻，婉若游龍，灼灼其芳華這種種優美華麗的辭藻還是有遺憾，遺憾不能如見真人，只能靠文字去感受想象和聯想，若是把人畫出來，這美就不用浪費口舌進行千般萬般的用言語描述，美皆在畫中。
中國繪畫史從夏商周春秋戰國起始，直到秦始皇統一天下，進行版圖擴張，漸漸與國外異邦交涉，西域的繪畫開始進入中國視野。《拾遺記》有載：“始皇元年，西域騫霄國畫人烈裔者獻刻玉，善畫口含丹青，噴壁成龍，及山川、禽魚、鬼怪之屬。”雖然此記載不可考，但是大概可看出中國繪畫與國外接觸的端倪。漢代文運昌盛，繪畫藝術便隨其日新月異，繪畫開始興盛，技藝逐漸成熟穩重。佛教畫也是從那個時候開始輸入進中國，圖畫的鑑賞更是應運而生與漢代。
漢朝分崩離析，魏、蜀、吳三國鼎立，中原逐鹿混亂五十餘年之久。轉瞬見五胡亂華六朝興亡，南北紛爭，期間擾亂中國三百五十年之久。繪畫發展到了這一時期居然空前的繁盛，國家混亂，政治頹靡，人們精神必然受到刺激重創，為了寄託安慰精神，逃脫外在煩惱，人們把情感寄託在繪畫中，宣洩在繪畫中，自然這繪畫就異彩紛呈更加繁盛。這一時期造就了許多大畫家大書法家，比如畫家顧愷之和書聖王羲之。
隨著時間的推移，隋文帝滅北周及陳國，南北朝對峙的局面皆兼併統一，結果南北朝之習風，打破南北朝時文化思想之藩籬，而繪畫融合南北朝風尚特色。隋朝的繪畫是中國的一個分水嶺，是一個過度的時代，雖其畫風巧致，尚存存漢時期的古拙之餘韻，繪畫發展至唐代，是中國繪畫史上的新紀元，也是繪畫與藝術的徹底融合，不管是文學還是繪畫藝術空前繁盛，繪畫更是出現許多大家，比如吳道玄（吳道子）、李思訓、王維等名家。唐代是山水畫的創始，山水畫卓然成了一個完整成熟的系統，宗派別出，分別是南北二宗，但是其人非南方北方人，主要是畫風技法的分派。就是唐代這文化的繁盛，文人的畫自史王維開始，便成為一種時代的風尚。何為文人畫？
陳師曾在《中國繪畫史》一書中論《文人畫之價值》是這樣闡述：“文人畫即畫中帶有文人之性質，含有文人之趣味，不在畫中考究藝術上之功夫，必須於畫外看出許多文人之感想，此之所謂文人畫……。”大概就是說文人在繪畫非專業，在技巧藝術規矩功底上有所欠缺，但是欣賞文人畫，要看其外在的藝思想情感，看其修為品格涵養，不以藝術考究，畢竟文人繪畫不是專業人士，重在在看其其精神，形式欠缺而精神優美。
以上尚未讀完得來淺見感受，拙筆闡述只為拋磚引玉，薦一本書，是中華書局出版，筆者最愛中華書局出版的書或上海古籍出版的書。《中國繪畫史·古畫微》其實這是兩本組合成一本書，陳師曾《中國繪畫史》和黃賓虹《古畫微》，陳師曾和黃賓虹兩人俱是近代繪畫名流大師。喜歡繪畫的朋友卻不懂畫可以購得此書閱覽，讀完此書眼界定會豁然開朗，略懂繪畫一二知識。
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