政教合一是西方历史上的一种特殊的政治体制，宗教势力大于国家势力，宗教的权利凌驾于国家权利之上。在很长一段时间里教皇就是国家领袖。这种体制在世界上很多国家实行过，如意大利，印度，阿拉伯帝国等。上世纪，一些藏独分子曾经幻想在西藏实行这种倒行逆施的政治制度。
中国五千年中从来没有过宗教凌驾于皇权至上的国家，但是在地方割据政权上却曾经出现过政教合一现象。
宗教是中国本土的道教，政权的建立者是张鲁。张鲁是张道陵的孙子，也就是说张鲁是道教的第三代领袖，第三代张天师。
据史料记载，张鲁在汉中，因袭张修教法，并“增饰之”。自称“师君”。来学道者，初称“鬼卒”，受本道已信，则号称“祭酒”，各领部众；领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏，以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法，教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。他还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。
在东汉末年这种乱世之中，人们需要一个精神寄托。人们总是盼望着有大法力之人能把自己从水深火热的日子中解救出去。而张鲁就借着这个契机发展自己的宗教，而且汉中相对远离战火，人们为了躲避战乱就都逃往汉中。
张鲁的政权和宗教掺杂，宗教领袖又是军事领袖，政治领袖。而且张鲁实行宽松的法度，宣传仁政，施舍穷人。使张鲁在百姓中很有威望，所以张鲁虽然势力不大，但是却能盘踞汉中三十余年。
后来张鲁投降曹操，许多汉中的百姓都跟随张鲁北迁。迁入中原腹地之后继续传播道教，使得道教飞速传播。
分享到:
閱讀更多 正史五千年 的文章
