汉文帝时，朝中有个宠臣，叫做邓通。汉文帝非常宠幸他，出则随车，寝则同榻。
当时有个神相许负，神机妙算。有一次，相邓通之面，有“纵理纹入口”，即有饿死之相，日后必将穷饿而死！汉文帝听说后，发怒道：“天下人的富贵由我而定，谁人能让邓通饿死？”于是，将蜀道中的铜山赐给他，让他自己铸铜钱。因此，邓氏之钱，遍布天下，富可敌国。
一日，汉文帝偶然生了个毒疮，脓血直流，疼痛难忍。邓通知解圣意，跪而吮之。文帝觉得非常爽快，便问道：“天下至爱者何人？”邓通答道：“莫如父子。”恰好，皇太子入宫问候文帝，文帝也教他吮那毒疮。太子借故推辞道：“儿方食了鲜鱼，恐怕不宜靠近圣体。”太子走后，文帝叹道：“至爱莫如父子，尚且不肯为我吮毒，邓通爱我胜如吾子。”自此以后，恩宠更加。皇太子闻知此事，深恨邓通吮毒之事。
后来，文帝驾崩，皇太子继位，为汉景帝。汉景帝便治邓通之罪，说他吮毒献媚，坏乱钱法。抄没家产，锁于空室之中，绝其饮食，邓通果然饿死。
邓通这个极富极贵之人，犯了饿死之相，不得善终。然而“面相不如心相”。假如上等贵相之人，做下亏心事，损了阴德，必将得不到好结果；又有犯着恶相的，却因心地善良，积阴德，反祸为福。此叫做人定胜天！
唐宪宗时有个裴度，少年时，贫穷落魄，怀才不遇。有一位相士，说他“纵理纹入口”，恐致饿死。后游香山寺，见一素衣妇人，拜佛非常虔诚，匆匆离去，遗落一个包裹。裴度初时不曾留意，等到拾到包裹，知道是刚才妇人遗失，已经追赶不上。乃坐而守之，等到天晚，还不见妇人到来，于是归家。第二日清早，就到寺中守候。不久，即有一个妇人奔来，且寻且哭。度问何事？妇人道：“老父无罪被抓，昨天向贵人借了三条玉带，要去赎罪，替父求免。不幸到此祈祷，遗失在此，可怜我父亲老命休已！”说到此处，泪下如雨，痛不欲生。度打开包裹验看，果如妇人所言，乃悉数归还。妇人拜谢，愿意留一条赠度，度笑道：“我若贪此，何等到今日？”妇人再拜而去。
他日，又遇到了那个相士。相士大惊道：“足下面相全改，不再是前日饿殍之相，君必有阴德及人。”裴度说了还玉带的事。相士云：“此乃大阴德，他日必富贵两全，现在先向你道贺！”后来，裴度果然进身及第，位至宰相，寿过八旬。
可见，人生贫富终究是无常的。即使有贵人相助，也许能帮助一时，却无法守候你一生。如果你一时落魄，也许有一天时来运转，光耀门楣。关键是我们无论是富贵还是贫穷，都应该有个积极的心态去面对人生。无论是好是坏、富裕或贫穷、疾病还是健康都应该珍惜眼下的一切 。
“贫贱之人，一无所有，及临命终时，脱一厌字。富贵之人，无所不有，及临命终时，带一恋字。脱一厌字，如释重负；带一恋字，如担枷锁。”
其实死亡是公平的，它既降临贫苦之家，也降临富贵之人，古来多少皇帝梦想着长生不死，结果还是像升斗小民一般，任地下的蛆虫啃噬。
对于贫贱的人而言，死亡是一种解脱。由于他们没有什么难舍的身外之物，因此，也没有什么可以留恋的。所以，活得苦的人，死时常带着微笑。反之，过惯荣华富贵生活的人，对死亡却充满了恐怖，因为，他们在世上所凭借的东西，没有一样可以带得去。死亡对他们而言，不仅是失去一切，还要面对一个未知的世界。因此，他们死时往往绝望恐惧。
真正通达的人，无论富贵贫贱，对生死的态度都是一样的。即使贫贱，也不厌生，因为生命在贫贱之外另有乐趣。即使富贵，也不厌死，因为生命在富贵之中也有疲惫。
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