在“诗三百”的时代，伏牛山地域的歌唱格外惹人注目。所谓“饥者歌其食，劳者歌其事”，在“周南”、“召南”、“王风”、“郑风”、“桧风”中，百姓们歌颂美好的爱情，描写愉快的生活、劳作，也反映社会的不平等，讽刺统治者的无道。
伏牛山间的歌谣，与其它十国国风共同构成了《诗经》中的经典，反映了当时的社会现实。其中，《周南 关睢》、《郑风 溱洧》、《周南 关睢》描写了对爱情的大胆追求，折磨人而又幸福的思念以及相爱的欢乐。表达了一种真挚、坦诚、淳朴、热切、健康的情感。
今天，我们一起分享这首《周南 关睢》
原文
关睢
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
解读
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范。主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。
其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。
再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情，又表露得平和而有分寸。
综合以上种种特点，分析此诗可能是与贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。
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