在“詩三百”的時代，伏牛山地域的歌唱格外惹人注目。所謂“飢者歌其食，勞者歌其事”，在“周南”、“召南”、“王風”、“鄭風”、“檜風”中，百姓們歌頌美好的愛情，描寫愉快的生活、勞作，也反映社會的不平等，諷刺統治者的無道。
伏牛山間的歌謠，與其它十國國風共同構成了《詩經》中的經典，反映了當時的社會現實。其中，《周南 關睢》、《鄭風 溱洧》、《周南 關睢》描寫了對愛情的大膽追求，折磨人而又幸福的思念以及相愛的歡樂。表達了一種真摯、坦誠、淳樸、熱切、健康的情感。
今天，我們一起分享這首《周南 關睢》
原文
關睢
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
譯文
關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。
參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。
追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。
參差不齊的荇菜，從左到右去採它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。
參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。
解讀
這首詩可以被當作表現夫婦之德的典範。主要是由於有這些特點：首先，它所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結於婚姻的美滿，不是青年男女之問短暫的邂逅、一時的激情。這種明確指向婚姻、表示負責任的愛情，更為社會所贊同。
其次，它所寫的男女雙方，乃是“君子”和“淑女”，表明這是一種與美德相聯繫的結合。“君子”是兼有地位和德行雙重意義的，而“窈窕淑女”，也是兼說體貌之美和德行之善。這裡“君子”與“淑女”的結合，代表了一種婚姻理想。
再次，是詩歌所寫戀愛行為的節制性。這詩雖是寫男方對女方的追求，但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸。“君子”的相思，也只是獨自在那裡“輾轉反側”，愛得很守規矩。這樣一種戀愛，既有真實的頗為深厚的感情，又表露得平和而有分寸。
綜合以上種種特點，分析此詩可能是與貴族婚禮上的歌曲有關，那種場合，要求有一種與主人的身份地位相稱的有節制的歡樂氣氛。
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