從古至今，我們在紫砂壺所能見到的裝飾圖案，一是詩詞賦，再就是梅、蘭、竹、菊、花鳥、山水以及古裝人物，這些元素也是中國書畫藝術中最為常見的。紫砂壺具有中國傳統藝術“詩、書、畫、印”融於一體的顯著特點，其裝飾藝術已成為我國傳統藝術的一部分。所以，一把紫砂壺可資欣賞之處，除泥色、造型外，其綜合了文學、書法、繪畫、金石諸多方面藝術的外在裝飾，對這些作品的文學和藝術修飾令人賞心悅目。
以最常見的中國文化符號松、竹、梅為借鑑作為造型。 紫砂藝術中的傳統文化主要表現在哪些方面呢?紫砂造型樸雅，素面素心，肌理溫潤如玉，色澤古雅淳厚，“紫而不奼，紅而不嫣，黃而不嬌，黑而不墨”，符合傳統文化中和的審美觀。一紫砂文化的中庸之道，中和之美 中庸之道，是傳統儒家修行法寶，是一種不偏不倚、折衷調和的處世態度，其追求的是天人合一、太平和合神聖的境界。
以造型來說，基本上非圓即方，經過變化、變形則可呈現出“方匪一式，圓不一相”的多彩世界。但無論那種造型都要求壺體圓潤光潔，塊面挺刮規正，線條變化流暢。圓器講究“圓、穩、勻、正”，達到柔中有剛、圓中有變、有骨有肉、骨肉停勻。如“掇球壺”恰如大小兩球相累，珠圓玉潤，形制優美。方器則要求線面挺刮、輪廓分明，以直線為主、曲線為輔，粗細適度富於變化，口蓋劃一，剛中有柔，方中寓圓。
這種剛柔互濟的造型觀念合乎中國傳統文化的中庸之道，切合“正、清、和”的儒家文化，也符合“敬清雅和”的茶道文化。總而言之，紫砂體現了傳統文化的中庸之道，中和之美。以花貨為例，藝人多以松竹梅、荷蓮桃入壺，這是因為在詩歌意象和民俗文化中，青松象徵不老，秀竹比喻君子，梅花表示高潔，荷蓮諧音和連，桃子祝福長壽。二紫砂文化的意象之蘊，含蓄之美中國傳統文化講究含蓄，古代詩歌中多用意象，如月亮喻思鄉懷人，梧桐喻淒涼悲傷，杜鵑喻哀思、秋蟬喻高潔、折柳傷離別、鴻雁引思念等等。由於文人介入，紫砂文化中亦多有意象，而紫砂本是民間工藝美術，又融入了很多民俗文化的元素，兩者相融合，使紫砂文化中充滿了意象之蘊，含蓄之美。
如”百果壺”中石榴喻多子多孫、菱角喻聰明伶俐；“五福蟠桃”壺，蝙蝠諧音福，蟠桃表長壽，寓意福壽雙全；而如意祥雲、螭龍鯉魚也常成創作素材，如“魚化龍”表達了人們“鯉魚跳龍門”的美好願望;“如意提樑”寄託瞭如意吉祥的祝福祈盼;“龍頭八卦一捆竹”竟能演繹太極陰陽的易經哲理等。人們以松竹梅比作“歲寒三友”，對十二生肖幾乎都有美好祝願，這種審美觀直接影響到紫砂壺的造型設計，尤其是花貨的題材，如“束柴三友”“高風亮節”“竹報平安”以及“三羊開泰”“大吉羊”“牛轉乾坤”等，這些以松竹梅或以生肖為題材的壺從壺名上就充滿了濃郁的書卷氣、文化味，寄託了人們對美好生活的祈願，體現了傳統文化的意象之蘊，含蓄之美。紫砂的裝飾集詩書畫印於一體，集中反映了中國傳統文化，尤其是砂壺上的銘文，雖只有短短几句、廖廖數言，但卻言簡意賅，字字珠璣，是文人和藝人精心構撰的文學精品。三紫砂文化的哲理之思，文學之美
這些銘文切茶切水，如“一杯清茗，可沁詩脾”“烹茶無客至，得味有詩來”“石根泉，蒙頂葉，漱鮮齒，滌塵熱”“汲甘泉，瀹芳茗，孔顏之樂在瓢飲”等;切壺切形，如“天雞鳴，寶露盈”(天雞壺銘)“作葫蘆畫，悅親戚之情話”(葫蘆壺銘)“梅花松竹為三友，詩酒琴棋作四時”(三友壺銘)等;切情切景如“苦而回甘，直諫之言”(曼生銘)“翡翠嬋娟，春風盪漾，置壺竹中，影落壺上”(子冶題石瓢壺銘)。這些銘文，有的充滿生活情趣，如“茶已熟，雨正蒙，戴笠來，蘇長公”(笠翁壺絡)，有的富含人生哲理，“月滿則虧，置之座右，以為我規”(卻月壺銘)“不圓而圓，不方而方，智欲其圓，行欲其方，剛柔相濟，允刻用臧”(顧景舟壺銘)。從修辭手法看或比興，或對仗，或用典，或擬人，即便是引用現成的茶聯茶詩、名人詩句也大都精心挑選、反覆斟酌，再加上秀逸遒勁的書法，銀勾鐵劃的陶刻，以及篆刻印章款識，雅俗共賞的壺名，這些都充分體現了紫砂文化的哲理之思，文學之美。 宜興紫砂浸淫著優秀的中國傳統文化，造型題銘充滿了文人雅趣和書卷之氣，所以有“文人壺”之說：又因為她是民間工藝美術，植根於傳統的民俗文化，使她洋溢著生活情趣和鄉土氣息，我們要繼承這一優良傳統，不斷提高紫砂的文化品味，但時代在發展，人們的審美觀也在悄悄發生改變，因此，在注重傳統文化的同時，也要與時俱進，注意作品的時代氣息，並使兩者有機結合，在繼承傳統的基礎上不斷創新。總之，傳統是根，文化是魂，根深葉茂，魂強體健，唯有如此，宜興紫砂才能繁榮興旺、持續發展。
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