大唐盛世不止《妖貓傳》,還有螺鈿

螺鈿鑲嵌

舟山螺鈿鑲嵌製作工藝在2012年被列為浙江省省級非遺;用貝殼碎片作為鑲嵌原料,製作出精美華麗的工藝品,這種來自大海的饋贈在古時候是王公貴族爭相追捧的物品

有待點評:

螺鈿珠釵與大海的美人魚是絕配

——有待,有所為,方有所待

在浙江省舟山群島,海產豐饒,各種貝肉、螺肉是人們鍾愛的美食。對於大海的饋贈,海邊的人尤其懂得感恩,也格外珍惜,連貝殼都不敢浪費。

大唐盛世不止《妖貓傳》,還有螺鈿

把貝殼剪裁、打磨,雕刻成一個個栩栩如生的人物、一片片五彩斑斕的山水,再用黃魚膏提煉的膠拼貼起來,製成巧奪天工的貝雕工藝品——這樣的工作,舟山貝雕藝人夏雨綴已經從事了50多年。這就是他與大海半個世紀的“對話”。

大唐盛世不止《妖貓傳》,還有螺鈿

今年69歲的夏老是省工藝美術大師,多次獲得浙江工藝美術精品博覽會金獎。對作品的精益求精,在一代代貝雕藝人間相傳。值得一提的是,夏雨綴的師父是晚清舟山貝雕藝人季偉全。

定海的中大街6號,是一家名為“舟山貝雕”的小店,與其說這是一家店,倒不如說這是展覽館。夏老所開的60多平方米的店裡,陳列著屏風、首飾盒等各種貝雕工藝品,做工精美、栩栩如生,進來參觀的人無不拍手稱讚。

大唐盛世不止《妖貓傳》,還有螺鈿

而與這一切相關的工藝品,叫做舟山螺鈿鑲嵌。

舟山螺鈿鑲嵌,主要是利用生長在舟山海島周圍的各種貝類作為鑲嵌原料,鑲嵌在木製品、玻璃、竹子、漆器等載體上,再經過雕刻、拋光或髹漆等工序,最後製作成一件工藝品。

大唐盛世不止《妖貓傳》,還有螺鈿

因材料源自自然,經過工匠的精心打磨、髹漆、拋光,成品往往色澤絢麗、色彩奇幻,視覺效果奇佳,將天生麗質完美演繹。

螺鈿妝成翡翠光

螺鈿的光澤堪比翡翠,古往今來,人們對它的喜愛之情溢於言表。

而螺鈿歷史悠久,相傳起源於商代的漆器。20世紀80年代初,中國考古工作者在玻璃河西周燕國墓地發掘到不少西周嵌螺鈿漆器,其中有一件漆器上面的彩繪獸面鳳鳥紋就採用了螺鈿工藝。雕琢的甚為精緻典雅,具有很高的藝術價值和收藏價值。

大唐盛世不止《妖貓傳》,還有螺鈿

唐代盛世,中國的螺鈿工藝到達了相當成熟的地步,銅鏡漆背螺鈿更是這一時期的工藝瑰寶。

唐代的螺鈿鏡被譽為“中國最美的銅鏡”,它是用螺蚌貝殼雕刻成各種圖案,按照原先的設計要求黏貼於素鏡背面,然後研磨,最後再在螺鈿上毛雕花紋。

大唐盛世不止《妖貓傳》,還有螺鈿

螺鈿花鳥人物紋青銅鏡

漆地多為黑色,螺鈿為白色,黑白分明,精巧細緻,頗為華美。值得一提的是,唐代盛世佛教信徒增多,反映該文化特徵的鑲綠松石螺鈿鸚鵡紋銅鏡就是一件代表作。 

大唐盛世不止《妖貓傳》,還有螺鈿

鑲綠松石螺鈿鸚鵡紋銅鏡

下面這個琵琶是不折不扣的神品,琵琶一般都是四弦,而這個是傳世唯一一個五絃的琵琶,完全就是人間樂器中的奇蹟,它不光可以當琵琶彈,還能當吉他,三絃琴,甚至冬不拉。


而且這個樂器極度華麗,唐代的螺鈿鑲嵌技巧被它發揮到了極致,世界上現存的能表現大唐盛世繁華的文物,最典型的大概就是這件了。

大唐盛世不止《妖貓傳》,還有螺鈿

清代,螺鈿傢俱達到了高峰的時期,甚至受到了清朝宮廷的青睞。資料顯示1771年兩淮鹽政李質穎在進貢清廷的單子上,就有“彩漆螺鈿龍鴻福祥雲寶座”等十餘件漆器螺鈿傢俱,當時均存放在圓明園之中。

大唐盛世不止《妖貓傳》,還有螺鈿

在內容題材上,舟山作品既有表現民間傳說中的歷史故事、神話故事、吉祥圖案、時代風俗,也有表現花鳥、山水等自然風物。它與中華名族文化一脈相承,但又具有自己的海島風格和特色。

大唐盛世不止《妖貓傳》,還有螺鈿

晚清 金質冰梅紋嵌螺鈿手鐲一對

要把一個個大小不一、顏色各異的貝殼製作成一幅貝雕作品,可不是件容易的事。製作貝雕的流程有設計、裁切、起底、嵌片、鬥筋、嵌色等15個步驟,有時要耗時數月才能完成一幅作品。

大唐盛世不止《妖貓傳》,還有螺鈿

黃花梨嵌螺鈿、玉石花鳥筆筒

在每一個步驟中,貝雕藝人都要融入自己對作品的獨特理解。例如,畫圖稿,除了把人物畫得逼真,把山水畫得秀麗,還要邊畫邊想,圖稿的內容能否通過貝殼切片的天然顏色、紋路來展現。


交揉著海水與島嶼的氣息,來自未知世界的貝殼最終也能在人間找到一個完美的歸宿,這一切,又何嘗不是因地制宜的漁民的智慧呢?

非遺科普

海上明珠:舟山

舟山市是浙江東北部的一個城市,面臨東海、漁產豐富,著名的佛教名山普陀山、祖國最東邊的東極島以及有懸崖峭壁的嵊山都在這裡,碧海藍天的風景別有一番味道。另外,舟山鑼鼓、舟山漁民號子、舟山制船技藝都已經被列為國家級非遺,代表著海邊漁民的別樣文化。


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