文/吳天暉
據高大師說，《討厭》這首歌是為了與他剛分手的小女朋友寫的。還煞有介事的請寧D導一MV，景縣的周軍周老師作曲，希俠演唱。寧D找我幫攝影，我和寧D早早就到了高大師樓下，因周老師和希俠要從景縣高鐵至北京，估是中午喝酒誤了車，比約定的時間要晚到一兩個小時。所以高大師便讓我們去他家看看，順便看是否能拍些MV的素材。
早就知道高大師是收藏家，我從來沒有見過收藏家的家是什麼樣子的。還沒進門，就嚇了一跳，門頭上就掛著恐怖的面具，我不知是什麼來路；一進門，又嚇了一跳，整個客廳被各種各樣奇特的玩藝兒塞滿了，根本就沒有容身之地，別說找個地方坐下，就是站著也得側身，不然一不小心就碰到什麼，在我的印象裡收藏品都是很貴的，要是萬一碰壞了一件，我下輩子是不是就要為高大師打工了。
聽高大師說沒事，碰不壞之後，我才敢靠著稍寬的地方與寧D錯一下身，我要進高大師的臥室看看有沒有什麼可拍的。臥室的狀況比客廳好不了多少，你要繞過一堆書，才能發現原來是有床的，用寧D的話說，進門就只能上床。繞著臥室的牆上是各種路牌，門牌，和招牌。然後屋裡堆滿了寫大字的紙和各種各樣的書，不過還是留了一條狹窄的通道通向陽臺，總得涼衣服什麼的吧。好在高大師不胖，個子高大的寧D只敢呆在客廳，根本沒指望過來。
我心想，這雖是收藏，是不是算是戀物癖啊。但是自從我從心理學裡看到什麼是戀物癖時，心驚了一把，好在沒口無遮攔當人面說高大師是戀物癖，可不能瞎說。再次申明一下，以下僅是讀書筆記，與高大師無關，否則，會打倒一大片的。據說張老師也好收藏，老S和孫老師都說過他家和高大師家差不多，我幾次到過他家門口都沒進去過，無從得知，但張老師愛收藏肯定是真的，光是他拿到西局書局的文玩就有兩百多件，他拿起一個扳指面不改色的說，這是從死人身上摳下來的。我有一次打車怕把他的寶貝碰壞了，只好抱在手上，回來大病一場，直感覺那些寶貝似乎冒著邪氣透過我厚厚的羽絨服直侵入我的身體。
當然，大部分人肯定看過弗洛依德的性學三論，下面我只是把看到的一些內容摘記一下，避免過快遺忘，也能加深理解。
在其第一篇性變態中，首先強調了一下重要概念，為接下來的探討作準備，以免其他人理解出現重大偏差。
“性本能”，表達存在於人類及動物身上的性需要，並將它比喻為營養需求本能，相當於飢餓感。但是日常用語中找不到在性方面的“飢餓”相對應的詞，故科學採用“力比多”與此對應。（原來力比多其實是性飢餓。）
具有性引力的人稱作“性對象”；將性本能欲求的行為稱做“性目的”。（這不知可不可以這麼理解，一個正常男性的女友就是其性對象，而性目的就是“咻咻”。）科學觀察表明，許多變態均與性對象與性目的有關。
如果男人的性對象不是女人而是男人，而女人的性對象不是男人卻是女人，這種現象稱為“性倒錯”。(現在有的國家把同性戀結婚視為合法現象，所以這種性倒錯不能稱之為性變態了。)
老S對於西局書局將沒有按他的想法授獎一直有意見，如是一日無聊，他又要寫大字報給人頒西局書局獎，當提到孫老師時，我說就給他一個“倒錯獎”吧。當我向老S解釋性倒錯的意思時，老S說，得這個獎，孫老師肯定很高興。
有一次出演過少年毛澤東的阿海帶了一個人來我辦公室，我們稱他為石總，石總說他結過三次婚並有三個孩子，但也毫不掩飾自己的同性戀傾向。在坐的許多人，他惟獨對孫老師青眼有加，誇他的性格，能力，皮膚。並在酒後一直跟著孫老師要送他回香山，還想和跟孫老師一起住一晚上，據孫老師說他拒絕了。
還有一次孫老師單騎中國海岸線時，住在一個小旅館裡，房間裡住著他和一位老人，那老人在他面前脫光衣服說自己屁股洗乾淨了。孫老師當然拒絕了，提起這事時他也不解。孫老師聲稱自己不是同性戀，我也沒有證據也無所謂去證明什麼。
我們現在稱為變態的性倒錯者則是以性發育未成熟者或動物為性對象的失常變態者。但是他們並不能等同於精神錯亂，因為他們在其他方面與正常人無異，只是性問題成了他們的瑕癖。但是對於性生活的衝動，甚至對正常人而言，也難以用高級的心理活動加以控制。但是從經驗表明，凡心理上不正常的人，其性生活必定不正常。這句話經常被引用，榮格的《人格的形成》也提到了這句。
另一種變態現象是性目的發生變化。正常和異常情況其他的我就不說了，在這裡單說“戀物癖”，戀物癖就是性對象的不適當替代。這也是我不敢說高大師是戀物癖的原因，但願此物非彼物。
戀物癖的性對象替代物通常為與性目的無關的身體部位（腳或頭髮）,或與某人有關及某人性之偏愛者（如衣服或內衣）。這些替代品很像原始人的崇拜物，原始人相信神靈就在這些崇拜物中。
李娃克李老師就有一個就吻腳的系列行為，到處找女人的腳，並讓人家脫鞋然後他去親吻並拍照。
其實在正常的愛戀中，也存在一定程度的戀物癖，尤其是正常的性目的似乎還沒有實現或實現受到妒礙時。（可以理解為你還沒有追到你心儀的對象時，對其使用的東西都很感興趣。）當對崇拜物的追求超過了對性對象的固著（固著在心理學上，是指一種對刺激的保持程度，或不斷重複的一種心理模式和思維特徵。）並替代了正常的性目的，才是病態現象。一般認為這種病態現象特別是崇拜物的選擇與幼兒期性印象有關。
其他的性目的的變異行為有，撫摸與觀看，施虐狂與受虐狂。偷窺癖，裸露癖，臣服等都屬於這類。
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