（圖說三國·談天說地·第536期 文/無常奉天玉 插圖/東方夜未眠）
華夏民族，至今已經傳承了五千餘年，而自夏朝建立，到清朝滅亡，我國的封建社會，也持續了四千餘年。在這段歷史中，各個王朝不斷的理迭，而每朝每代的亡國之君，大都會被世人怒其不爭，甚至痛恨。例如夏桀、商紂王、周幽王，再如扶不起的阿斗，甚至一生勤勤懇懇的崇禎皇帝等等。然而，在這些亡國之君中，卻有一個例外——他做了多年傀儡，卻少有批評，去世之後的待遇也非常好，開創亡國之君善終的先河。這個人是誰呢？
他不是別人，正是東漢的末代皇帝漢獻帝劉協。在很多人眼中，劉協都是一個典型的傀儡，是一個非常窩囊，而且沒有任何存在感的亡國之君。然而，事實並非如此。他是一個非常有想法，有魄力的皇帝——董卓進京時，年僅九歲的他，可以口齒清晰的向董卓講明當時發生的事情；李傕、郭汜貪汙賑災的糧草作為軍糧時，他揪出一個負責此事的小官，殺雞儆猴；曹操挾天子以令諸侯的時候，他先向曹操攤牌，說“君若能相輔，則厚；不爾，幸垂恩相舍。”，嚇得曹操不敢上朝，之後又借國舅董承，發動了衣帶詔事件。
然而，漢室氣數已盡，任他如何努力，也無法扭轉乾坤了，所以他最終選擇了認命，看著曹操殺害了身懷六甲的董貴人，看著曹操鴆殺了伏皇后所生的兩個皇子，看著曹操將伏皇后幽禁至死，並迎娶了曹操的三個女兒，並將其中之一，即曹節立為了皇后。到了後來，他沒有任何反抗的禪位給曹丕，並將自己的女兒，嫁給了曹丕為妃，自己與曹節在山陽國內懸壺濟世，直到曹丕去世八年之後才離世。
說到此處，我們不難得知，漢獻帝是一個有理想、有報負的皇帝，也是一個識時務的皇帝，他反抗過，也屈服過，保全了漢室的尊嚴，也保全了自己和後人的安危。也許有人會疑問，說他的兩個嫡子，不都已經被曹操鴆殺了嗎？作為一個皇帝，最不缺的就是女人和孩子，雖然伏皇后為他生的兩個兒子，早已死於非命，但是他另外的孫子劉康，卻活了下來，並在他去世後繼承了山陽國。而且山陽國不但在曹魏時期屬於劉氏，到了西晉時期也沒有改變。
而在五胡亂華之時，雖然他的玄孫劉秋被殺，但在此之前，他的另一玄孫劉阿知，卻早就看出了天下大亂之勢，率兩千餘名族人，到往了日本避亂。在當時，華夏代表著先進，所以他們到往日本之後，不但沒有受到排擠，反而很快成為了新貴族。
《日本史概說》說中提到：“劉阿知一族及其後裔傳入日本的漢文化，無論在精神還是物質方面，都給日本文化以劃時代的影響。在精神文化方面，漢字、漢籍以及儒教和佛教的傳入決定了後來日本文化的性質。在物質文化方面，水利、灌溉、養蠶等農業技術，建築、雕刻、織布、冶金、製陶等各種工藝及其製品，都為當地人生活水平的提高做出了巨大的貢獻。”
正是因為他們對日本的巨大貢獻，其整個部族在日本的待遇都非常高，很多族人都被日本天皇專門賜姓，這個家族的規模也在不斷的擴大，據說，如今他們已經繁衍了八十幾代，衍生出了大藏氏、坂上氏、三原氏等幾十個姓氏，分佈在日本的各個島嶼，各個城市。而且到了如今，依舊有很多人來到山陽地區，即如今的修武，拜謁漢獻帝的陵墓。通篇分析之後，我們不得不承認，漢獻帝不僅是我國曆史上名聲最好的亡國之君，大約還是後人最興盛的亡國之君吧？畢竟除了日本這一脈，山陽當地也有他的血脈延續。
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