我是傳奇0001
儒家思想是統治思想。這就是為什麼歷代君王都大力推崇儒學的原因了。說白了就是愚民思維的一種形式而已。當然不排除儒家思維裡的一些精華思想存在。這些精華思想也為中國文化的發展做出了很大貢獻。
關於儒學禍害中國千年這個說法很早就有了。具體時代我不記得了。我們就那儒家的仁愛思想來大概談一談吧。
仁愛思維，是儒家的核心思想。也是統治者的核心統治工具。仁愛思想其實是一種團結思維。具體的表現為互助。殊不知，互助這種思維已經違反了天道生存的規律。
大家應該知道“物競天擇”的道理吧。這才是自然法則。“物競天擇，適者生存，弱肉強食”這是現代生物學的口號，不知不覺地，它成了現代社會學的口號，所謂“長江後浪推前浪”，不能追上時代，自然要被淘汰了。在人類資訊的進步的累積之下，“後知後覺”或者甚至“不知不覺”，當然會使一個人、民族或者國家處於不利之條件。在生物界，到底什麼是天擇？是否下一代總比上一代比較能生存？生物到底是互相競爭排擠，或是可以互助生存？這世界是否永遠都是戰場？“愛”是否是弱者的表現？
我們的仁愛思維讓我們擁有了團結的力量，這不是壞事，但是這是一致對外的力量，是用於戰亂年代的。西方人比較信奉物競天擇的道理。因為他們知道，生存最終是要靠自己的。別人幫你是一時，並非一世。所以西方人的個人獨立生存素質都要比亞洲人強很多。知道為什麼亞洲人或者說中國人打架愛打群架了吧。個人戰鬥素質低下只是表面因素，更深的原因是內心獨立面對的恐懼。
那麼產生這種恐懼的原因就是幾千年來儒學所謂的仁愛思維導致的。幾千年了，人們早就習慣了互助思維，加上統治的大力推崇。讓我們個人早就喪失了獨立面對自然和社會的能力。不信你們可以看看周圍那些個人能力極強的人，尤其是心理素質很強的人，應該大部分都有很久的獨立生活經歷，甚至是殘酷環境的經歷。
不是說仁愛不好，團結不好。最簡單的道理，你的人生有幾天是團結在一起生活？團結之後不就是獨立嗎？每天什麼都不幹，就團結在一起互助友愛，真的攤上大事了，環境不允許你走在一起，那麼就只有自己獨立了。要怎麼生存呢？文化知識可以知曉和學習。但是不能太當真。
我覺得孔子思想最正確的，莫過於中庸之道。這個思想不但適合統治。更適合獨立生存。大家仔細研究一下吧。在說的太多。估計被罵了。哈哈。
國風影響力
您說的是……哪個儒家？
是孔子的原儒？還是思孟之儒？還是子夏西河之儒？還是荀子之儒？還是兩漢搞天人感應的儒學？還是宋明道德本位的道學？
實際上，“儒”這個字非常複雜，一點也不簡單。
我們研究歷史，一定要有一個發展變化的眼光，沒有這個眼光，就很容易犯“刻舟求劍”的錯誤，船已經跑了，還以為劍在原處。
比如說，《三國演義》裡動不動就尊劉備為正統，但歷史的實際情形並不如此，為什麼是這樣呢？無它，宋明以後的正統道德導致了這種認識。羅貫中無非是用一個明朝人的觀念，去套三國時期的歷史。
說回儒家，大部分人習慣於認為儒家從孔子到民國，都是靜止不變的，所以容易將儒家當成一個統一渾成的大沙包來進行批判。
比如說，孔子之儒是要幹嘛？很多人實際並不清楚。
西周以來，賴以立國的是宗法制和分封制。嫡長子繼承父親的地位財產，其餘庶出的兒子則分封出去成為諸侯。由於諸侯也涉及到繼承的問題，所以之下的層級也依賴這個秩序，形成了等級森嚴的天下模型。
如上圖所示，上下各安其序，整個天下的穩定是建立在這個基礎上的。而到了西周的末尾，這一秩序的第一層發生了變亂，圍繞著周幽王試圖違背嫡長子繼承製，嫡長子宜臼聯合申國及犬戎幹翻了老爹，西周完蛋了，此後諸侯漸次凌駕於天子之上。到了春秋末期，這一秩序的第二層也發生了問題。大夫開始篡逆諸侯。之後我們知道會發生三家分晉、田氏伐齊這樣的大事件。
而孔子恰生活在春秋末期，當時的天下賴以存在的秩序岌岌可危。
在出現問題的時候，一般我們正常的思路都會是這樣的——
① 首先看看舊秩序還能不能修修補補？
② 實在沒搞頭了，去想新的出路。
孔子選擇了其一，所以孔子奔走呼籲，呼喚回到西周的秩序去。
這一套理論，就是孔子的“儒家思想”，徹頭徹尾的文化保守主義，目的是維護周的天下秩序，和後世的人……其實根本半點關係沒有。
說孔子的學說禍害了中國？孔子說這個鍋我可不背。
所以，後世的人依照目的的不同，對“儒家”進行了各自的表述。
簡而言之：儒家是個筐，啥都能往裡裝。
比如孔子剛死，儒家就分裂為八個派別。這裡頭最有趣的子夏之儒，跑到魏國搞事功，李悝、吳起這樣後世認為的“法家”，都是他的弟子，商鞅這樣的大法家，實際上也能是受子夏的影響。
只不過，後世不認同他是“儒家”罷了。這就跟荀子的觀念很多跟孟子打架，後來也基本上不受待見。
後世所謂的儒家，最大的兩撥大發展，無非是漢儒和宋儒，也都和孔子的儒沒有啥關係，屬於對“儒”的各自表述。
漢儒，早就和陰陽家合流了，是為了搞合法性建設的。看看劉歆、王莽，都是大神棍。這其中的原因，就是劉邦出身低微，而貴為皇帝，這裡頭需要個解釋，所以什麼赤帝子斬白帝子的故事，都很有趣味。
宋儒呢，則是儒家信仰崩塌後的一種強勢迴歸，五代，五十三年，八姓十三君，士大夫沒有忠君的道德觀念，故而宋推崇道德化的儒學。也是在宋朝，四書被選定，無論是理學還是心學，都是道德神學。
那麼，這麼多的儒學？禍害了中國的，到底是哪一個？
實際上我們不能這麼說：
每一個儒家，都是為了解決他們那個時代最緊迫的問題，一代人只能做一代人的事情，孔子無法想象董仲舒的時代，董仲舒無法想象朱熹的時代，朱熹無法想象魯迅的時代，我們也無法想象千年之後。唯結果論實際上是最偷懶的一種思維方法。
如果非得討論，那也得是讀明白了書之後再說。
夜小紫
春秋戰國時期，百家爭鳴，戰國七雄爭霸之時，不少當時的人才畢業後都被分配到了各國。孔子生於魯國，家裡是沒落的貴族，祖上曾是宋國貴族，只不過生不逢時，到了孔子這一代就基本上溫飽都是問題了。
孔子十五歲就覺得自己應該乾點事，不應該再這麼浪費人生了，於是博覽群書，慢慢建立自己的學說，光收門徒，四處演講，成了專家，經常被國家領導人接見。曾經他只是個看倉庫的，但是粉絲數量漲上來後，名氣越來越大，就連貴族都對他讚譽有加，誇他是人才。
孔子的仁愛思想，非常符合統治者的口味，簡直就是為他們量身定做了一套治國方針和民眾守則，有了他這套政策，社會矛盾越來越少。然而，魯國還是滅亡了。秦統一六國後，秦始皇一看孔子的學說，心想這是什麼玩意，要想獲得權利，就必須打仗流血，於是乎來了個焚書坑儒，把儒家思想學術著作都燒了，把儒生都挖了個坑埋了。
到了漢朝，由於統治階級意識到，社會矛盾越來越大，必須要有一種友好的與百姓的對話方式，用信仰改變他們的思想，這樣才能杜絕他們動不動就與自己幹仗的危險。從此以後，君臣父子，禮義尊卑，這種教條性的思想成了國學，對人們的思想產生了嚴重的侷限性。孔子的思想，是專門為封建階級統治者服務的，帶有濃厚的宗教色彩，雖然核心是好的，但終究過於教條化，不利於人的思想解放。
歷史密探
我認為不能說孔孟之學害了中國，孔子孟子學說以及先秦之前很多代大儒的理論還是非常好的，很符合當時的歷史情況，如果在先秦時代，能夠實行，孔孟之學的話，那天下應該是非常美好的！
但是，在先秦之前沒有實行孔孟之道，而到了先秦之後，秦漢帝國以降，真正的孔子孟子學說已經沒有實行的空間了，後面所謂的儒生，僅僅是披著孔子孟子學術外衣的官僚而已！孔子是貴族，孟子也是士，而後帶的那些，所謂的儒生們，他們只是讀書人，除了讀書做官毫無用處！
當然，儒家真的對這個社會起到很大作用是從南宋開始，蒙古帝國時期中斷了一段時間，然後從大明國開始儒家學說全面佔領社會！大明國的時候，整個中國已經沉淪了，而在這個過程中，儒學佔據社會的意識形態統治地位，絕非偶然。說明什麼呢？儒學就非常適合這種沉淪型的墮落型的社會！如果一個社會沒有墮落，像儒家這樣的學說，就不可能佔據統治地位！所以說儒家禍害中國，這個有失公允，跟儒家本身並沒有太大關係，問題的起因也不在儒家，而是因為大明國之後整個社會普遍的墮落，導致儒家這個東西佔據了上風，但是儒家和大明國墮落的社會確實起到了互相加強的作用！但是就如同滾雪球一樣，最開始的那個小雪球並不是儒家，而是大明國那個墮落的社會！
帝國曆史觀察者
很多人說儒家思想禍害了中國，甚至有人說，如果不是儒家思想，中國的發展能提早百年。大家之所以這樣說，是因為儒家維護所謂的“正統”，也就是專制統治。強調階級，強調人是有三六九等的，捍衛著森嚴的等級制度。弘揚愚忠，哪怕遇到了昏君，也只能暗自期待明君，卻依然不能有二心。
不得不承認，儒家思想的確有其時代侷限性，但它所處的時代就是一個階級社會，思想總是源於時代，源於現實。儒家思想誕生於動盪的春秋時代，社會內部不可調合的矛盾引起的深重危機，搖撼了傳統文化的權威性，時至戰國，人們的世界觀轟然坍塌，這時候的儒家思想在人們精神廢墟上拔地而起，給了人們精神寄託和希望的曙光。
儒家倡導的“仁”，說的是“愛人”，是對民情的體恤，對民力的愛惜。踐行仁德，要“忠”、“恕”，“忠”是每個人都要儘自己的本分；“恕”則是要求人們推己及人。這與我們今天說的換位思考，有“同理心”是異曲同工之妙。
時代發展太快，我們的靈魂卻依然需要滋養。中華民族傲立東方兩千年而不倒，文化的力量，思想的傳承，是無人能及的。“取其精華，去其糟粕”，與時俱進的儒家思想依然是我們重要的思想源泉，不管是以“禮”維護社會秩序，還是用“和諧”去協調人與人、人與社會、人與自然的關係，儒家思想都給我們提供了千年的智慧。
這樣一座思想寶庫，隨意拋棄實在可惜；固步自封也並非良策。與時俱進，在新時代賦予儒家思想更多時代色彩，用新時代的儒家思想促進社會的進步，滋養民族靈魂，才是明智之選。
三聯中讀
儒家思想有很多超越那個時代的東西，所以孔孟才被稱為聖人。我只說說儒家思想的缺點，第一孔子提出的大同社會是理想主義的典範。就算時至今日也沒有實現，未來估計也不可能。除非消滅私有制。
第二孔子的思想強調等級觀念，下級人民要為上級統治者服務，從思想上就束縛了人民。
第三孔子的一生做官非常失敗，孔子的思想一直都是為統治者服務，從來就不是為人民服務。
第四關於堯舜禹之說，在孔子之前沒有任何文獻記載有此事。大禹治水有記載，舜也有提及，至於堯就呵呵了。而且儒家思想的經典理論有一個是前人比後人厲害，後來人比不了前人，所以後世人只能崇拜孔孟之流，不敢懷疑，只有懷疑才有研究，只有懷疑才會有新的思想和進步，所以說孔孟之說很大程度上束縛了中國思想的前進，而中國思想的最巔峰就在春秋戰國時期的百家爭鳴。
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這沒沒什麼稀奇的，中國約強大，說儒家思想禍害中國的越少。任何思想學說都會有人批判，任何一種文化都有他的適用空間，都有他的缺陷。關鍵是看你的文化自信在哪裡，說儒家思想禍害中國的，三種人：不懂，故意攻擊，沒有文化自信。看不懂相對論的人都覺得相對論沒吊用。
比如思維西化的人，就認為中國的制度不好。說儒家思想禍害中國的人，是在近代形成的，中國的積貧積弱導致了從上到下集體的不自信。北洋政府時期、民國時期他們找不到如何解決中國落後的問題。於是簡單粗暴的就把原因歸咎於中國的傳統文化——中國文化不行。在民國時期，提倡白話文寫詩，比如胡適寫過一首——“水阿，一氧二氫”。你要知道，我們讀的外國詩，用英文度也是押韻的。甚至當時很多學者都說我們為什麼落後——漢字惹的禍；然後主張全盤否定漢字；全部用拼音；還有說中醫是偽科學的——魯迅因為老爸的病對西醫也是相當的有看法。更有甚者，當時嶺南大學的陳序經甚至主張中國全盤西化，從文化到制度，所有的全部把西方的搬過來。這些學者都是為了中國的復興進行過努力，但是都是不對症。
還有更離譜的，清代的魏源在翻譯《物種起源》的時候，就把達爾文的“物競天擇，適應環境生存”翻譯成了“物競天擇，適者生存”；一字之差，謬以千里。魏源不敢說當時的皇帝不行，他只好說這屆人民不行。
現如今為何說儒家文化不行的越來越少，國際上開始學習漢文化，老外開始探討中國製度的優勢,為何？答案就是：中國強大了。當然，還是有一部分人，把道聽途說的一些謠傳當成真理。這些人甚至都沒有讀過論語、大學、中庸、孟子，就說儒家思想是禍害中國。
看了這些，你還稀奇有人黑孔子嗎？
嘟嘟讀讀
儒家學說有兩千多年了，產生的背景，春秋時期，禮崩樂崩天下崩，大大小小據說有上萬個國家(山大王)，你殺過來，我討伐你。天下大亂，民不聊生……。
儒家思想核心就是三綱五常。就是規範社會秩序和人倫。使國家安定，有章可循，有制可遵，百姓安居樂業，請問這又有什麼不好?有什麼“禍害“???
歷史發展一千多年後，宋的一些文人，為自己的弱懦找理論基礎，篡改孔孟儒家文武兼備、崇文尚武的傳統，把孔子的以德報德…以直報怨(直譯:人若犯我，我必犯人)的名言警句，篡改為以德報怨，讓宋的男人頭上都插著花在青樓上不男不女的“儒道”了。孔子幸虧死了一千多年了，否則，會一怒之下，把這些假儒真軟蛋殺掉的(孔子殺過人)。
綜上後述。是假儒家思想禍害中國近千年。和正宗儒家何干???
上圖據說是去年才出土的漢朝古墓中的至聖大儒孔子的畫像。濃眉大眼，一臉正氣。宋代的文弱老朽的假夫子，怎能和漢代偉岸霸氣的真孔聖人比???請再認真欣賞欣賞西漢時期的孔子畫像：
煙臺蠍子
關於這個問題的答案只能說，嚴格來說，思想是沒有錯的，任何一種思想都會有極端的很多面。
很多人說儒家思想禍害中國，大部分是因為覺得科舉制度限制了中國的發展，並且“萬般皆下品惟有讀書高”的思想，讓中國的自然科學在很長的一段時間不能得到發展，從而致使中國在清朝時期徹底和世界脫離，最終走向衰落的道路。
然而，又有多少人知道，如果不是因為科舉制度，那麼中國根本不可能有繁華的唐朝盛世！就是因為有了科舉制度，讓平民也能夠進入朝堂，才讓中國的階級不至於固化。而彼時的歐洲中世紀之所以衰落，就是因為階級的固化，致使貴族的腐敗和教廷的愚昧，才使整個歐洲中世紀如同倒退一般的茹毛飲血。
而至於儒家思想對科學的禁錮更是無稽之談。北宋時期的《夢溪筆談》對於科學的闡述比同時期的歐洲不知道強了多少，而當時，中國也依然是在儒家思想的統治之下啊。哪怕是明朝被現代吐槽到死的“程朱理學”，也為當時明朝的君主集權制度做出了極大的貢獻。可以說，如果沒有儒家思想，那麼我們這個大中國，很有可能也會像歐洲那樣分裂成幾個小國家至今的。
現在有很多人都推行法家，但你們是否知道，法家最大的代表就要屬曹操和秦始皇了。曹操自己定下的規矩，自己違反了都要“割發代首”，以儆效尤（在那個時代，剪頭髮已經是很嚴重的懲罰了）夠不夠法家？秦始皇用法家思想確立了中央集權的統治，並第一次健全了中國的法典，夠不夠法家？可是曹操的多疑濫殺，讓他殺掉了很多堪稱英雄的人物；可是“焚書坑儒”，讓中國的文化歷史出現斷檔，讓上古時代的很多歷史至今無法考證。
任何一種思想，都是存在弊端和短板的，沒有思想能夠禍害一個國家，只有不知如何使用思想的上位者才能毀掉一個國家，放在今天，亦然。
哏兒都事兒
儒家思想誕生於農業社會，服務於農業社會。儒家思想著力於人倫道德，主張靠自我約束，來維繫社會的祥和與穩定！
可以說儒家思想對統一的中國的存在有不可磨滅的貢獻，至今仍然是國人道德標準的參考依據！
如今很多人認為儒家思想禍害中國的主要原因是:1，對儒家學說和儒家思想沒有充分的瞭解。2，由於近代中國農業文明被西方工業文明擊敗，所以很多人骨子裡是崇洋媚外的，眼中只有西方的優點和中國的缺點，儒家學說當然首當其衝。3，很多人擔心有人利用儒家學說，將儒學重新作為國家治理依據，從而使階層固化，社會固化，使得國家重回閉關鎖國，停滯不前的狀態。4，很多外國勢力滲透進了國內各媒體平臺，他們故意否定中國史、顛倒歷史是非黑白丶否定國家政策丶否定社會公德，挑撥國人內鬥，當然也要否定儒家學說了。
無論東方還是西方，任何學說都不完美，都有缺陷，我們需要辨證的看待，批評的繼承。儒學有其獨到之處，是全人類的智慧遺產。希望儒家學者，能開創性的繼承和發展儒學，讓先賢先聖的智慧造福社會！
