山东省阳谷县城东北6公里处，有两个村庄都叫“迷魂阵”，南边的叫“大迷魂阵”，北边的叫“小迷魂阵”。“大迷魂阵”村小，“小迷魂阵”村大。据传，已有2000多年的历史，相传这里是战国时期齐国军师孙膑与魏国大将庞涓斗智的舞台之一。
外人进村后，沿着村内狭窄的街道行进，会觉得方向随时在变，不辨东西南北，以至在时间和空间上都发生错觉，想走出村子，比登天还难。当地有一则民谣唱道：“进了迷魂阵，状元也难认；东西南北中，到处是胡同；好像把磨推，老路转到黑。”
据说,曾经有个外地人到小迷魂阵卖豆腐,转悠了一天也没能走出去。一天当中,他看到了十二头小花牛,十二家打墙的。实际上,村里只有一头小花牛,一家打墙的,卖豆腐的迷了路在村里转了十二圈却浑然不觉。
故事还有另外一个版本,说一个卖豆腐的和一个卖香油的在村中迷了路,两人转了一圈又一圈,碰了七八次面,并多次从一个浆线子的妇女旁边走过。卖豆腐的感叹道:“这个村卖香油的真多!”卖香油的则说:“卖豆腐的也不少,我都碰见七八个了。”卖豆腐的又说:“不知今天是啥好日子,这村的妇女个个都忙着浆线子。”妇女听了大笑道:“你们两个都迷路了,其实今天只有一个卖豆腐的,一个卖香油的,村里浆线子的也只有我自己,我已经看到你们走过去七八回了!”
它被称为中国军事文化的“活化石”。
关于这个活化石，还有一个传奇的故事。相传这里为孙膑智斗庞涓的古战场。民间流传，战国时齐魏相争，孙膑为齐国军师，他看中这里是“无魂山”，于是在这个地面上摆了迷魂阵，把东、南、西、北、东南、西南、西北、东北八方抽去一方，只剩下七方，庞涓大军来到此地，结果被围困并迷糊住。后来，孙膑在西南角开了个口，放庞涓逃出。到了马陵道口，孙膑在那里也摆个阵，把从这里抽掉的一方加在那里成了九方，也是个迷魂阵。庞涓再次被围，终至兵败自杀。此后，这个村便叫迷魂阵村(今名小迷魂阵村)。
迷魂阵流传着很多关于孙膑的神奇传说，并且修有纪念性建筑孙膑阁，阁在小迷魂阵村东与杨庄交界处。阁前有1938年(民国二十七年)所立《万民感灵碑》，另有清顺治元年(1644年)的一小碑，碑已断残，碑头上有“老祖碑记”字样。据民国碑文记载：“迷魂阵……相传为孙膑用兵地，神其术数，运其兵法，以迷魏师魂而夺其魄，以制其命者也。
千百年来迷魂阵村一直保持着奇特的建筑格局，全村布局由东西并列的两大块分成前后两街。走向从东北向西南又向西北，中间折一个大弯，整个呈牛梭子形。群众说该村有两个家前(向阳面)一个家后(背阴面)，前街朝阳，后街朝阴。人们进了迷魂阵村，犹如进迷宫一般。街道斜斜曲曲，无常规方位，房屋则随街道走向而建，斜度不一，定向各异，一条街的两旁都称堂屋(北屋)，却正好差90度。村外地块分布围村呈磨齿形，参差错落，当地叫磨齿子地、洋袜子地、牛梭子地。这样，街面、房屋、道路、块块都是斜的，外来人入村，不论空间感(方向感)还是时间感都会产生错觉，南北中有东西，东西中有南北，故而很容易“迷(魂)糊”。
迷魂阵村有一首民谣，概括了迷魂阵的神奇：“进了迷魂阵……好像把磨推，老路转到黑。”迷魂阵村有大小之分，南边的大村子叫做“大迷魂阵村”，北边的小村子叫做“小迷魂阵村”。
迷魂阵村建筑格局奇特，就以小迷魂阵村为例。村子由东迷魂阵(前迷魂阵)、西迷魂阵(后迷魂阵)两部分组成。实际上，村子的布局是按照八卦的形式来排列的，因此，东、西两部分就像是八卦图上的阴阳两极，而东、西迷魂阵中间则是一条斜曲的路径。
村中的房屋都是依着街道的走向而建的，斜度不一，朝向各异。但是，面对街道的房屋都被村民称为堂屋(北屋)。因此，当你走进迷魂阵村时，常会产生一种错觉，站在东迷魂阵时，你会觉得自己在西迷魂阵的南面，到了西迷魂阵的时候，你又觉得自己站在东迷魂阵的南面。
如果顺着街道走的话，你会觉得这里的方向每时每刻都在变化，而且如果不留意，你又会转到原处。因此，虽然迷魂阵只是个小村庄，但是，陌生人进去后还是很容易迷路的。
除了村子的房子、街道等是斜着建的外，迷魂阵村外的田地也是斜分的，参差错落，远远看去呈锯齿形。因此，当地人称这些地为磨齿地。这些磨齿地与村子的建筑及布局形成了一个协调而又独特的风景。
在迷魂阵村，你是无法凭感觉判断时间的，在这里千万不要相信你的眼睛看到的“事实”。在前迷魂阵内，当你觉得太阳刚好到了头顶，应该是正午12点的时候，其实，这还只是10点而已。也就是说如果你来这里的话，从村外走进村内，可能只花了几分钟的时间，可是在感觉上，时间已经过去两个小时了。
到了后迷魂阵的时候，这种差异会变得更加明显，你能将正午12点当成下午16点。不过，只要一走出村子，你就会发现，那种对时间产生的错觉立即消失了。
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