說實話，解釋三界五行的概念，非常費力，因其深奧繁瑣，而且很多知識與道理超越了目前科學的維度，超越了我們大腦所承受的極限，我就儘量長話短說，深奧的簡單說，力求概括、通俗、易懂、易吸收。
從凡俗的角度來看：“跳出三界外，不在五行中”，通常指不受世俗汙染，不受常識束縛，指一種超然物外的處世態度。或指認知事物真相時，要置身事外，旁觀者清，以求客觀認識事物，指一種獨特的思維方式。
從佛教的角度來看：
三界：欲界、色界、無色界。
欲界 :（共六天）。欲界天是人畜所居的四大洲，包括無間地獄，此界有飲食之慾、男女之慾、財色名食睡等五欲之樂，我們就在這個世界裡，包括地獄，畜生、餓鬼等，如想解脫出來，必須斷掉這些慾念，才能脫離欲界天。
色界：（十八天）。色界十八天共分四禪，即：初禪三天，二禪三天，三禪三天，四禪九天。色界天無飲食之慾、無男女之慾、無男女之別，處於禪定狀態，此界生命皆由化生，即借業力而現，此界天尚有宮殿，亦有現象界，禪悅為食，四禪九天的最後五天就是聖者天，也就是通常所說的五不還天。“不還天”就是不回六道輪迴了，即達到三果阿羅漢的涅槃境界。此界眾生必須觀色相皆空性，了知諸法本空，不著迷色相之法，才能出離色界天。
無色界：共四天。無色界天沒有任何色相，無物質、無身體、宮殿、國土，唯有心識住於深妙之禪定，此界眾生必須要了知心意識當體即空，非住心、非非住心，不即不離，見達自性，則當下即可出離無色界天。
上述三界，在境界上有很大的差別，但仍是迷妄有情，是未得到真正解脫者所處的空間。三界無安，猶如火宅，三界迷苦，猶如大海，故又稱苦海。所以佛陀教化我們要跳出三界方得真正解脫。這裡的跳出三界外，即超出生死輪迴，進入另一個宇宙時空，獲得永恆的生命，與時空融為一體。
上述的三界二十八天，各有殊勝特點，非三言兩語可錄。三界諸天，只不過是一個小世界而已，這個小世界，即我們所在的太陽系。一千個這樣的小世界才構成一個小千世界，即銀河系。一千個小千世界才構成一箇中千世界，一千個中千世界，才構成一個大千世界。無
超出三界外，即為三界之外，又稱外三界，那是精神的世界，沒有物質屬性，不受任何束縛，這或即是高級靈魂的世界。五行指金、水、木、火、土，是中國本土道家文化中的概念，在佛法上，把五行歸納為四大，即地、水、火、風，道理是一樣的。這些元素的運動與變化構成了宇宙萬物。
佛說：世界微塵，唯心所現，唯識所變。在這裡，我們或許可以更簡單高度地概括：
三界如一個輪盤，所有受無明及善惡支配的眾生，無始無終地輪迴於中，不得解脫。即使你貴為天帝，也終有墮落地獄之日，物極必反，陰陽互替，輪迴不息。想要了生脫死，出離輪迴，需以佛的特殊智慧方得解脫。一旦跳出生死輪迴，就能自由自在於萬法，不受任何束縛，得到永恆極樂，這才是我們應該追求的終極境界與歸依。
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