铭心1017
最近耶路撒冷地位问题引起了很多人的关注。木叔曾多次去耶路撒冷，也在那边工作过一段，所以一直对这个话题感兴趣。
木叔对耶路撒冷地位的看法很直接，以色列认为是其首都，这是具有合理性的。但其声称的耶路撒冷的全部，还是一部分是作为以色列的首都，木叔认为，那就要看看现实的发展与各方的博弈情况再来考虑。
换句话说，木叔承认的是——历史和现实上，耶路撒冷属于以色列，这是支持以色列的。而未来而言，这个城市的划界，以及与各方的重新交流那是以后的事情。但所谓的未来变化不应该、也不会影响如今耶路撒冷是以色列首都的现实。
木叔分四段来谈这个问题——
第一，特朗普对耶路撒冷态度的由来；
第二，犹太人与耶路撒冷的历史与现实关系；
第三，耶路撒冷归属矛盾是怎么来的；
第四，巴勒斯坦人对耶路撒冷的依据是什么？
可能有些长，3000多字，感兴趣的朋友慢慢看，要是觉得木叔写得不错，欢迎转发让更多朋友关注到这个讯息！
（一）
最近耶路撒冷问题的争端，是从特朗普搬迁使馆开始的，那我们就来也从这里谈起。
在木叔看来，本质上特朗普承认的只是耶路撒冷作为以色列首都的历史，以及近50年的现状。这点和木叔态度不谋而合。
至于未来耶路撒冷地位特别是巴勒斯坦方面如何在其中扮演什么样的角色，特朗普一方面强调维持现状，另一方面表示“包括以色列在耶路撒冷主权的具体界限、或解决有争议的边界。这些问题取决于有关各方。”
换句话说，这些问题需要靠巴以谈判。他还表示支持双方和平协议的签署，以及支持双方都认可的两国方案解决巴以问题。
以上这些信息，被中文媒体有意无意地忽略了。但恰恰是这些，才是对耶路撒冷地位最重要的表态：特朗普并没有无原则的给以色列站台，确实像他所言，就是承认现实——耶路撒冷是以色列现代政府、以色列议会、以色列最高法院、总理和总统官邸、以及许多政府部门总部的所在地。
这不是首都是什么？你不承认他难道他就不是首都了吗？由此延伸出，使馆放在一国首都不是很正常的事情吗？这就是特朗普很简单的逻辑。
（图为美国驻以色列大使馆在耶路撒冷举行开馆仪式）
比如耶路撒冷地位问题，几乎所有的媒体都在谈论以色列和美国如何如何，那么为什么不从另一个角度出发，看看巴勒斯坦人所声称的东耶路撒冷是他们首都的声索，有多少合理性？
把以色列和巴勒斯坦对耶路撒冷声索的合理性做一个比较，可能就会对这个地方应该主权归谁有个简单的判断，至少对其历史与现实会有更多了解，有助于分析巴以其他未决问题。
（二）
木叔可以和大家先讲讲犹太人与耶路撒冷的历史与现实。
毫无疑问，唯一把耶路撒冷做过首都的，就是犹太人历史上建立的国家。这个国家可以追溯到3000年前。此外无论是罗马人、阿拉伯人、波斯人等历史上统治巴以地区的时候，他们从没把耶路撒冷当作首都。比如罗马帝国当时的首都是罗马，现在的巴以地区被罗马改称为巴勒斯坦，是想磨灭犹太人的印记，因为犹太人叫这个地方为迦南。不管怎么说，这里当时只是一个行省；而由穆斯林建立的奥斯曼帝国，它们的首都在伊斯坦布尔，当时叫君士坦丁堡，现在的巴勒斯坦地区虽然归它们管辖，但也就是一个次级行政区。
可能有人举例子，耶路撒冷有阿拉伯人统治过啊！他们会举出比较知名的萨拉丁征服巴以地区，并且在耶路撒冷建立清真寺的情况。但木叔说的是，萨拉丁的统治并不等于是巴勒斯坦的统治。就如同如今沙特管理麦加，不等于巴勒斯坦管理麦加。萨拉丁时代的耶路撒冷也只是他管理过，而且不是作为首都。
木叔认为，一个概念必须清楚，穆斯林不等于阿拉伯，更不等于巴勒斯坦。目前声索耶路撒冷是其首都的只是以色列和巴勒斯坦，而不是所有阿拉伯国家。全球穆斯林并没有形成一个统一的国家，不能因为他们以宗教依据认为耶路撒冷是巴勒斯坦首都是正常的。既然是首都，那就要有国家，这是最基本的逻辑。否则就是有问题的。
这是木叔从历史上分析，耶路撒冷不是巴勒斯坦首都的一点看法。下面从现实上来分析耶路撒冷是否作为巴勒斯坦的首都。
（图为耶路撒冷老城哭墙和金顶清真寺远景）
还是那句话，谈首都就要谈国家。我们看看巴勒斯坦作为国家的历史吧。
如果对中东了解，会知道，巴勒斯坦本来可以在1947年联合国分治决议后，与以色列一同独立于英国的统治，但阿拉伯人发动的战争，导致巴勒斯坦一直没有办法建国。
直到1988年，阿拉法特才宣布巴勒斯坦建国，但基本也就是口头宣布，没什么实际内容。因为不仅当时，就连现在，巴勒斯坦都不具备基本的国家要素。比如财政基本靠国际援助，而且货币还用美元或者以色列的新谢克尔。更主要的是，确定边界、军队、经济基础都没有，甚至基本生活所用的电力供应靠以色列。
这样的一个地区算不上一个完整的、真正的国家，联合国也没有正式接纳其为成员国，那怎么就要把耶路撒冷作为首都？
而且一些作为首都的标志性建筑，如总统府、议会、最高法院等，巴勒斯坦历史上从没在耶路撒冷设立过。反观以色列，以色列的所有权力机构都在耶路撒冷，这在法理上显然比巴勒斯坦更具优势。
（三）
现在讲讲耶路撒冷争端和矛盾是怎么来的。
木叔刚才谈到了1947年的联合国分治决议。这个决议除了要建立犹太国和阿拉伯国之外，也规定了耶路撒冷的地位。这应该是个国际城市，联合国代管。但是很不幸，按照联合国决议各方履行可能就不会有以后这么多乱事了。
正是阿拉伯国家发动了一场战争，入侵按照联合国决议成立的以色列国之后，战火扩大，约旦占领了耶路撒冷东部，以色列占领了耶路撒冷西部。这种状态一直持续到1967年，东耶路撒冷一直在约旦的管辖之下，直到这年的6月7日以色列军人统一了耶路撒冷，并且管理至今。
（图为上个世纪90年代，巴以高层在美国斡旋下签署戴维营协议）
木叔也告诉各位的是，以色列曾多次对巴勒斯坦和阿拉伯人释放善意，提到过一些重要的建议，比如对耶路撒冷老城圣殿山地区的主权进行划分等。但是阿拉伯人一概拒绝，相反把所有问题都推到以色列身上，认为自己很清白，是受害者，一点错都没有。以色列和美国又不是傻子，更不是历史白痴，当然不能接受。
所以，对耶路撒冷地位问题，木叔建议各位要要冷静看待，不要跟着不良媒体或者专业性不足的媒体随声附和、人云亦云。
或许你可以秉持的态度是这样的——你若认为以色列不应该是整个耶路撒冷的主人，那么同理也应该质疑为什么巴勒斯坦声称耶路撒冷是他们的首都？
以色列统治过耶路撒冷，也做过首都；巴勒斯坦人从未统治过，也从未做过首都。要是两者选其一，你认为哪个说法更合理？
（四）
谈谈巴勒斯坦人的依据。
其实——
木叔确实没看到更多的有关巴勒斯坦声索的很确切的证据，可能巴勒斯坦人有特殊的条件和声索主张。但再特殊，也不外乎历史和现实两点。
比如，有人说耶路撒冷是阿拉伯人历史上的圣城，所以要做首都。
但这点经不起推敲啊！麦加和麦地那是第一第二伊教圣城，也不是沙特的首都。耶路撒冷还是基督教徒的圣城，而罗马的梵蒂冈教廷也没迁到这里啊。
还有人说，巴勒斯坦人长期居住在耶路撒冷，阿拉伯人还管理呢。
但木叔建议认同这个观点的人，去翻翻被封为圭臬的“古兰经”。这里一句都没提到过耶路撒冷，也没有一句提到阿拉伯语称呼耶路撒冷的名字“古都斯”。只是用“这个城镇、那个城镇”这样的说法来代指。
你再去翻看犹太人和基督教的“圣经”，耶路撒冷出现的频率数不胜数，五次三番。所以从历史和文化上，哪个国家和耶路撒冷最有缘，不言而喻了吧！
木叔认为，巴勒斯坦应该从更现实的角度出发来考虑未来，不能只依靠国际社会的同情心来维持建国，或者依赖对阿拉伯兄弟在联合国人多势众来壮声势。国际社会当然也不应该因为这些，而不顾现实地对他们进行无意义地妥协。这不客观，也不科学。
目前沙特、埃及等阿拉伯大国，虽然也反对美国搬迁使馆到耶路撒冷，但是他们更关心的只是耶路撒冷的圣地清真寺对穆斯林的开放和管理问题，其实并不关心耶路撒冷整个属于谁。所以未来这个问题，并不是完全无解。
最后总结一下，那就是，耶路撒冷是以色列首都，这不只是历史原因，也是现实决定的。美国承认它，本质上承认的是事实。
而不是像有些媒体说的，美国人做错了如何如何。这个问题就是“是否对现实承认或者何时承认的问题，没有什么对错之分”。
至于未来耶路撒冷的地位，那就要取决于各方博弈了，巴勒斯坦应该也算其中一分子。
木叔写了这么多，有点累啦，欢迎各位评论。如果觉得ok，可以点击右上角来积极转 发哈！
木春山
“耶路撒冷”在古希伯来文的意思里，是“和平之城”的意思。但是围绕着这座“和平之城”的却是持续了数千年的战争。
耶路撒冷最早的主人，是三千多年前的古犹太国(前1048年——前586年)。但是随着基督教的诞生，耶路撒冷有了另一个身份——那里也是基督诞生和下葬的地方。这为罗马帝国灭亡犹太国埋下了伏笔。公元七世纪，穆罕穆德建立了伊斯兰教，并在7月17日那天成功“登宵”，于是耶路撒冷又有了第三个身份——它同时也是伊斯兰教的圣城。这为欧洲基督教文明对地中海伊斯兰世界以收复耶路撒冷为名而持续了两百年的十字军东征(1095——1299)埋下引线。
公元前63年，罗马帝国攻陷耶路撒冷，对犹太人展开了大屠杀，从此犹太人被迫离开巴勒斯坦地区而流落四处。可以认为犹太人在这一年失去了对耶路撒冷的所有权。公元七世纪之后，阿拉伯帝国打败罗马帝国，耶路撒冷成为了伊斯兰教徒的地盘。之后的奥斯曼帝国、大英帝国统治下的耶路撒冷，都是作为巴勒斯坦首府的地位存在的。十九世纪，犹太复国主义兴起。对耶路撒冷的热切盼望，使得散落世界各地的犹太人陆续迁回巴勒斯坦地区。一战结束之后，巴勒斯坦归英国托管。英国当局为了照顾阿拉伯民族的情绪，一直在限制着犹太人迁回巴勒斯坦的规模。但是依然挡不住犹太人的回归脚步。二战对犹太人的浩劫，让犹太人复国的愿望空前强烈。此时的英国国力衰弱，战争结束后就把耶路撒冷问题丢给了联合国。1947年，联合国通过了巴勒斯坦分治方案，把巴勒斯坦分成了两个部分分别建立以色列国和巴勒斯坦国。但是耶路撒冷地位的特殊性，使得联合国暂时规定耶路撒冷归国际托管。也就是说，在巴以分治方案之后，耶路撒冷在国际法框架内，既不属于巴勒斯坦，也不属于以色列。
1948年5月14日，以色列宣布建国。阿拉伯民族不满于以色列占据了巴勒斯坦土地，于次日发起了第一次中东战争。以色列打败了阿拉伯联军，并占领了分给巴勒斯坦的6000平方公里土地，顺便还把西耶路撒冷给占领了。东耶路撒冷则由约旦占领。1967年，第三次中东战争爆发。以色列再次打败阿拉伯联军，还顺带着占领了埃及西奈半岛、叙利亚戈兰高地、约旦河西案和加沙地带，并进一步把东耶路撒冷给拿下了。1980年以色列宣布耶路撒冷全城为以色列首都，并大肆在耶路撒冷地区扩建犹太人定居点。阿拉伯国家强烈反对，国际社会不予承认。1988年，巴勒斯坦发布独立宣言，宣布被以色列实际占领的耶路撒冷为巴勒斯坦国首都。虽然得到了多数国家的支持，奈何耶路撒冷被以色列实际占有。此后的以色列历届领导人，包括佩雷斯、内塔尼亚胡一直对外强调耶路撒冷作为以色列永久性首都不可改变，以色列建国之前，“从未存在过什么巴勒斯坦国”，所以巴勒斯坦没有权力争抢耶路撒冷。阿拉法特虽然也有着同样的强调宣称耶路撒冷归巴勒斯坦首都，但是巴勒斯坦人事实上已经被犹太人基本排挤出耶路撒冷。之后的奥斯陆和谈、戴维营协议之类的东西都没有能够彻底解决耶路撒冷归属问题。
2017年12月特朗普宣布承认耶路撒冷为以色列首都。同年联合国大会表决耶路撒冷归属问题，138个国家不承认耶路撒冷是以色列首都。但是还是挡不住以色列把美驻以使馆迁往耶路撒冷。目前，巴以围绕耶路撒冷问题正在发生着激烈的冲突。在未来，巴勒斯坦人夺回耶路撒冷的机会十分渺茫。和之前轰轰烈烈的五次中东战争相比，如今的阿拉伯世界普遍的沉默、回避、装聋作哑，反倒是被以色列和美国强烈抵制的伊朗，以及在东西方阵营之间左右摇摆的土耳其发出了最洪亮的声音。可以这么说，按照历史和宗教因素来看，没有谁能明确的说耶路撒冷应该归属谁。但是按照强者生存的不变法则，耶路撒冷归属以色列总有一天会被国际社会所默认，并最终在法理上承认。这是巴勒斯坦人的悲哀，也是以色列人的悲哀。耶路撒冷成就了以色列的上下一心，也造成了以色列身处围城。围城之中的以色列，能否最终生存下来，就看上帝保佑了。上帝没有挡住罗马人和纳粹的屠刀，也许会在中东地区做出补偿。谁知道呢？
独钓寒江
恕络子直言，巴以冲突和耶路撒冷的归属问题，已经是地球上最纠结的历史遗留问题了，我们是不可能摘得清的。
在《圣经》的记载中，当最早的以色列人，也就是犹太人的先民进入“应许之地”迦南时，便拥有了圣地耶路撒冷。而后，这座享誉传奇的城市几经易手，先是被罗马占领，继而落入阿拉伯帝国手中，在十字军战争时期重被基督教夺回，而后又被萨拉丁所攻克。
在宗教信徒眼中，圣地可不存在“先来者得”的概念。
无论是当今的巴勒斯坦人，还是犹太人，耶路撒冷都是它们的圣城。而裹挟着宗教矛盾的民族冲突，更是剪不断理还乱，这也是这座城市如今依然陷在冲突漩涡的原因。
对于我们这些局外人来说，是不可能给一个千年来的历史问题予以准确答复的。尽管现在在美国的支持下，以色列处于强势地位，但伊斯兰国家们也不可能善罢甘休，把他们的圣地拱手让人。在我们可见的时间内，这个无解的历史死结只会一直乱下去而已。
Creamy络
以色列和巴勒斯坦都可能暂时得到耶鲁沙冷，但不会成为耶鲁沙冷的主人。
以色列曾经饱受失去家国的磨难，尤其是希特勒惨无人道的屠杀，这都是以色列应该而且牢记的历史，和养成避免己所不欲勿施于人的品德，可是复国的以色列，在成为屠杀恶魔的路上越走越远，天道循环，报应不远。
巴勒斯坦无缘无故的失去家园，尤其是渐渐失去了国际社会上的存在感，其实，失去不可怕，可怕的是因此失去心智，沦为交易的筹码，然后消失在时间的长河里。
作为基督（含天主教）教、伊斯兰教、犹太教三教的圣地，不应该成为教徒的绞肉机，不应该成为展示暴力的平台，不应该上演走马灯式轮流坐庄。可是，所有的不应该都成了可能。
耶鲁沙冷，作为圣地，一定在为你来我往的争夺厮杀痛彻心扉，一定在期待着无论是威，还是德都与之相配的主人，那么，那个包容、仁慈、博爱的主人一定在赶来的路上。
诗人的眼睛83314
这座城市最早属于犹太人。
后来被罗马人、波斯人、阿拉伯人、东罗马人、土耳其人和近代英国人实际控制。
从宗教圣城意义上，这座城市也应归于以色列。
犹太人用希伯来语写下了《圣经》（旧约），记载了他们在耶路撒冷的生存和繁衍，记载了他们创建了辉煌以色列王国个犹太王国，今天还有圣殿山“哭墙”遗址作证。
从追根溯源，先有犹太教，才衍生了基督教、伊斯兰教，它们互有包容性，耶路撒冷就是犹太教的圣城。三大宗教的包容性，可有历史和现实作证。①、波斯人统治中东时，允许犹太人重建他们被罗马人捣毁的耶路撒冷（第二）圣殿。②、耶路撒冷的统治者虽不断更迭，但基督教、伊斯兰教的遗产能在这里并存？包括；为纪念耶稣在这里传播福音和背负十字架受难、再涅槃重生，欧洲人在这里建造的圣墓教堂；为纪念先知默罕默德不远万里，经过不可思议的一段旅行，从麦加来到耶路撒冷“夜行登宵”，与真主安拉相会，阿拉伯这里建造的圆顶清真寺和阿克萨清真寺。现代的约旦国王给这座有1300年历史的圆顶清真寺的圆顶包裹了24公斤黄金，使它成为了
耶路撒冷最耀眼的地标。虽“自古以来”，这座城市属于犹太人，但两千年来，主要是阿拉伯人在这里繁衍，1947年犹太人才回到他们的祖籍地。他们不受阿拉伯人欢迎。
对待三大宗教的圣城归属，西方“裁判”为国际共有。
很多人没注意到，这不是简单打和牌，也包藏了西方大国的私心，他们是基督教（俄罗斯东正教也是基督教分支）国家，从宗教原因，他们也要染指圣城耶路撒冷。
以色列先下手为强，以一当十打败阿拉伯人，分别在1948年、1967年控制了西、东耶路撒冷，在就是今天的现实。耶路撒冷归属问题成了阿以冲突的核心，从广意上说，是世界17亿穆斯林与1300万犹太人斗争的焦点。还不要忘了，世界30亿基督徒还没有直接搅这趟浑水。
耶路撒冷最终归属，犹太人有优先拥有权，但考虑复杂的宗教背景，绝不能独吞。
这座占地126平方公里的城市，东西区分别常驻巴勒斯坦族群和犹太族群，一分为二实现巴以分治是最现实的选择。
这个东西分治方案，国际社会已酝酿恒久。巴勒斯坦人现在可能逼迫接受，但以色列未必。道理简单，以色列拳头硬，还有美国偏袒，再当今世道，这就起真理！
谌人
如果论历史，公说公有理，婆说婆有理。
既然以色列和巴勒斯坦都是根据联合国决议而得以建国的，是不是都得听联合国的？
联合国目前依然将“耶路撒冷”定位为国际城市，其未来的地位须得由以色列和巴勒斯坦谈判确定。
联合国不承认以色列议会1980宣布耶路撒冷是以色列的“永久而不可分割的首都”的说法的，为此特别建议联合国成员国不应将驻以使馆设置在耶路撒冷。
巴勒斯坦的目前的诉求是“东耶路撒冷”，并没有完全否定以色列对耶路撒冷的诉求，问题是以色列要全部占领耶路撒冷，要霸占整个耶路撒冷。
而实际上，无论是历史与宗教，耶路撒冷其实长期是犹太人、阿拉伯人、亚美尼亚人混居的地方，是所谓的“三教圣地”。
历史上，居住区一直是这么划分的。
你说它应该全部是以色列的？
联合国又不是信犹太教与基督教的人自己家里私办的，才不会顶着宗教名义为强权张目呢！
建章看世界
耶路撒冷究竟应该属于谁，就象巴勒斯坦这块土地应该属于谁一样，也许靠各自说，永远也沒有说清楚的时候，也不能搬历史或传说中的某种说法。能做的只有在联合国相关决议的基础上，通过谈判来解决这个问题。
上个世纪五十年代，以色列通过战争占领了耶路撒冷，当时仅仅占领的是耶路撒冷的西部，以色列把西耶路撒冷当作它的首都建把它的国家机关设在那里。1967年，”六日战争”后，以色列又占领了东耶路撒冷，并在1980年宣布耶路撒冷为其“永久和不可分割”首都。
但，国际社会和联合国并不承认这一点，联合国通过478号决议否认了它，并要求之前少数己在耶路撒冷建立了大使馆的国家搬回到大家公以的以色列的首都特拉维夫去，应该说这也是对以色列藐视国际社会的惩罚。在联合国的坚持下，到2006年，所有国家的大使馆均撤出了耶路撒冷。
耶路撒冷是三大宗教的发源地，并留有了三大宗教的遗迹，寺庙和建筑物。在它的归属上，不同的民族有不同的看法和坚持也正常。巴勒斯坦在以色列宣布耶路撒冷为以色列首都后，也宣布东耶路撒冷为自己建国后的首都。因此，对这一敏感的历来遗留问题，只能通过谈判来解决。
巴以之间进行过多次谈判。其中奥斯路协议中对耶路撒冷的归宿虽没明确解决，但一致认为应通过谈判的方式来解决这一问题。既然是谈，就包含有耶路撒冷分治的意思。如今，美国不顾巴勒斯坦人和国际社会的反对，采取单边主义立场把大使馆迁往耶路撒冷是不对的。这样做只能引起冲突和对立。从长远利益来看，耶路撒冷归宿，只能谈判得以解决。
天太2
历史证明所谓的主权是靠不住的。
国际都承认这一套历史主权，无非是通过武力巩固自己的蛋糕的成本太高了，历史主权则提供了一套和平分蛋糕的方式。
须知，一个国家的边境只和这个国家的实力有关。
希特勒想扩张帝国领土，他会和你讲什么历史主权吗？
你看美帝当初跟印第安人讲过所谓的历史主权吗？
美帝玩种族灭绝的时候希特勒还在吃奶呢。
想扩张领土，合法性这玩意应有尽有。
什么生存空间论啦，天材地宝有德者居之啦，人权大于主权啦。
实力才是一切的根本。
真人计划
巴勒斯坦是耶路撒冷主人。历史上犹太人在此建国，后来被灭，最后是阿拉伯人在此建巴勒斯坦国。问题是犹太人以前在这里住过就这里就是犹太人的地盘吗？按这个逻辑，美国应该解散，该回欧洲的回欧洲，该回非洲的回非洲。我们谈历史，更要尊重现在，因为历史是现实的固化。过去，国土不是一成不变的，就好比一个电线杆，一只京巴尿了，后来一只藏獒也来了一泡，这个电线杆归谁？现在的问题复杂的多，因为耶路撒冷地位关键，有宗教因素参杂其中，双方都想要，两国的矛盾就在于此。不过二战后的国际共识是不能轻易改变国境线，所以以美国之强也不能吞并阿富汗，现在以色列抢地盘大家都在反对，只有美国强推。中东复杂，按照美国的做法，沙特快要凉了，和美国一起，宗教群众不答应，和群众在一起，美国不答应，老鼠进风箱，两头堵，第一个革命在伊朗，第二个会不会在沙特？
傻客气
历史上的犹太民族并不强大，因此被亡国赶出家园。在野蛮的丛林时代，它的土地上，不断易帜，更换主人。失败的犹太人逼迫流散世界各地，然而他们坚定的犹太教信仰，也使他们难以融入当地的社会，而没有归属感。一千多年过去，流离失所的犹太民族，尽遍布世界各地，复国回归家园，成了犹太人心底的神圣愿望。1922年国际联盟承认犹太人与巴勒斯坦存在历史联系，可以在那里重建犹太人家园，委托英国管理，但是阿拉伯人反对。第二次世界大战中，希特勒屠杀了几百万的犹太人，更坚定了犹太人的复国决心。1947年11月29日联合国表决通过，在约旦河以西地区建立两个国家，一个犹太国，一个阿拉伯国。以色列同意接受，但是阿拉伯人拒绝接受。1948年英国托管结束，以色列乘势宣布建国。可是24小时不到，就被周边阿拉伯国联合进攻，欲要灭之，第一次中东战争由此爆发。
耶路撒冷历史上，是犹太教，伊斯兰教，基督教的圣地，是三教信徒们的圣城。这座城市该属于谁，不属于谁，是无法道说清楚的。世界上任何国家几千年来，无不是在征战中，反复变换国号，变换征服者，变换统治者，根本无法以某一历史时段，划定领土的归属。弱肉强食，胜王败寇，是人类从荒蛮走向现代文明的历史必然过程。因此以色列与巴勒斯坦的争端，根本无法以现代目光定义是非对错。萨达姆吞并科威特，是对一个已有国际定义的主权国家，直裸裸的侵略。巴勒斯坦与以色列，历史纠缠不清，公说公有理，婆说婆有理，几十年血火争斗，仍无结果。几次中东战争，尽管中东地区，多国联合群殴以色列，依然屡战屡败，以拳头说话，反而打残了自己。随着以色列的军事科学技术的不断发达，巴勒斯坦以武争地更是无望。
该如何定义谁是耶路撒冷的主人，以历史的先后定义，还是以胜王败寇定义?以历史论，谁都存在历史关系。以胜王败寇定义，国必然永无宁日。最苦的还是平凡的百姓们!
