作者｜老戀滄海
說起來你可能不信，中國現在的李自成墓有四處：湖北通城縣、通山縣、湖南石門縣夾山寺和甘肅榆中縣四個“闖王之墓”。為什麼會有這麼多闖王墓呢？這個李自成的死亡之謎有關。
1644年，吳三桂引清兵入關，李自成起義軍迎戰失利，退出北京西行，一路被清軍阿濟格攻打逃入西安。不久後放棄西安不守，從武關向南逃生。清軍攻破潼關，李自成避戰保兵，向湖北轉移，五月份在江西被追上，窮途末路中，李自成帶領數萬人轉戰至湖北九宮山，再以後李自成莫名失蹤，阿濟格奏報稱李自成在九宮山被鄉民圍殺。但是驗屍時屍體腐爛無法辨認。這就有了300多年的謎團，李自成是否真的死於九宮山？是設疑待斃還是真的殉難於此？
李自成殉難九宮山之謎
在正史中記錄李自成死於九宮山，但是李自成正史記載卻有謎團，清《明史》記載：
秋九月，自成留李過守寨，自率二十騎略食山中，為村民所困、不能脫，遂縊死。或曰村民方築堡，見賊少，爭前擊之，人馬俱陷泥淖中，自成腦中鉏死。剝其衣，得龍衣金印，眇一目，村民乃大驚，謂為自成也。時我兵遣識自成者驗其屍，朽莫辨。
明史中記載的疑點是死因有二。一是李自成被圍後上吊而死。其根據是清軍統帥阿濟格向朝廷的奏報，奏報中說：“……自成竄走時，攜隨身步卒僅二十人，為村民所困，不得脫，遂自縊死。”但是後人認為，李自成久經沙場，果敢堅強，絕無自殺之可能。而且阿濟格的說法，並非親眼所見，故真實性甚低。
二是李自成被賊人殺害，《通山縣誌》中的記載為：“九伯聚眾殺賊首於小源口”；《明史》也記載：見賊少，爭前擊之，人馬俱陷泥淖中，自成腦中鉏死。李自成死於九宮山的死因直接就是兩種，讓人不得不生疑。
此外，死者是否為李自成也有疑點，《程氏宗譜》卻是這樣記載的：“剿闖賊李延於牛跡嶺下”；沒有說殺死了李自成，而只是說殺死了李延，李延為李自成之侄，並非為李自成的別名。《明史》記載：“驗其屍，朽莫辨。”清軍驗屍時屍體已經腐爛無法辨認。於是死的人到底是不是李自成，成了一個疑點。
出家禪隱說
李自成殉難九龍山的史料中存在疑點，才有了出家為僧的說法。二百多年前，乾隆年間湖南澧州知州何磷認為所謂李自成竄死九宮山之說，實際上是李自成“設疑代斃”來作為脫身之計。他還通過實地考察，諮詢故老，確信靈泉寺祖師“奉天玉”大和尚就是當年的李自成。民國初年，國學大師章太炎在夾山海訪得李自成《梅花百韻》詩五首，並以此證實李自成歸隱靈泉寺的這一事實。
在1981年，湖南石門夾山寺發現一座古墓，考古人員發現墓主人奉天玉和尚違背僧規，按俗禮下葬，而葬俗又與本地葬俗不同，通過古墓出土印有帝王專用的麒麟和鳳凰瓷罐、陝北特有的陪葬品福祿磚、“奉天玉詔”的銅牌等種種物證認為奉天玉和尚很可能便是李自成。 但是李自成的陝西口音、獨眼這些特徵很容易暴露而被清軍發現，因此李自成出家之說也有疑點。
青城老家歸隱說
2007年有報道稱，在甘肅榆中縣青城鎮葦茨灣村李文生家發現了一本抄修於康熙三年(1664年)的《李氏家譜》。家譜記載了吳三桂放過李自成的一段情節:“且說吳三桂將自成追趕到雲南口子羅共山下,自成單人獨馬,急時無力,三桂也如此。自成曰:‘仁兄速回。京地九龍正位,無臣無主,大業在你。殺死愚弟,何以足乎?’將話言迄,三桂具禮勒馬急回。不知下事如何。”結合以及李氏後人的祭祀活動和青城鎮民眾的口頭傳說。經過考察研究，得出全新結論，李自成兵敗後，化裝為和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌，晚年的李自成就生活在附近的深山大溝裡，並葬於龍頭堡子山下。但是這段吳三桂放過李自成的說法真實性不大，李自成可是吳三桂的殺父仇人，豈有放之活命的理由？
不但李自成歸宿成秘，李自成殉難九宮山之說的九宮山都是一個疑點；有人則說，李自成殉難於九宮山沒有異議，問題在於九宮山是通山縣九宮山、而不是通城縣九宮山。這個觀點得到了許多史學家的認同。於是，已建的闖王陵隨後由通城縣移到通山縣九宮山的牛跡嶺下。而後現在通城和通山的兩家都成立了李自成研究會，打的是不可開交。
其實李自成歸宿謎團爭論不休的背後是，各地都想靠歷史名人建立文化名勝、發展旅遊經濟,目前全國有李自成墓四處，湖北通山的李自成墓被國務院核定為全國重點文物保護單位,湖南夾山寺就被按照明十三陵的模式改建成宏偉的“闖王陵”。甘肅也不甘寂寞李自成的後人在青城鎮葦茨灣村黃河東岸龍頭堡子山下的3座土墳前，分別豎起了“闖王李自成之墓”及“闖王衛士之墓”的墓碑。這成為全國繼湖北通城縣、通山縣和湖南石門縣夾山寺之後的第四個“闖王之墓”。
四個闖王墓當真有曹操七十二疑冢的感覺，但是這裡面哪個是真哪個是假呢？
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