泱泱華夏曆史數千年，延綿不絕，如果要說最讓華夏人驕傲自豪的，莫過於唐朝，極致的繁華；但是華夏的思想和文化最繁榮的時刻，還是數春秋戰國時期，可以說，如今的華夏文化，還是延續數千年前的春秋戰國文化，但是現在還剩多少就不清楚了。
在那個戰火紛飛的時代，雖然年年戰亂，但也是思想最為開放的時期，百家爭鳴何其壯觀！可惜經過秦始皇和漢武帝一折騰，剩下的就寥寥無幾了，可能真正能入帝王眼的，也只有儒家、法家和兵家了；以儒控制國人思想，以法治國，以兵征伐，所謂外聖內王，莫不如是。
但是在那段時期，真正執牛耳者唯有鬼谷門，鬼谷門每一次選門主，都會掀起天下大亂紛爭，因為鬼谷門有一個規定，每一代宗主在所收弟子中，只有兩人有資格競爭門主之位，其他門人不得以鬼谷門人身份現世，這兩人各選一方，如圍棋一般，以天下為棋盤，以諸侯百姓為棋子，勝者才有可能繼任鬼谷門主。
但是由於鬼谷門人從來不以鬼谷身份現世，甚至連鬼谷門主在外，都另有身份，所以對於鬼谷門人，只能靠猜測了；現在來看看，有可能是鬼谷門人的八位亂世之才：
第一對：孫臏VS龐涓
孫臏和龐涓都是不世出的軍事奇才，孫臏是孫武的後代，在兩人一同學習的時候，可能孫臏比龐涓更優秀一點，所以龐涓妒忌孫臏，不惜對孫臏施以臏刑，導致孫臏身體殘疾，目的是不想讓孫臏有機會上戰場成為將軍。
龐涓的確優秀，魏國在那段時期縱橫天下，令天下諸侯膽寒，攻必克、戰必勝；但是龐涓最終還是和自己的同門師兄弟孫臏在戰場上交手了，而且龐涓敗了，敗得很慘，後自刎在馬陵；此戰之後，齊國就是天下霸主了。
而孫臏因為腿的問題，選擇退隱山林，著寫了《孫臏兵法》，《孫臏兵法》是中國古代的最著名中原軍事著作之一，也是《孫子兵法》後“孫子學派”的又一力作，古稱《齊孫子》，系與《孫子兵法》區別之故。
第二對：張儀VS蘇秦
蘇秦是中國古代官之極致，巔峰時期掛六國相印，想想都恐怖；蘇秦與張儀同出自鬼谷子門下，跟隨鬼谷子學習縱橫之術。後蘇秦遊說列國，被燕文公賞識，出使趙國。蘇秦到趙國後，提出合縱六國以抗秦的戰略思想，並最終組建合縱聯盟，任“從約長”，兼佩六國相印，使秦十五年不敢出函谷關。
而張儀選擇的是相助秦國，這是正兒八經的縱橫之戰，張儀首創連橫的外交策略，遊說入秦。秦惠王封張儀為相，後來張儀出使遊說各諸侯國，以“橫”破“縱”，使各國紛紛由合縱抗秦轉變為連橫親秦。張儀也因此被秦王封為武信君。
由此可見張儀能力更高一籌，當然勝敗的原因有很多，都是成年人了，勝就是勝，敗就是敗，還說那麼多幹嘛？但是這兩人都沒有一個好結局，蘇秦後來在齊國被刺客刺殺，死後還被車裂；而張儀則被秦武王趕走了，後來去魏國當了魏相，一年後莫名去世，也有人說，張儀其實是金蟬脫殼，回去繼任鬼谷門主之位了。
第三隊：李斯VS韓非子
李斯早年為郡小吏，後從荀子（當時的鬼谷門主可能就是荀子，荀子只是他在外的化名）學帝王之術，學成入秦。後勸說秦王政滅諸侯、成帝業，秦王採納其計謀，遣謀士持金玉遊說關東六國，離間各國君臣。在秦王政滅六國的事業中起了較大作用。秦統一天下後，與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝，並制定有關的禮儀制度，被任為丞相。
韓非可能在能力上略高於李斯，看秦始皇對韓非的態度就明白了，為了得到韓非，不惜出兵攻打韓國；奈何，韓國國力羸弱，而韓非又是韓國王族，身不由己；韓非將商鞅的“法”，申不害的“術”和慎到的“勢”集於一身；將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，是法家思想的集大成者。可惜後來被李斯害死了……
但是李斯也並能成為鬼谷門門主，因為李斯出身卑微，成為秦國之相後又怎麼捨得拋棄富貴？李斯政治主張的實施對中國和世界產生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。但因為後來與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝，導致李斯在歷史上聲名狼藉，後為趙高所忌，於公元前208年被腰斬於咸陽鬧市，並夷三族。
第四隊：韓信VS項羽
韓信和項羽都是主修兵家，韓信是中國軍事思想“謀戰”派代表人物，被蕭何譽為“國士無雙”；而項羽是中國軍事思想“兵形勢”的代表人物，被後世稱之為“羽之神勇，千古無二”。項羽起點高，在韓信還沒崛起的時候，項羽已經憑藉一場場不可思議的勝利，成為一代“霸主”。
而且韓信還曾在項羽麾下擔任治粟都尉；由此可見，鬼谷門的規矩可能是有更改，孫臏和龐涓相見就相殘，李斯更是直接把韓非害死了，所以後來的鬼谷門，可能弟子之間互相併不認識。
結局是眾所周知的，韓信最終打敗了不可一世的項羽，成就“國士無雙”、“功高無二，略不世出”之名；但是韓信和李斯一樣，出生卑微，捨不得榮華富貴，後來被呂后所殺，並夷其三族。
鬼谷門在之後還有沒有傳世不清楚，也許沒有斷傳承吧，但逢亂世，必有驚才絕豔之輩出來縱橫天下，如“位面之子”劉秀和“穿越者”王莽、諸葛亮和司馬懿就極有可能是鬼谷門後人。
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