穿過八一廣場，在南昌起義紀念館稍事停留，沿贛江北行，就到了“江南三大名樓”之滕王閣。庭院有幾處園林式的建築點綴其間，假山流水，亭臺樓閣，相互映照。滕王閣矗立在古城牆般的兩層臺座上，臺座南北是兩個相互連通的瓢形人工湖。南北迴廊連接“壓江”、“挹翠”兩個輔亭，與主閣形成“山”形。
八一廣場
拾級而上，門口擺著巨大塔形銅香爐。當地人說“求財萬壽宮，求福滕王閣”，但到此的遊客多文人情懷，甚少專程求福的善男信女。所以這銅香爐也只做裝飾，並無實際功用。從外面看，滕閣是三層帶回廊建築，而內部實為七層，三明三暗，單明雙暗，加屋頂設備層，即所謂“明三暗七”。據說建築形制色彩均仿唐宋，用宜興產碧色琉璃瓦，勾頭、滴水均為專門定製，勾頭有“滕閣秋風”，滴水為“孤鶩”圖案。
八一紀念館
滕王閣為唐高祖二十二子李元嬰於永徽四年任洪州都督時創建，是名副其實的舞榭歌臺，皇家宴樂之所。此君貴為帝胄，似乎沒有拿得出手的政績，但“工書畫，妙音律，喜蝴蝶”，擅長畫蝴蝶。“滕王蛺蝶江都馬，一紙千金不當價”，其蝶畫當時就彌足珍貴。五樓有磨漆畫《百蝶百花圖》，算是對李元嬰“滕派蝶畫”的記憶。他好建樓閣，在山東滕州、江西洪州、四川閬中建了三座滕王閣。這洪州的滕王閣，因王勃千古絕唱《滕王閣序》而名滿天下。
門前的銅香爐
主閣首層簷下有四塊橫匾，東西南北分別為“瑰偉絕特”、“下臨無地”、“襟江”、“帶湖”。實在是做足了山水的文章，將建築和文章銜接得天衣無縫。何止？三樓東西南北廊簷分別懸掛“江山入座”、“水天空霽”、“棟宿浦雲”、“朝來爽氣”金字匾額，為清初蔡士英重修滕王閣時所擬。第五層迴廊四繞，分別掛著“東引甌越”、“南溟迥深”、“西控蠻荊”、“北辰高遠”匾額，都出自《滕王閣序》。
對面如維多利亞港
“不遇子安徒有閣，千秋寂寞永無名”。滕王閣因王勃名世，如果沒有子安文章，不敢想像滕王閣會有什麼樣的際遇。“江南三勝”莫不如是，黃鶴樓有崔顥的《黃鶴樓》，岳陽樓有范仲淹的《岳陽樓記》。滕王閣屢遭興廢，現今所見為第29次重修，於1989年落成。這樣的建築倘若放在別處，恐怕擔當不起韓愈的“瑰偉絕特”。但在這裡，它承載了太多，積澱了太多，延續了太多，怎樣的誇飾都不為過。
滕王閣
進門正廳是據明代馮夢龍《醒世恆言》名篇所繪的漢白玉《時來風送藤王閣》浮雕，右邊為王勃被風浪所阻，幸得中源水君相助，乘風破浪，夜行七百里的情景；左邊為王勃赴滕閣盛會，揮毫作序的盛況。這是滕王閣館藏的珍品，除此之外，還有三樓的銅浮雕《唐伎樂圖》和丙烯壁畫《臨川夢》、四樓的《地靈圖》、五樓蘇軾手書的銅板《滕王閣序》屏壁，基座底層還有聖旨館和歷代滕閣模型，皆為閣中瑰寶。
時來風送滕王閣
話說滕王閣，能不憶子安？唐五代人王定保《唐摭言》載：“王勃著《滕王閣序》，時年十四。”當時王勃父親任六合（今屬江蘇）縣令，王勃赴六合經洪州，此說與《馬當神風送滕王閣》契合。王勃是誤落的流星，只有瞬間燦爛，最終被水神招去。而元代辛文房《唐才子傳》認為，上元二年，王勃探望被貶謫到交趾（今屬越南）做縣令的父親，途經洪州時作《滕王閣序》。翌年渡海溺水，驚悸而死。可惜，天縱之才，英年早逝，當時他只有二十來歲。
江西人傑地靈
子安少時，即授“朝散郎”。唐代的朝散郎，其實就是無固定職事的官員。乾封元年，王勃被沛王李賢徵為王府侍讀，任修撰。某日，適逢沛王李賢與英王李顯鬥雞，王勃戲作《檄英王雞》為沛王助興。唐高宗看後發怒說：“歪才，歪才！二王鬥雞，王勃身為博士，不行諫諍，反作檄文，有意虛構，誇大事態，是交構之漸”。當日下詔廢除王勃官職，斥出沛王府。貴為人皇，為什麼和一個小毛孩子過不去？也許他想起了“玄武門之變”，因為那是李氏心中永遠的痛。
臨川夢
古人因言獲罪者不可勝數。韓愈因《諫迎佛骨表》而“夕貶潮州路八千”，蘇軾因《湖州謝上表》釀成“烏臺詩案”。與東坡同時代的柳永，因為詞中那句“忍把浮名，換了淺斟低唱”，就被宋仁宗批示“且去淺斟低唱，何要浮名”，柳七郎只得“自是白衣卿相”。無獨有偶，晚唐李商隱作《賦得雞》，正好也寫當時鬥雞的社會風氣，“稻粱猶足活諸雛，妒敵專場好自娛。可要五更驚曉夢，不辭風雪為陽烏。”要說該貶，當屬義山。不過，義山貶無可貶，再貶就只能去種菜了。
贛江對岸
所謂檄文，就是公告，今人的公告多為白話八股，更遑論文采。唐人的檄文，首推駱賓王的《討武瞾檄》。他討武沒有成功，檄文卻流傳千古，武則天讚歎：“有如此才，而使之淪落不偶，宰相之過也！”駱賓王罵得太絕，武則天愛得太深，這就是唐人風範。
贛江對岸
文以閣名，閣以文傳。繼王勃後，王緒又作《滕王閣賦》，王仲舒作《滕王閣記》，便有了“三王記滕閣”佳話。韓愈來了，作《新修滕王閣記》，自此“詩文傳閣”相沿成習。慕名而來的人太多了，張九齡、王安石、王陽明等人，不勝枚舉。這些人，那個不是名流學士、巨卿鴻儒？他們吟詩作賦、嘆古傷今，留下許多傳世名篇。據《滕王閣文廣存》統計，至民國以前滕王閣共留下1970篇詩文。這個數字，將滕王閣填充得飽滿圓潤，厚重雄渾。建築所延續的是一種文化，一種精神，一種血脈。
參差十萬人家
帝子們也不甘落後。朱元璋在鄱陽湖擊敗陳友諒，設宴滕王閣，飲酒觀燈，填詞賦詩；康熙下江南，臨董其昌書法而寫《滕王閣序》，建御碑亭。遊人來到這裡，都會禁不住吟誦“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。
蘇軾書滕王閣序
江西人傑地靈。陶淵明、歐陽修、王安石、湯顯祖等，歷朝都有文壇巨擘，撐起中原文化的半壁江山。湯顯祖就是江西臨川人，明萬曆年間，他的愛情劇《牡丹亭》首度在滕王閣排演。巧合的是，湯顯祖因《論輔臣科臣疏》被貶，最後做起了“偏州浪士，盛世遺民”，致力於戲劇詩文，終成一代名家。江西自然風光綺麗，多名山大川，大庾嶺、三清山、龍虎山、井岡山、廬山、鄱陽湖鍾毓神秀，吸引著各地的文人墨客前來俯仰天地，吟賞煙霞。
滕王閣
登臨送目，山川形勝，盡在五樓四圍環繞的迴廊間。滕閣西臨贛江，煙水蒼茫，舟輯往來，對岸高樓林立，隱約有香港維多利亞港的風情。向北可見八一大橋，橫跨贛江，據說南岸橋頭有石雕黑白雙貓，寓鄧公“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”之言。東邊則是老城區，差參十萬人家。
贛江對岸
遙襟甫暢，逸興遄飛。千里相訪，夙願已遂。滕王閣雖然是“文筆峰”，但我既吟不得詩，也作不成賦。較之於王勃,我對韶光的揮霍幾乎沒有節制,細數起來,不免惶恐。
登滕王閣
起風了，一艘貨輪鳴著汽笛駛過，驚起洲渚上的白鷺，飛向雲外。
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