溥心畲(yú)(1896年9月2日~1963)原名愛新覺羅·溥儒，初字仲衡，改字心畲，自號羲皇上人﹑西山逸士。北京人，滿族，為清恭親王奕欣之孫。曾留學德國，篤嗜詩文、書畫，皆有成就。畫工山水、兼擅人物、花卉及書法，與張大千有"南張北溥"之譽，又與吳湖帆並稱"南吳北溥"。
溥心畲天資穎悟，用功又勤，因此雖然在比常人更多不利因素的壓力下，他仍有極高的文采與藝術成就展現。他自許生平大業為治理經學，讀書由理學入手及至爾雅、說文、訓詁、旁涉諸子百家以至詩文古辭，所下功夫既深且精，因此不免視書畫為文人餘事。這使他畢生未能將全付創作精力投注於繪畫之中，然而這雖是他的不足，卻也因此使他的畫風露出一種高雅潔靜的人文特質，為常人之所不及。
溥心畲的畫風並無師承，全由擬悟古人法書名畫以及書香詩文蘊育而成，加以他出身皇室，因此大內許多珍藏，自然多有觀摹體悟的機會。他曾經收藏一件明代早期佚名畫家的山水手卷，細麗雅健，風神俊朗，俱是北宗家法，一種大氣清新的感覺滿布畫面，溥氏的筆法幾全由此捲來。因此其所作山水遠追宋人劉李馬夏，近則取法明四家的唐寅，用筆挺健勁秀，真所謂鐵劃銀鉤，將北宗這一路剛勁的筆法──斧劈皴的表現特質闡發無餘，併兼有一種秀麗典雅的風格，再現了古人的畫意精神。
觀察溥心畲的作品時，在畫面上的任何一個部位，無論在表現的技法、形式、以及意念上，那種文人心靈、魚樵耕讀與神趣世界的嚮往，還有遠承宋人體察萬物生意，與自然親和的宇宙觀及文化觀，皆可謂完全謹守傳統中國文人精神本位﹝農業社會的文化結構﹞，而拒絕了與現代世界﹝工業社會之文明結構﹞溝通的可能。然而他的書畫作品卻並未落於古典形式的僵化，而有其生命內涵的真實與精采，只因他的世界本來如此。
近現代的中國畫壇水墨畫是主流，擅長青綠山水者甚少，溥心畬卻是畫青綠山水的高手，兼具畫院畫家的工細嚴謹與文人畫家的典雅脫俗。如《遠林暗壑》，是罕見的大幅青綠山水立軸，構圖繁密，加上如牛毛皴狀的用筆，接近王蒙的風格，全幅以石青、石綠、赭石設色，再上盛清風格的樓閣界畫，營造出心畬獨特的青綠山水風貌。《碧峰雲初起》係為沒骨青綠設色法的作品，有西洋水彩畫的趣味，用筆較為率意奔放。
溥心畬從一九四九年渡臺，到一九六三年病逝為止的晚年，由傷感鬱悶的心情，寄情於藝術的創作，在山水畫的表現上極為多元化，這是他勤於學習歷代各家各派的技法，融合自己的情感而發展出來的面貌，也是他繪畫藝術中成就最高的時期。可惜他來臺以後的山水畫，很少在畫面上題年款。
沒骨山水是唐朝盛行的山水畫法，它的特點是不用墨筆線條表現，完全以色彩鉤染而成的山水畫，據說六朝畫家張僧繇與唐朝畫家楊升皆以沒骨山水著稱。晚明畫家董其昌、趙左等復興了沒骨山水的傳統，盛行臨摹楊升風格的沒骨山水。溥心畬渡臺後第二年，所畫的《沒骨山水》用花青、草綠、赭石、朱標等色彩作畫，山石部位幾乎看不到線條的痕跡，比起早期與中期的山水畫，重視筆墨線條的意趣，有很大的差異， 而兼具畫院畫家的工細嚴謹與文人畫家的典雅脫俗的青綠山水，有「松際藏蕭寺」、「水村明夕景」，另外大筆揮灑或潑墨風格的水墨山水也是其多元風格之一，此如「梧桐霞落」、「畫六朝詩意」。
總括其繪畫的藝術特色是： 1、重視勾勒，線條簡單 。 2、設色淡雅，較少烘染。 3、筆少神完，筆簡意豐。
溥心畬除了與眾不同的皇家背景和豐富的人生際遇引人注目外，其繪畫成就當是以其得天獨厚的天份才氣加上後天的涵養，其融合了詩文、書法、音樂、戲曲等藝術的精華，文人畫所重視的「士氣」、「逸品」、崇尚品藻，講求筆墨情趣，脫略形似，強調神韻，文學、書法修養和畫中意境的締造等等特色，溥心畬皆兼而備之。在近代繪畫史上建立了獨樹一格的畫風，可說是復古型的文人畫家，他以復古文人畫家的姿態，扭轉了國畫的方向，腳踏臺灣的土地，卻夢遊在古老的大陸山河與唐宋詩意當中。也算是皇族畫家的奇葩。姚夢古認為就畫品而言，渡臺三畫家中，張大千是「妙品」，溥心畬是「逸品」，黃君璧是「能品」。
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