從孔子墓出來，向東不遠處為“遠代諸墓望祭之壇”。此壇為祭祀孔氏遠代各支宗親及孔氏無嗣諸墓的地方。
祭壇始設年代不詳，壇前有明永樂二十一年立“林中無嗣宗親神主碑”。壇前“遠代諸墓望祭之壇”碑當為清康熙二十三年（公元1684年）所立。
一路行來，只見荒草孤墳散佈林中。
間有過去劫後餘生的石坊，只是不知是原本就在此處，還是後來移到這裡的。
在孔林的北部，有一座高大的牌坊，名為於氏坊。於氏為七十二代孫衍聖公孔憲培（公元1756年—公元1793年）的元配夫人。這位於氏，名叫於珊蘭，大學士于敏中之三女，野史傳為乾隆義女。
於夫人去世後與孔憲培合葬於孔林。因為她比歷代衍聖公夫人的身份都高貴，後道光皇帝派人建造石牌坊，坊心正面刻祭文，以旌表於氏，背面書“鸞音褒德”四個燙金大字。
因為有著皇帝義女的名分，所以於氏的墓地，算是孔林裡氣派較大、墓飾規格較高的，且被後人呼之為“皇姑墳”。在孔府東院，還建有祭奠於夫人的專祠，祠名曰：“慕恩堂”，梢間前簷額上出現了一段描金繪龍的彩畫，“龍”為皇家所獨有，這裡出現的龍紋彩畫，是全府唯一的一段，也是最高規格的一段。
往南這處墓丘就是孔尚任的墓。
孔尚任（公元1648年—公元1718年），字聘之，又字季重，號東塘，別號岸堂，自稱雲亭山人，孔子六十四代孫。
他是清初詩人、著名戲曲作家、《桃花扇》的作者。
墓碑為清雍正十三年（公元1735年）四月所立，碑前有一個石供案和地上的石質說明，此外，別無他物。
在孔林東側有一處規模頗大的墓地，墓主孔廣棨，字京立，是孔子第七十代孫，生於康熙五十二年（公元1713年），雍正九年（公元1731年）襲第廿五代衍聖公，乾隆八年(公元1743年)卒。
為了歌頌他的功績，神道前立有乾隆御筆“儒宗在唸”石牌坊。該坊三間四柱沖天柱式石牌坊，柱八稜形，前後以石鼓夾抱，中柱頂飾石雕獅子，邊柱頂飾寶瓶，上為平板仿，仿上施山形飾物，兩邊間浮雕雲紋，明間上浮雕二龍捧珠，下陰刻“恩榮”二字。明間額坊邊飾雲龍紋中刻“儒宗在唸”坊名，石雕牌坊名正中下刻“玉音”二字，陰刻二龍捧護。
牌坊後依次建有華表、石獅、石羊、石馬和翁仲各一對。
和孔子享殿前的石獸相比，體型明顯小了幾圈兒。
但無論石獅、石馬，都給人頗萌的感覺。
墓前立有高大的石碑，石供桌和石香爐都雕刻精美，但瘋狂歲月中的人為毀壞痕跡依然清晰可見。
孔林中埋葬的最後一位衍聖公名孔令貽（公元1872年-1919年），字谷孫，號燕庭，孔子的第76代嫡孫，光緒三年（公元1877年）襲第卅一代衍聖公。1919年秋在北京太僕寺街衍聖公府病逝。
他的墓前石碑篆書“孔子七十六代孫襲封衍聖公墓燕庭先生之墓”。碑雕麥穗額、龍邊。
碑前設石雕供案、石鼎各一件。
文化大某某時期，無知無恥的紅衛兵掘開孔令貽夫婦的墓，他們對其曝屍批判，並焚燒揚灰，墓中隨葬的珍寶也被哄搶。
注：文中圖8、9、18來自網絡，其餘照片皆為作者四庫全叔拍攝。
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