《西遊記》中，閻王見到李世民要行禮，為何李淵卻流落地府街頭？

唐太宗入地府，正是為了鋪墊這個細節：既地府裡有很多冤魂無法得到超度，需要西天的經書。因此，地府代表神佛建議唐太宗安排僧人去取經。在這個時候，太宗皇帝的身份算是西天的臨時“辦事員”，並且，西天有求於唐太宗，因此地府需要禮遇唐太宗。

藤樹先生

李世民死後，大批御林軍來接，說是外出打獵。到了曠野，人馬消失，魏徵的把兄弟地府崔判官前來迎接，他已經提前打點好了一切。隨後一對青衣童子，執幡傳信：“閻王有請，有請。”一連兩個“有請”，足見閻王的盛情。

到了鬼門關，沿街而走，發現李淵、建成和元吉等候在路邊，他們不是在滿懷歡喜地等親人，而是在滿腔怒火地等仇人。建成、元吉奔過來揪打索命，李世民躲閃不及，被扯住了。崔判官喚來一個青面獠牙的鬼使，喝退了建成、元吉。

到了森羅殿，閻王對李世民極為恭敬，案子連審都沒審就結束了。隨後崔判官帶李世民遊覽地府，遇到枉死的冤魂阻路，崔判官作保，唐太宗借了一庫金銀，助那些冤魂託生去了。到了渭水邊，李世民貪看鯉魚弄波，被推進河裡，還陽了。

太宗魂遊地府，先有魏徵鋪平道路，後有崔判官鞍前馬後，以遊玩始，以遊玩終，有驚無險。故事讀完後，我們的腦海裡會躍出幾條真理：一、有錢能使鬼推磨；二、朝廷有人好辦事；三、善惡到頭終有報。

有了這幾條真理打底，我們也能更好地理解這段故事。李淵、建成和元吉並沒有流落街頭，他們是在街上等著找李世民復仇。他們也不可能流落街頭，剛才已經說了，有錢能使鬼推磨，那些枉死的冤魂得了些錢財就能託生，你想李淵會缺錢嗎？朝廷有人好辦事，崔判官本來就是李淵的下屬，他對李世民尚且如此勤謹，對李淵呢？

陰間依託陽間而存在，崔判官的子孫被魏徵照顧得很好，因此崔判官要報恩。李世民是人王，閻王是鬼王，閻王保不齊也有事要拜託李世民，當然得對人家客客氣氣的。據此來看，李淵在陰間肯定還是比較有身份的，但他畢竟是前朝帝王，又無職無權，大概算一名流吧。建成和元吉就不一樣了，成王敗寇，他們頂多算個富鬼，因此崔判官才敢命鬼使喝退他們。

上頭派掌門

在西遊記中，唐太宗李世民的地位非常高，他統治的大唐國坐落在四大部洲之一的南瞻部洲，國土廣闊，能人眾多，書中說它＂華夷圖上看，天下最為頭＂。而對唐太宗也是極力讚美：＂貌堂堂，賽過當朝；威烈烈，重興今日。好一個清平有道的大唐王，起死回生的李陛下！＂

在陽間，唐太宗是神人共尊的帝王。觀音菩薩寫信給他都要說聲＂禮上大唐君＂。他手下的丞相魏徵乃天庭在人間的人曹官，可以夢斬涇河龍王，下封書信能直通地府。他駕下的秦叔寶、尉遲恭有萬夫不當之勇，百鬼不侵，成為千古傳誦的門神。

在陰間，唐太宗遊地府，崔判官為了他私改生死薄，將陽壽十三年變成了三十三年。而關鍵是他來到地府，十代閻君齊刷刷出殿相迎，他們＂控背躬身迎迓太宗＂，為首的秦廣王還＂拱手而進言曰＂、＂伏禮＂等。在禮節上，十代閻君就是見到玉帝也不過如此。

難道是大唐國的皇帝在三界中都有這樣的地位嗎？

顯然不是。我們來看看大唐國的開國皇帝、李世民的父親、唐高祖李淵在西遊記中是什麼狀況。

原著第十回，李世民魂魄進入“幽冥地府鬼門關”後，徑入城中，順街而走，只見那街旁邊有先主李淵，先兄建成，故弟元吉，上前道：“世民來了，世民來了！”那建成、元吉就來揪打索命。太宗躲閃不及，被他扯住。幸有崔判官喚一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脫身而去。

這段文字的背景其實大家很熟悉，顯然是暗指玄武門之變所造下的業果。唐高祖武德九年，李世民在玄武門發動政變，殺死了自己的長兄皇太子李建成和四弟齊王李元吉，逼迫唐高祖李淵立自己為新任皇太子，並繼承皇帝位。此後，李世民心裡一直有陰影，畢竟骨肉相殘、父子離心不是什麼光彩的事。

由於建成、元吉背上了叛黨的罪名，他們的魂魄來到地府，即所謂＂盡是枉死的冤業，無收無管，不得超生＂。而李淵生前與這兩個兒子站在同一條戰線，被逼退位之後，鬱鬱而終，他的魂魄來到地府後，見到了建成和元吉，就與他們形影不離。

所以，李世民來到地府，見到＂街旁邊有先主李淵，先兄建成，故弟元吉＂。而建成、元吉找他索命，李世民很心虛，既不敢還口，也不敢還手，最後＂脫身而去＂。此時李淵在旁邊一言不發，冷眼旁觀，這已經足夠說明他對李世民有多麼的怨恨。

按理，作為大唐國的開國皇帝，李淵的身份、地位應該在李世民之上，他在地府會受到足夠的尊重，參照十代閻君對李世民的態度，李淵在地府中將會是特殊公民。可是，我們看到的他卻只是流落街頭的＂路人甲＂，被鬼使們呼來喝去，只不過是陰間普通的鬼魂罷了。

道理很簡單，在地府之中，陽間那些皇帝、國王的魂魄並不那麼值錢。原著中，閻王讓崔判官查閱李世民的陽壽，崔判官急轉司房，將天下萬國國王天祿總簿，逐一檢閱。大家想像一下，天下萬國都有國君，如果讓十代閻君都像接待李世民那樣，他們豈不要忙死？很顯然，李世民是個特殊案例，而其他國王或皇帝，包括李淵，他們在地府中就是普通的鬼魂。

至於李世民為何被特殊對待，當然與西天如來佛祖的取經行動有關。聯繫上下文，唐太宗遊地府是觀音菩薩精心設計行一個局，目的就是讓天下第一大國大唐國信奉佛教。在這種背景下，大唐現任皇帝李世民自然成了＂香餑餑＂，十代閻君本就在地藏王菩薩的手下，當然會對李世民很客氣。

而李淵僅是天下萬國君王中的一個，雖然貴為大唐開國皇帝，可惜生不逢時，他已經不是西方佛教爭取的對象，再加上他對李世民心懷怨恨，與無主冤魂建成、元吉為伍，自然在地府不受待見，只能流落街頭巷尾，等待轉世投生。

囿山綠城

既然你誠心誠意的問了，我便認認真真的回答你。

李世民在天庭中的傳聞中，乃是紫薇大帝的轉世，所以閻羅王等地府官員自然對李世民畢恭畢敬。

在《西遊記》中，李世民是唐僧的御兄，因為渭河龍王有求於李世民，李世民雖然一口答應下來，卻因意外沒有幫助到渭河龍王，於是渭河龍王的冤魂每夜都要來找李世民索命，但是唐僧在渭河龍王事件中救了李世民的命。

後來李世民的大哥兄弟在地府中受盡煎熬，於是想辦法將李世民的魂魄也拉進了地府，但是在地府中，閻羅王一見到李世民便執臣禮，其他判官、司儀等更是卑躬屈膝，李世民大驚失色、疑惑不解，閻羅王解釋道李世民是人王，而他們是鬼臣，執臣禮是應該的。

但是仔細想來，人死後都是靈魂，並沒有君臣之分，所以看得出來閻羅王說的話是假的，根據天庭中的流聞來看，李世民正是紫薇大帝的轉世。

紫薇大帝其實也是道教的巨頭，其地位可以說是僅次於玉皇大帝的，加上和他並列的三位大羅金仙被稱為道教的四御，可見他們在天庭中可以說是舉足輕重的，就像是在清朝皇室內的王爺，而且是那種權勢比較駭人的王爺。

正是因為這樣的身份，所以那些比較厲害的神仙對於李世民可以說是既尊敬又害怕，而閻羅王等地府人員在天庭中的地位只能說是比較高級的官員，所以當他們見到紫薇大帝的轉世時自然會十分害怕。

江水趣談

二話不說先來文體兩花開[打臉]

李世民是因為魏徵斬了龍太子，龍太子求李世民，李世民睡著了，是這個原因。於是，李世民來到陰曹地府，十殿閻君見了李世民行大禮，這就是因為，李世民在天上，是紫薇大帝吧，僅次於玉帝吧！紫薇大帝吧，在天庭德高望重，是天庭行政，二把手主管天上，各位星君權力極大，紫微大帝，李世民吧！如果在天庭上，她是十殿閻君的上級，所以說十殿閻王參拜李世民是理所應當的。

李淵是上一屆封建領軍人物的代表，李世民是二世領軍人物的代表。作者告訴我們：上一屆己過時，需要新一代的領軍人物！作者其實寄希望於農民起義，希望產生於第二代依理依法眾望所規的新的領導人物，所以寄於李世民皈依佛法，普渡眾生，才有唐僧西天取經的初衷！

唐太宗入地府，正是為了鋪墊這個細節：既地府裡有很多冤魂無法得到超度，需要西天的經書。因此，地府代表神佛建議唐太宗安排僧人去取經。在這個時候，太宗皇帝的身份算是西天的臨時“辦事員”，並且，西天有求於唐太宗，因此地府需要禮遇唐太宗。

yoo嘿嘿

在電視劇（西遊記)四大部洲的設定中，人唐太宗李世民是南瞻部洲的統治者，屬於人王啊。在三界當中，是屬於堪比五方五老式的存在，至少在實際地位上，是堪比觀世音菩薩和如來佛的存在，閻王比五方五老地位要低，見到李世民行禮，太正常了。

而李世民的父親唐高祖李淵，雖然也是皇帝，但卻不是人王。也就是說，從古至今，皇帝多了去了，但同時是皇帝兼人王的，卻不多。商朝紂王是一個，唐太宗李世民是一個。

在陽間，唐太宗是神人共尊的帝王。觀音菩薩寫信給他都要說聲＂禮上大唐君＂。他手下的丞相魏徵乃天庭在人間的人曹官，可以夢斬涇河龍王，下封書信能直通地府。他駕下的秦叔寶、尉遲恭有萬夫不當之勇，百鬼不侵，成為千古傳誦的門神。

在陰間，唐太宗遊地府，崔判官為了他私改生死薄，將陽壽十三年變成了三十三年。而關鍵是他來到地府，十代閻君齊刷刷出殿相迎，他們＂控背躬身迎迓太宗＂，為首的秦廣王還＂拱手而進言曰＂、＂伏禮＂等。在禮節上，十代閻君就是見到玉帝也不過如此。

難道是大唐國的皇帝在三界中都有這樣的地位嗎？

李世民，是因為，魏徵，斬了，龍太子，龍太子，求李世民，李世民睡著了，是這個原因，於是，李世民來到，陰曹地府，十殿閻君，見了李世民，行大禮，這就是因為，李世民，在天上，是紫薇大帝吧，僅次於玉帝吧！紫薇大帝吧，在天庭德高望重，是天庭，行政，二把手，主管天上，各位星君，權力極大，紫微大帝，李世民吧！如果在天庭上，她是十殿閻君的上級，所以說，十殿閻王，參拜李世民，是理所應當的，

李淵是上一屆封建領軍人物的代表，李世民是二世領軍人物的代表。作者本意告訴我們：上一屆己過時，需要新一代的領軍人物！作者其實寄希望於農民起義，希望產生於第二代依理依法眾望所規的新的領導人物，所以寄於李世民皈依佛法，普渡眾生，才有唐僧西天取經的初衷！

滷蛋視頻短劇

謝謝平臺，說兩句，李世民，是因為，魏徵，斬了，龍太子，龍太子，求李世民，李世民睡著了，是這個原因，於是，李世民來到，陰曹地府，十殿閻君，見了李世民，行大禮，這就是因為，李世民，在天上，是紫薇大帝吧，僅次於玉帝吧！紫薇大帝吧，在天庭德高望重，是天庭，行政，二把手，主管天上，各位星君，權力極大，紫微大帝，李世民吧！如果在天庭上，她是十殿閻君的上級，所以說，十殿閻王，參拜李世民，是理所應當的，官大一級壓死人，再說李世民，在大唐陽間，是至高無上的皇上，那哪方面？都要比，十殿閻君，大，所以說，十殿閻局對李世民客氣，理所當然的，而李淵，是天庭上，普通一個神仙吧！沒有李世民的位置高唄？紫薇大帝民間傳說，七八百年，1000年才轉世，紫薇大帝出現，轉世吧！會造福人民，帶來祥瑞的，謝謝

北斗星3557

要說《西遊記》李世民和李淵境遇不同的原因，還要從《西遊記》故事背景和歷史角度，兩方面去分析不同境遇的原因。

從吳承恩《西遊記》裡的理解；

首先吳承恩是“贊太宗薄李淵”的基本思想。他看來李淵最多隻是當了幾天皇帝的隋朝臣子，加上他只是一個被逼退位無實權的父親，地府位置和世人讚頌的李世民，不可同日而語，也反應社會“成者為王敗者為寇的”，有錢能使鬼推磨現實寫照。其次在陽間，唐太宗是神人共尊的帝王。觀音菩薩寫信給他都要說聲＂禮上大唐君＂。他手下的丞相魏徵乃天庭在人間的人曹官，可以夢斬涇河龍王，下封書信能直通地府。他駕下的秦叔寶、尉遲恭有萬夫不當之勇，百鬼不侵，成為千古傳誦的門神。地府十代閻王前來恭迎，也是不無道理的。

唐太宗（李世民）

傑出的政治家、戰略家、軍事家、詩人

替李家打下帝位和天下，官至“天策上將”開府建衙，功績卓眾已無官可封地步，首先他有卓越的軍事頭腦和軍事能力，四處征戰，最後推翻隋朝。李淵一開始是承諾李世民的太子地位，可是天下太平以後，卻立長子為太子。在府幕僚的謀劃和鼓動，發生“玄武門之變”的奪位內亂。最終李淵退位稱太上皇，禪位於李世民。後人讚頌李世民，文治武功，雄才偉略，他對中國歷史所作出的重大貢獻。同時他是一位有作為的政治家和軍事家，在反隋建唐的鬥爭中起著領導作用，唐太宗玄武門之變的勝利，在客觀上對唐初社會歷史的發展起著積極作用。李世民採用懷柔的政治手段處理民族問題，方法妥當，政策開明，有利於民族的團結和國家的統一。經過23年的努力，成就大唐盛世“貞觀之治”所以現在對李世民的評價極高，在明代吳承恩的《西遊記》裡，更多是對皇權崇尚的觀點，對李世民在眾多帝王裡極大肯定。

唐高祖（李淵）

李淵出生顯赫，其母親是隋文帝獨孤皇后的姐姐 。有著雄厚的政治和經濟資源，為人灑脫，性格開朗，待人寬容。起兵造反的計策確定後，李淵還不知情，李世民想實情相告，又擔心李淵不聽，只能逼迫李淵不得不反。李淵後期政績平平，治國的優柔寡斷。為制衡秦王李世民的功高蓋主，選擇李建成為太子，卻沒有想到李建成登基後，李世民的下場，隨著兄弟間矛盾激化，李淵卻無心調停，最終逼迫李世民起兵逼宮。武德九年，李世民被立為皇太子，同年退位。退位後鬱鬱寡歡，貞觀九年去世。

相比之下，不難看出兩個人在個人功績和治國本領上的差別。

撰文不易，手留餘香哦~

江洲古巷柳絮飄

在西遊記四大部洲的設定中，人唐太宗李世民是南瞻部洲的統治者，屬於人王啊。在三界當中，是屬於堪比五方五老式的存在，至少在實際地位上，是堪比觀世音菩薩和如來佛的存在，閻王比五方五老地位要低，見到李世民行禮，太正常了。

而李世民的父親唐高祖李淵，雖然也是皇帝，但卻不是人王。也就是說，從古至今，皇帝多了去了，但同時是皇帝兼人王的，卻不多。商朝紂王是一個，唐太宗李世民是一個。

所以，李淵是屬於一般的皇帝罷了，到了地府，也不會有特殊待遇。至於說到流落街頭，西遊記原著中，並沒有這樣的描述，只是說，李世民遊歷地府時，在路上看到父親李淵和哥哥弟弟了。

因為，人家知道李世民要來，就等在路邊，準備襲擊他呢。所以，只是遇到了，並不說，李淵流落街頭了。

李淵是唐王朝的開國皇帝，有無數後代祭祀，怎麼可能流落街頭，就算在地府，也是比較優渥的存在了。

董江波

在《西遊記》當中，為了使西遊的計劃可以正式的實施，所以李世民得到了地府一日遊的旅遊機會。當李世民來到地府的時候，就連閻王也要對李世民行禮，可是已死的李淵、李建成等人卻流落在地府的街頭，如同乞丐一般，為何同為大唐的天子，結局卻天差地別呢？

聽起來好像整件事是如此的不公平，可實際上不論是地府還是天庭都不需要跟人間的凡人行禮。

因為人間的凡人地位再高，又怎麼能管到地府的頭上呢，你都管不到我，我為什麼要尊敬你。

就好像非洲的某個部落的酋長來到我們身邊一樣，他們部落的子民都要行跪拜之禮，難道我們也要跪在地上跟這些非洲的酋長們行禮嗎？

雖然聽起來很不爽，但是實際上情況就是如此，對於地府來說，李世民只是凡間的凡人而已，跟地府的閻王沒有一毛錢關係，並且在李世民死後，也是要歸閻王所管。

從某種方面來說，李世民的未來其實是閻王的手下才對，應該反過來行禮才對。

但是我們要知道這個世界是西遊的世界，整個世界的所有根本都離不開西遊，在李世民在西遊這件事上面是最大的推動者。

也就是說在整個計劃當中，李世民是最重要的一個環節，屬於缺一不可的那種，唐僧只有成為李世民的臣弟，並且得到唐王李世民的通關文牒才可以正式開啟西遊。

所以當李世民來到地府的時候，這一切都是被人安排好的，為得就是讓西遊可以順利進行。

我們都說過無欲則剛，但是當我們求人辦事的時候，自己的腰板就要底下來了。

而閻王讓李世民參觀地府的重要原因，就是讓李世民的內心當中受到感悟，從而推動西遊的啟動。

說白了此時的閻王就是被上面的神仙扔出來演戲的，就是讓李世民相信西遊之後，自己等人才會脫離苦海。

所以這件事就涉及到了求，而求人辦事就要底三下四，閻王先是讓李淵等人站在街頭，等見到李世民的時候，直接讓他們衝上來跟李世民進行廝打。

等李世民吃了虧之後，閻王再上來圓場，畢竟自己是為了求人辦事，所以態度很重要，李世民吃了虧，內心當中正是最受傷的時候。

閻王的出現，直接給了他一個定心丸，並且為了表示自己的管轄不利，讓唐王李世民受到了委屈，所以才會給他行禮。

說白了就是剛才的事情讓唐王受到了驚嚇，這件事是閻王的辦事不利，同時為了接下來可以更好的讓李世民參觀地府，所實行的外交手段而已。

正是李世民在地府當中看到了這一切，也看到了自己與李淵等人的待遇不同，所以內心當所領悟的感受也是不同的。

很多時候，沒有對比就沒有傷害，李淵曾經也是大唐的天子，可是到了地府卻落到了如此地步，假以時日當李世民將來進入地府的時候，會不會還不如自己的父親李淵呢。

所謂的罪孽深重其他人或許不明白，但是李世民卻很肯定自己一定會下地獄的，雖說這一切都是為了大唐的江山，可是這些人的性命卻是因自己而死。

於是李世民就開始想辦法降底自己的罪，於是西遊就開啟了，唐僧也可以安然的上路了，孫猴子也終於被從五行山下放出來了，而閻王的任務也完成了。

這一切都是因為地府的一日遊，因為李世民此刻身份上面的原因，所以自己得到了閻王的禮遇，而李淵等人已經成為地府的一員，所以就流落地府街頭，而這一切其實都是為西遊的順利開啟所演的戲罷了。