宋仁宗慶曆三年,即公元1043年,晏殊正是當時的宰相兼樞密使,軍政大權於一身,地位極高。當時,范仲淹、韓琦、富弼、歐陽修等人同朝為官,當真是人才濟濟,盛極一時。可惜,宋仁宗卻不能明察秋毫,反而聽信讒言,外放了這些忠正為國之士,後來晏殊也被罷相。在這種背景下,晏殊寫下了許多詞作,其中便有下面這一首《木蘭花》。有人說是單純的愛情詞,有人說有所寄託,當真是晏殊詞作中的另類作品。
木蘭花
晏殊
燕鴻過後鶯歸去,細算浮生千萬緒。長於春夢幾多時?散似秋雲無覓處。
聞琴解佩神仙侶,挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨醒人,爛醉花間應有數。
這是一首關於青春和愛情逝去的詞(以此思路解),詞中,感嘆了生活的無常,美好事物的易去,從而細膩地表現了自己的複雜感情。這是一首十分優美的詞作,整篇讀下來,幾乎全是佳句!
上片首句便寫春光的易逝、禽鳥的節侯:燕子在春天從南方而來,鴻雁在春天向北方飛去,黃鶯在春天鳴叫不停,這些鳥類按照季節的規律,該來的來了,該去的也去了,春光也隨著它們來了又走了。而這裡仔細想來,似乎“鶯燕”也可以用來喻人,春光正如美人,美好的青春一如美好的愛情,終將會逝去,怎能不使人感慨萬千?接著一句“
接著自然而然便引出了上片的後兩句:“長於春夢幾多時?散似秋雲無覓處”。這兩句詩化用了白居易的《花非花》之詩句:“來如春夢幾多時?去似朝雲無覓處”,雖然句式相似,但是意思卻不同。晏殊這裡是對於人生的思考,他把美好事物和春夢相比較,把人的聚散與秋雲相類比,內涵便更廣,感慨也更深了。
下片開頭“聞琴解佩神仙侶,挽斷羅衣留不住”是對上片內容的進一步延伸,寫逝去的愛情,過渡便顯得自然不做作。聞琴,是漢代卓文君聽到司馬相如彈琴而愛慕他的典故;解佩,是傳說中神女解下玉佩送給情人的典故。這兩句借用了傳說中的兩個愛情故事,說明了如果伴侶之一要分離,即便是將她們的羅衣扯斷,也是無法挽留的。
因此,作者激動地吶喊出了最後兩句:“