《解厄鑑》
天下無謀之秘卷
晏殊(991―1055),字同叔,撫州臨川(今撫州市)人,北宋著名詞人。歷居要職,官至宰相。范仲淹、歐陽修、王安石等,均出其門下。晏殊才高學富,識見明決,深知治國本末,對人性有深刻的瞭解,更通避禍解厄之學,因此生前身後,俱獲顯要殊榮。一生平安。人生不如意十之八九,如何解厄脫困?北宋智者晏殊的《解厄學》是一部十分罕見的著作,它不僅立足於“解厄”,更關注致厄的根源。可以說,這是一部中國版的“人性的弱點”。他提出的“馭情為先,而後可馭人生”的觀點,至今仍有其精闢的現實意義。
藏鋒卷一
【原文】:厄者,人之本也。鋒者厄之厲也。厄欲減,才莫顯。上求賢,畢其功而志易。下求榮,成其事而意滿。不知戒惕,上下難容也。仁者不逐其名,仁貴焉。明者不戀其位,明棄焉。勇者不爭其鋒,勇斂焉。生之惟艱,何足道哉?
【譯文】:困厄是人生固有的現象。吐露鋒芒,是困厄加劇的原因。想要減少困厄,才學就不要輕易顯擺。當權者招攬賢士,一待功成他們就會改變心態。地位低下的人求取富貴,目的達到了就容易驕傲氣盛。不懂得戒忌和警惕,上司和下屬就難容。仁德的人不務虛名,仁德才是最寶貴的。明智的人不會貪戀權位,真正的明智是懂得放棄。勇敢的人不會逞強鬥狠,真正的勇敢是知道內斂。人們的生活都充滿了艱辛,又有什麼值得誇耀的呢?(范蠡功成退江湖)
隱智卷二
【原文】:用智者利,弄智者弊。暗用無敵,彰顯無功。不為己謀,君子之智也。莫使己虧,小人之奸也。不怨智寡,忠義失焉。上惟忠,能次之。下為實,術次之。不明其心,厄之難止。愚者言智,愚也。智者言智,禍也。
【譯文】:活用智謀是有利的,玩弄智謀是有害的。暗中使用智謀方有成效,公開賣弄智謀就毫無作用了。不為自己謀劃,這是君子的智慧。不使自己吃眼前虧,這是小人的狡黠。不要抱怨缺少智慧,要擔憂忠義的丟失。上司都希望下屬忠誠,能力才華還是次要的。做下屬要注重誠心,權術還在其次。不明白其心理,困厄就難以停止。蠢笨的人炫耀智謀,這是愚蒙的行為。智慧的人縱論計謀,只能給自己招禍。(雍正查辦年羹堯)
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