本月11日，日本京都府舞鶴市向遼寧大連伸手慷慨援助之手，送來了醫用口罩、防護服等救災物資，同時也沒忘了送上一句詩，“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”。不知有沒有和我一樣的小夥伴，慚愧地表示真的是第一次聽說。忍不住感慨，何止沒有學好英語，我們也沒有學好語文啊。
這首詩是這樣的：
送柴侍御 [唐]王昌齡
沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。
青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。
可以說，送行離別的詩句在唐詩宋詞裡並不少見，但這一首真可謂別出心裁，它沒有“西出陽關無故人”的悲涼，雖然“送君不覺有離傷”，但是“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。彷彿看到王詩人拍著柴侍卿的肩膀，好了兄弟別哭了，青山雲雨之時，明月當空之夜，都是我們彼此想念的好時候。好一個溫情脈脈！這種離別的寬慰，和別後的思念，把兩個人的友情表達的淋漓盡致。
可見，日本友人在捐獻物資的同時，為了題寫這句話也頗費心思，既能給人溫暖，又文雅而意味深長。
在這之前，還是來自日本的援助物資上標語，一句“山川異域，風月同天”和“豈曰無衣，與子同裳”，典雅的詩句越過千年，直抵人的內心深處，其重量勝過了裡面的物品。
“山川異域，風雲同天”出自歷史典籍《東征傳》，日本長屋親王在贈送大唐的千件袈裟上繡的偈，鑑真和尚就是被此偈打動，決心東渡弘法。
繡袈裟衣緣
唐 長屋
山川異域，風月同天。
寄諸佛子，共結來緣。
“豈曰無衣，與子同裳”這句話來自《詩經·秦風·無衣》，講述的秦軍出征之前的雄心壯志：
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇。
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作。
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行。
楚辭漢賦，唐詩宋詞，這本是我們中國人的強項，也是我們自古以來文人雅士搖頭晃腦引以自豪之處，當這些詩句出口轉內銷，在特殊時刻以這樣特殊的方式映入我們的眼簾，除了感動，更多的還有一種自愧不如的汗顏。不得不承認，把中國古典文化運用的如此得心應手，我們以前的學生超過我們這個老師。
中央電視臺的《中國詩詞大會》已經是第五季了，它以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，一經播出就成為街頭巷尾熱議的焦點話題，可見，我們不是沒有“以詩傳情，以文頌懷”的土壤，只是曾一度缺失了這方面的傳承。
作家梁曉聲曾經這樣說：文化可以用四句話來表達，根植於內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。這種生長在骨子裡流淌在血液裡的東西應該就叫文化，應該就叫文明。
