玄空挨星秘法
清~風
河圖（配先天八卦）
一六共宗：水；二七同道：火；三八為朋：木；四九作友：金；五十居中：土。
洛書（配後天八卦）
戴九履一。左三右七。二四為肩。六八為足。五位居中。
九一合十。三七合十。二八合十。六四合十。
河圖精義
河圖，為地輿之原。其實為天運之本，生死之機，互乘於此，而定廢興之代謝。由是而名。
天一世水，地六成之
水為南方，故天之一在北，地之六亦在北。一世一成，相為經緯。故天一當令為正神，即取地六之正神以助之。地六當令為正神，即取天一之正神以助之。而取洛書方位對面之九，與四為零神，此處言零神正神，尚未屬方位說。此謂一六共宗。
地二生火，天七成之
火在南方，故地之二在南，即天之七亦在南，地二當令為正神，即取天七之正神以助之。天七當令為正神，即取地二之正神以助之。而取洛書方位應付之八，與三為零神，此為二七同道。
天三生木，地八成之
木在西方，故天三在東。地八亦在東，天三當令為正神，即取地八之正神以助之。地八當令為正神，即取天三之正神以助之。而取洛書方位應付之七，與二為零神，此謂三八為朋。
地四生金，天九成之
金在西方，故地四在西，天九亦在西。地四當令為正神，即取天九之正神以助之。天九當令為正神，即取地四之正神以助之。而取洛書方位對面之一，與六為零神，此謂四九為友。
天五生土，地十成之
土居中央，故天五在中地，十亦在中，為皇極。而寄旺於四方為樞紐，而維繫乎八氣。此謂五十同途。但河圖有理氣，而有方位。有體質，而無運用，至洛書而方位出焉。
蓋三元氣運，本於河圖。以天一、地二、天三，為上元。以地四、天五、地六，為中元。以天七、地八、天九，為下元。至於地十，則與天五同在中元耳。
河圖之理，一世一成生者，為正成，即為催成者，為正生，即為催。而凡生成之正運者，取其實地，邪氣入穴，非取其河道，所謂顛顛倒也。
洛書精義
洛書之文，與河圖之數，相為表裡。有河圖而無洛書，則有體而無用。有洛書而無河圖，則有用而無體。蓋論三元氣運，為本乎河圖。而論三元方位，則不外乎洛書矣。
夫洛書之數以一對九，為十。以二對八，為十。以三對七，為十。以四對六，為十。
以地居四隅，以天居四正，一世一成，相為經緯。一陰一陽，相為交媾。九疇從此生，九宮從此配，九星從此挨，而治國經野之道備焉。
蓋天一世水，故南方之天一，為上元首運。而河水必取乎南者，蓋南方之水不能自生，必需南方天九之金以生之。又地六成之，故西北之地六為照神。
地二生火，故西南隅之地二為上元第二運，偏取艮方水者，蓋火不能自生，必需艮方地八之木以生之。又天七成之，故西方之天七為照神。
天三生木，故正東之天三為上元第三運，偏取兌方水者，蓋木能生火，故用西方天七之火以養之。地八成之，故西南之地八，即為照神。
地四生金，故西北之地四為中元首運，偏取乾方水者，蓋金能生水，故用西北地六之水以養之。天九成之，故離方之天九，即為照神。
五十為中央是寄旺也，不用論。
地六成之，故乾方之地六，為中元末運，偏取巽方水者，蓋水不能自生，必需巽方地四之金以生之天一世水，故坎方之天一，即為照神。
天七成之，故兌方之天七為下元之首運，偏取震方水者，蓋火不能自生，必需西方天三之木以生之。地二生火，故坤方之地二，即為照神。
地八成之，故艮方地八，為下元中運，偏取西南方水者，蓋木能生火，故用西南地二之火以養之。天三生木，故西方之三木，即為照神。
天九成之，故南方天九，為下元末運，偏取南方水者，蓋金能生水。故取南方天一之水，以養之。地四生金，故西北之地四，即為照神。
大約四生如孩兒之恃父母，四成如朽邁之仗子孫。深言之，為五行相生之體，淺言之，即八卦顛倒之用。明乎河洛之義，更參以先天后天之卦，配之以九宮九星之用，約之以四吉四凶，判之以上中下三元，堪輿之秘旨盡矣。
三元方位，本於洛書。而洛書之文，又不能外乎河圖。
河圖之地六，陰也，右轉，而居於西北。河圖之地八，亦陰也，右轉，而居於西南。即二十四山陰從右轉之理。
河圖之天七，陽也，左轉，而居於西。河圖之天九，陽也，亦左旋，而居於南。即二十四山陽從左旋之理。八卦九宮之方位，不外是也。
先後天卦精義
先天八卦，如河圖之有理氣。後天八卦，如洛書之有方位。要之，先後相需為用，而死生禍福之道出焉。蓋分先天四陽卦為上元，如上元一白坎卦當令，則必需離方水者，離乃先天乾位。乾為父，故為第一。而一六共宗，故六白乾為照神。
上元二黑坤卦當令，則必需艮方水者。艮為先天震位，震為長男，故為第二。而二七同道，故七赤兌為照神。
上元三碧震卦當令，則必需兌方水者。兌為先天坎位，坎為中男，故為第三。而三八為朋，故八白艮為照神。
中元四綠巽卦當令，則必取乾方水者。乾乃先天艮位，艮為少男，故為第四。而四九為友，故九紫離為照神。
分先天四陰卦為下元。
中元六白乾卦當令，則必取巽方水者。巽乃先天兌位，兌為少女，故為第六。而一六共宗，故一白坎為照神。
下元七赤兌卦當令，則必取震方水者，震乃先天離位，離為中女，故為第七，而二七同道
玄空九星
1白坎貪狼水。2黑坤巨門土。3碧震祿存木。4綠巽文曲木。5黃中廉貞土。6白乾武曲金。7赤兌破軍金。8白艮左輔土。9紫離右弼火。
二十四山分天地人三卦 ,子午卯酉屬天元，乾坤艮巽亦相連， 辰戌醜未地元卦，甲庚壬丙亦同焉， 人元寅申並巳亥，乙丁辛癸可相參。
三卦陰陽
天元乾坤艮巽陽，子午卯酉陰亦詳， 地元陰辰戌醜未，甲庚壬丙是陽方， 寅申巳亥人陽位，乙辛丁癸陰方良， 若是陽龍用陰水，陰龍陽水萬年昌， 唯有二天交媾法，不論干支與陰陽。
天元八父母卦, 乾坤艮巽屬幹陽,子午卯酉屬支陰 。此卦可兼人元立向收水，水不論去來，只要合法，此元廣大兼容，即見人元水，亦為可用。此元為老父母祖山，山脈天干地支俱為可用。經雲：若是幹神又不同者此也，但行龍必要節節俱是天元，方位清純不雜。倘雜地元，即犯八煞，龍運行至此節必然敗絕。若雜入人元則內氣不清，所以有房分偏枯之患。總要山水俱是天元一家，方為合法。至結穴處，必要幹龍支水，支龍幹水，如乾坤艮巽之山，得子午卯酉去來之水，子午卯酉之山，得乾坤艮巽去來之水，為不出卦，小富小貴之地也。如向上直來直去之水，為先天陰陽小交媾，又如乾山子水，子山乾水，坤山酉水，艮山卯水，巽山午水，午山巽水，卯山艮水，酉山坤水，只合生成之數，皆中富中貴之地也。若得乾山午水，午山乾水，坤山卯水，卯山坤水，艮山酉水，酉山艮水，巽山子水，子山巽水，為先天陰陽變化大交媾，如遇上格龍為大富大貴之地也。再有先後天體用交媾，上格龍公侯地也。前生成數中有子山乾水，變化交媾中有坤山卯水，此二局體用交媾（以上龍字山字皆指入首一節言）。
地元八逆子卦 ，甲庚丙壬屬幹陽，辰戌醜未屬支陰。此元獨用立向收水，俱不可兼，誤兼者，多敗絕。祖山發脈，必要地支前去方有融結，若是天干，則為鬼龍，定不結真穴，即稍有結作，亦屬花假，不可用也。經雲：幹兼支出是鬼龍者此也，出脈以下，或幹或支，俱屬好龍可用，總不宜雜天人兩元，謹防敗絕，必要節節俱是地元，方為清純不雜，若行龍水路稍雜他元，即犯煞氣矣，至結穴處，必要幹龍支水，支龍幹水，如甲庚丙壬之山得辰戌醜未來去之水，為不出卦，小富小貴之地也。如向上直來直去之水，為先天陰陽小交媾，又如戌山壬水，壬山戌水，未山庚水，醜山甲水，辰山丙水，丙山辰水，甲山醜水，庚山未水，只合生成之數，皆中富中貴之地也。若得戌山丙水，丙山戌水，甲山未水，未山甲水，庚山醜水，醜山庚水，壬山辰水，辰山壬水，為先天陰陽變化大交媾，如遇上格龍乃大富大貴之地也。再有先後天體用交媾，上格龍公侯地也，中格龍大富貴地也，下格龍中富貴地也。前生成數中有壬山戌水，變化交媾中有未山甲水，此二局合體用交媾（以上龍字山字皆指入首一節言）。
人元八順子卦， 寅申巳亥屬之陽，乙辛丁癸屬幹陰。此元立向收水，亦系獨用，蓋子息不可兼父母也。祖山發脈，必要地支前去方有融結，若雜天干，又是鬼龍矣，出脈以下，或幹或支，但此元為天元順子，若祖山出脈，系天元地支，將結穴，又起頂轉人元入首，不拘干支，即得一二節人元結穴，亦為可用，不過力量稍小耳，且不宜見地元，恐犯八煞，定主敗絕，此元亦要幹龍支水，支龍幹水，如乙辛丁癸之山得寅申巳亥去來之水，寅申巳亥之山得乙辛丁癸去來之水，為不出卦，小富小貴之地也。如得向上直來直去之水，為小交媾，又如乙山寅水，寅山乙水，辛山申水，申山辛水，丁山巳水，巳山丁水，癸山亥水，亥山癸水，只合生成之數，皆中富中貴之地也。若得癸山巳水，巳山癸水，寅山辛水，辛山寅水，乙山申水，申山乙水，丁山亥水，亥山丁水，為先天陰陽變化大交媾，如遇上格龍乃大富大貴之地也。再有先後天體用交媾，上格龍公侯地也，中格龍大富貴地也，下格龍中富貴地也。前生成數中有癸山亥水，變化交媾中有申山乙水，此二局合體用交媾（以上龍字山字皆指入首一節言）。
先後二天體用大交媾論 ，乾為老父，坤為老母。先天之乾龍配後天之坤水，先天之坤龍配後天之乾水，此老陰老陽交媾為二天陰陽大交媾也，龍者穴後到頭入首之龍也，水者穴前明堂出口之元辰水也，此局為天地定位。震為長男，巽為長女。先天之震龍配後天之巽水，先天之巽龍配後天之震水，此為長男長女交媾為二天陰陽大交媾也，龍者穴後到頭入首之龍也，水者穴前明堂出口之元辰水也，此局為雷風相搏。坎為中男，離為中女。先天之坎龍配後天之離水，先天之離龍配後天之坎水，此為中男中女交媾為二天陰陽大交媾也，龍者穴後到頭入首之龍也，水者穴前明堂出口之元辰水也，此局為水火不相射。艮為少男，兌為少女。先天之艮龍配後天之兌水，先天之兌龍配後天之艮水，此為少男少女交媾為二天陰陽大交媾也，龍者穴後到頭入首之龍也，水者穴前明堂出口之元辰水也，此局為山澤通氣。
天地人三元先後二天體用大交媾總龍水：乾兌、震坎、坎乾、艮巽、坤震、巽艮、離坤、兌離。
天元先後二天體用大交媾總龍水：乾酉、震卯、坎巽、艮兌、坤乾、巽坤、離子、兌午。
地元先後二天體用大交媾總龍水：壬戌、丙未、甲壬、庚丙、醜辰、未申、辰醜、戌庚。
人元先後二天體用大交媾總龍水：乙癸、辛丁、丁申、癸亥、寅巳、申乙、巳寅、亥辛。
以上先後天體用交媾法，最為難遇，只以交媾為主，不論幹龍支水，支龍幹水，陽龍陰水，陰龍陽水之說，學者熟讀而細玩之，脫胎換骨，皆出乎此，豈僅曰地理之用哉。
先天陰陽變化大交媾，乃從陽儀陰儀中生出，從老陽出者為老陽，從老陰出者為老陰，從少陽出者為少陽，從少陰出者為少陰，老陽與老陰配，少陽與少陰配，名曰交媾，如龍屬先天老陽，水之出口必要先天老陰，如龍屬先天老陰，水之出口必要先天老陽，如龍屬先天少陽，水之出口必要先天少陰，如龍屬先天少陰，水之出口必要先天少陽，方為得配，方是易道陰陽，非也，學者寶之。乾兌出自老陽，坤艮成於老陰，坎巽化自少陽，離震變自少陰。
先天陰陽之變化，即易知參伍錯綜者也，如乾為老陽是也，兌本少女，何得亦為之老陽，蓋以兌之下二爻為老陽，上一爻之陰，系從老陽生出，故曰老陽，坤本老陰，而艮之三爻乃自老陰所出，坎本少陽，而巽之三爻乃自少陽所出，離本少陰而震之三爻蓋自少陰變出，明此變化之理，則陰陽之道盡於此矣。
先天陰陽變化大交媾
天元：子午、卯酉、乾巽、坤艮。
地元：壬辰、丙戌、庚醜、甲未。
人元：癸巳、乙申、丁亥、辛寅。
山上九星定局
甲癸申貪狼星，坤壬乙巨門， 子未卯為祿，戌乾巳是文， 廉貞星不動，端然居中宮。辰巽亥武曲，艮丙辛破軍， 寅庚丁左輔，午酉醜弼星， 一用挨加法，變化最無窮。
九星次序：貪巨祿文武破輔弼，廉貞居中，不與轉移。
山挨星
天元山上挨星：訣自山之父母輪到向上：如乾山巽向，將乾上文曲飛在巽上陽順行。艮山坤向將艮上破軍飛在坤上陽順行。自向上之父母輪到坐上。乾山巽向將巽上武曲飛在乾上陽順行。坤山艮向將艮上破軍飛在坤上陽順行。（地人元略）
水挨星
子起本宮逆走，巽乾乾巽順行，午卯酉貪巽逆輪，坤艮氣午行順。壬庚丙起戌順，醜未庚上逆輪，辰戌戌辰皆逆行，甲起未宮順應。乙辛丁起巳逆，亥巳巳亥順行，申陽癸陰起本宮，寅起乙兮大順。
注：子起貪狼於本宮逆行，巽氣貪狼於乾順行，乾起貪狼於巽順行，午卯酉俱起貪狼於巽逆行，坤艮俱起貪狼於午順行。壬庚丙俱起貪狼於戌順行，醜未俱起貪狼於庚逆行，辰起貪狼於戌戌起貪狼於辰逆行，甲起貪狼於本宮順行。乙辛丁起貪狼於巳逆行，亥起貪狼於巳巳起貪狼於亥皆順行，申起貪狼於本宮順行癸起貪狼於本宮逆行，寅起貪狼於乙順行。
