夏末秋初，是最適合吃桃子的季節。水蜜桃、油桃、黃桃……水果市場上那一個個圓滾滾又盡顯曲線的桃，是那麼讓人垂涎欲滴，食指大動。
桃不僅口感甜美多汁，氣息香郁芬芳，造型也是獨具誘惑的。你知道嗎，這水靈靈、粉嫩嫩、滑溜溜、甜滋滋……的桃啊，其實大有來頭。
“桃之夭夭，灼灼其華”，是如怒放的桃花般充滿青春氣息的少女將要嫁人的喜悅；
“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”，是唐明皇念念不忘楊貴妃卻已物是人非；
“桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難託”，是陸放翁對失去唐婉的怨恨愁苦之情；
“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，是悵然若失的崔護心心念唸的長安城那位少女；
……
在中國的古詩詞中，桃這種水果出現的頻率特別高。不僅如此，許多民間故事、神話誌異、小說民謠中都有桃的身影。
王母娘娘闢了一塊蟠桃園，結果引發了孫悟空大鬧天宮；夸父在和太陽賽跑、渴死前把手杖扔出去化作桃林；主宰人間壽算的
南極仙翁，手上總是託著一個碩大的仙桃；無意世間俗事的黃藥師一家三口生活在東方仙境、世外桃源桃花島；《山海經》記載有“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其蟠屈三千里”。
祝壽時有“壽桃”，辭舊迎新時掛“桃符”，而從許多源於民間故事的成語中，更是能看出桃的廣泛存在——李代桃僵、投桃報李、桃李爭妍、桃李成蹊、杏臉桃腮、桃李之教、斷袖餘桃……
在中國傳統民俗文化中，桃或稱蟠桃、仙桃，是與靈芝、人參一樣被人看重的有延年益壽作用的長壽仙物。
北魏賈思勰：《齊民要術·桃》引《神農經》曰：
“玉桃，服之長生不死。若不得早服之，臨死日服之，其屍畢天地不朽。”《神異經·東荒經》則極其誇張地說：“東方有樹，高五十丈，葉長八尺，名曰桃。其子徑三尺二寸，和核羹食之，令人益壽。”
這些說法，雖然確確實實出自老祖宗之口，但總歸有誇大其實之嫌。
桃在人類生存繁衍的過程中確實起過巨大的作用，不過，它的作用很樸實，很接地氣。
在人類的原始時代，人們主要靠採集野菜、野果充飢，桃可能是其中最為美味，且是最頂飢的野果了。
桃的吉祥，以及辟邪求吉，鎮邪納吉的原始信仰，桃的食用和養生藥用功能，讓人們意識到了桃在益壽延年、延續生命方面的重要性，使桃具有長壽的象徵意義。
所以，祝壽拜壽必敬獻鮮桃，桃也被稱為壽桃，既使在無鮮桃的季節，也要用麵粉蒸成桃形食物以代替。
如此具有靈性的“仙果”，你喜歡嗎？
觀復·三多蓋碗
這是一套以吉祥水果為紋飾的蓋碗套裝，以美桃言壽，以石榴盼子，以荔枝祈福，仿製觀復博物館藏“乾隆粉彩三多紋太白尊”的三多紋飾，組合成“多子多壽多福”的傳統美好寓意。
主碗飾以桃紋，體現了中國人對桃這種水果的偏愛——桃是早春的植物，早春對應東方太陽昇起的地方，桃是迎接太陽的樹木，除了生命力旺盛外，還兼有光明、淨化的功效。
所以，贈送禮品時，有桃形或桃紋，都是極好的選擇。中國民間視桃子為避邪之物，“桃，鬼所畏也”；“桃者，邪所惡”；“桃，所以逃兇也”。
這裡的“鬼”、“邪”、“兇”是疾病、災難、厄運的代名詞，佩戴桃子據說可以避免這些不好的事情發生。尤其是小孩、老人等體質比較差的人群，民間常以佩戴桃子形物和具有桃紋之物來祈求呵護避邪。
此外，桃子的外形跟心的形狀很相似，並且，《詩經》裡有“投之以桃，報之以李”的男歡女愛描寫，所以，戀愛中的男女，送對方桃形珠寶，是以心相許，兩情相悅的表示。
所以，無論是給長輩祝壽，還是男女之間表達愛慕之情，這套茶具都是極適合之佳禮。
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