蓝天白云高山海洋漂流
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
苏轼的一生波澜起伏，一直在被贬与赴任之间奔波。苏轼的一生经历了仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗几代皇帝。
宋仁宗晚年的时候，苏东坡考上了进士， 殿试的时候，大文豪苏轼写了《御试制科策》把当时的朝政大骂一通。仁宗皇帝说：“吾以直言求士，士以直言告我”宋仁宗非常高兴，认为自己选出了一位宰相之才，对他十分仰慕，当朝便宣布要让苏东坡到朝廷做翰林学士。
宋英宗在没有登基称帝之前，便久闻苏轼的大名，异常仰慕。他即位后，宋英宗想重用苏轼，希望将苏东坡召至身边，要给他一个大官做做，准备授予他知制诰（我国古代起草诏书的官职名）。但是，宋朝时的皇权并不强盛，贵为皇帝的天子们在做任何事情时，都要征询宰相们的意见。当时主政的宰相是韩琦，韩琦却说： “苏轼是能成大器的，今后必然会被皇帝所重用，只要朝廷好好栽培他，那么全国的文人学士都会为皇帝效劳。到那时，人心所向，也就不敢有人对此有异议了。倘若现在突然重用苏轼，天下士大夫恐怕会怀疑他的能力，这对苏轼的成长是不利的。”无奈之下，宋英宗只好任命苏轼在史馆（专门修史的机构）试用，以观后效，再作打算。只是可惜的是，宋英宗寿命不长，只当了四年的皇帝就去世了。
宋神宗时用任王安石为参知政事，主持变法改革。由于苏轼与变法派的政见不合，遭受排挤。苏轼在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋神宋虽然不满意苏轼的反变法言论，但却非常欣赏他的才华。皇宫中的人都知道，每逢皇帝陛下举箸不食时，必然是正在看苏东坡的文章。即便在苏东坡贬谪在外时，只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣之面感叹赞美之。
宋哲宗即位之初，一直都是高太后在把持朝政，而他又是一个不甘于被人控制的人，宋哲宗很崇拜他的父亲宋神宗，想像神宗一样能够变法图强。宋哲宗17岁时，高太后驾崩，终于亲政了，被压抑的他也彻底爆发了。那些不尊重他的旧党大臣纷纷贬谪，如司马光、苏轼、苏辙等。在宋哲宗时期苏轼先后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。
宋徽宗和苏东坡两个人都是艺术家，都在新党旧党当中折中，所以宋徽宗一继位就大赦苏东坡。在宋徽宗时期苏轼相继被调为廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年四月（1100年），朝廷颁行大赦，苏轼复任朝奉郎。北归途中，苏轼于建中靖国元年七月二十八日（1101年8月24日）在常州（今属江苏）逝世，享年六十五岁。
宋仁宗、宋英宗、宋徽宗非常赏识苏东坡，宋神宗和宋哲宗，对苏东坡的印象都不是很好，所以他们便任由手底下的人胡作非为。
苏轼的一生是丰富多彩的一生，却也是颠沛流离的一生，苏轼被朝廷从汴京一路下放，基本上每一个省他都去了一遍，一直被流放到了海南岛。但他任意东西，遭贬谪时，做好自己，耕田种地；重新启用时励精图治，为一方百姓带来幸福生活。
细雨霏霏QZ
众所周知，苏轼在宋朝的文学成就是无人能及的。正因为如此，苏轼一生遇到的皇帝，还是比较欣赏他的才华的。
但是赏识归赏识，再有才华，在政治上也都得坚决服从皇帝的指挥，否则的话，也不可能得到重用。这就是为什么苏轼虽然很有才华、又得皇帝赏识，但是因为与皇帝改革的意见不合拍，一直得不到真正重用的原因。
苏轼的基本情况，这是大家都所熟知的：四川人，字子瞻，号东坡居士。
下面我们从艺术成就、思想观念、政治生涯三个纬度，对苏轼在历史上是否受到重用，进行逐一浅析、探讨。
一、艺术成就
苏轼的一生，文学艺术成就非常之高。
因为诗风清新夸张，独具风格，与黄庭竖合称为“苏黄”。如“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”，又如“南山一尺雪，雪尽山苍然。”令人感觉一股清新诗风扑面而来。
苏轼的词，开豪放一派，与辛弃疾合称为“苏辛”，也有人称他是宋词第一人。如《念奴娇·赤壁怀古》开篇第一句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，大气磅礴。如《水调歌头·明月几时有》中“明月几时有，把酒问青天”都是极尽豪放浪漫之风。
其散文著述豪放自如，与欧阳修合称“欧苏”。如《后赤壁赋》中“予乃摄衣而上，履谗岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，也是豪放浪漫，极尽想象之能事。
书法独到，早年用笔精到，年长渐近自然。并列“宋四家之一”， 代表作有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》等。
绘画擅长怪石、墨竹。如《古木怪石图卷》、《潇湘竹石图卷》等，对后世画风都有一定的影响。
与老师欧阳修等合称“唐宋八大家”，与父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”。这些荣誉，当然是对苏轼的文学、艺术成就的肯定。
苏轼艺术成就非凡，后世说他是宋代文学成就的重要代表人物。在宋代推崇文人治国的时代，自然是深受上层士大夫阶层、文学界的看重与敬佩，皇帝对他器重赏识，也是情理之中的事情。
二、思想观念
苏轼自小饱读经典读书，对儒家造诣颇深。年长后涉猎道家学说，尤其对《庄子》深有研习。成年后接触佛家，对佛家高深精微之妙义更是向往仰慕。可以说，在苏轼思想世界，儒为根，道为用，佛为魂。
具体到行为处事方面，体现为“穷则善其身，达则兼济天下”的处事理念。
01 在家则孝父母、爱兄弟。苏轼22岁参加科举，一举成名，但是母亲突然去世，于是与弟弟回乡奔丧，为母亲守三年。正值仕途攀升时，父亲又去世了，于是又为父亲守孝三年。苏轼与兄弟也是和睦相处，与族人也能多行帮助之事。他种种行为风范，完全契合儒家的孝悌精神。
在苏轼一生当中，儒家的忠君爱国、仁慈为民的思想，在他行为处事当中都有体现。
02 苏轼早年就接触道家学说，特别是遇到《庄子》后，大为佩服，曾经说“我以前说话总有一些道理讲不清楚，遇到《庄子》之后，才感觉豁然开朗“。对于道家思想的理解与运用，在他一些作品里都有所体现，特别是那种潇洒自在、不受拘束的文风，很大程度是来自于道家、尤其是庄子的思想影响。
道家的思想，不但体现在苏轼的文学作品中，对于他仕途、人生也有很大的影响，比如遇到逆境就随遇而安，虽受磨难还是笑对生活的态度与行为，都得益于道家思想的影响。
03 苏轼成年后，接触到佛家思想，并且经常与东林寺、西林寺、金山寺、圆通寺等高僧结交，其中与镇江金山主持佛印和尚过往甚密，引为至交。这期间苏轼对于佛家思想有深入的仰慕与研习。在他的一些诗歌里面，比如我们所熟知的：《题西林壁》、《庐山烟雨》、《过圆通诗》、《赠东林总长老》等诗文，里面都充满着佛家智慧的光芒。
佛家的思想，使苏轼对于生命境界有更高的理解与探索，能够跳出世间种种乱像，保持一颗清净朴素的本心，待人处事能够提得起、放得下，不计较荣辱得失。
【小结】
以儒释道为核心的传统文化思想观念，是苏轼思想中根本的文化元素，这也是为什么他在官场能够忠君爱国，虽受新党排斥，仍然能保持本心，不忘记自己作为臣子的责任，当被外放或贬谪至地方任职时，一方面能随遇而安、自得其乐，一方面尽忠职守、利益地方和百姓。
三、政治生涯。
01 苏轼生于1037年，去世于1101年，他去世25年后，就发生了历史上著名的“靖康之变”，北宋被金国所灭。这些历史事件，也表明苏轼所处的历史时期，正是北宋国力衰败之时。而正因为国力衰败，才产生了王安石变法、新旧常争，而苏轼正处于这个特殊的历史时期，并且是参与者之一。
02 苏轼一生值遇五位皇帝：
宋仁宗在位末期，苏轼刚刚二十出头，政治生涯也是刚刚开始，虽有盛名，尚未得到重用，只是外任凤翔判官。等苏轼1065年从地方还朝时，宋仁宗已经去世二年，遗憾没有更多机会在明君治下施展才华。
宋英宗在位四、五年时间，苏轼为父亲守孝三年，守孝期间，宋英宗去世。
宋神宗于1067年即位。宋神宗时期，是苏轼仕途生涯的最重要的时期，他官场的主要经历、很多政治大事多发生在此期间。苏轼为父亲守孝三年期满，于1069年还朝，就遇到了王安石开始变法，新旧党争也随之开始。这期间，苏轼先是外放地方，后来受乌台诗案影响，一直被贬谪外地，直到宋哲宗即位。
1085年，宋哲宗在位十五年。哲宗年幼，高太后把持朝政，废止变法，旧党掌权。苏轼被召回朝，官职接连升迁，但是苏轼看到旧党与新党作风、行为都差不多，于是便不愿与旧党为伍，于是又自请外调到地方任职。直到高太后去世，哲宗掌权，新党执政，苏轼又遭贬谪。
1100年，宋徽宗即位。天下大赦，苏轼被调回京任职。1101年，在回京途中，65岁的苏轼于途中溘然而逝。
【总结】
01 从苏轼生平来看，他在文学艺术上实在是成就斐然，无愧于被后世称为宋代文学成就最高代表。因此，在以文人治国为理念的北宋，他受到统治阶级、皇帝的赏识与器重也是情理之中。
02 但是苏轼是一个清醒的人，他的思想价值观，使他有坚定的忠君爱国的理念，当然也有明辨是非的智慧。这就是为什么他虽然能得到皇帝的器重，但是因他看的太清楚、不愿意虚与委蛇、敢于坚持说真话，从而得罪了新党、违逆皇帝变法的意愿，因此虽然得到赏识，却仍多次遭贬弃。在新旧两党利益之争中，他被动的划入到旧党之中，后来又发现旧党执政的行为作风，与新党没有太大的差别，更令苏轼失望，于是又得罪了旧党，因而无法在任何一方受到重用
03 他一生值遇五位皇帝，前后的几位皇帝对于苏轼，都没有太大机会得到重用。对他最为欣赏的是宋神宗，苏轼却因为没有坚定拥护皇帝的变法政令而得罪皇帝，丧失了最重要的政治生涯黄金时期，特别是乌台诗案的发生，成为苏轼人生的重大转折点。
苏轼没有得到皇帝重用，错过的是政治生涯的辉煌，得到的却是文学上巨大成就和思想境界的重大升华，也不失为人生一大幸事。
书香居
苏东坡，一生有许多伟大作品存世，是宋代文学最高成就的代表，在诗、词、散文、书、画等方面造诣非凡。
他经历了五个皇帝在位时期，受两个皇帝赏识，也受历代皇后太后赏识，但一生宦海沉浮，三次受贬，“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。
宋仁宗当政时期 1023年--1063年
1036年 苏东坡出生于四川眉州
1057年 中进士；母丧；服孝
1059年 举家迁往京都
1061年 开始官宦生涯，任陕西凤翔府判官
宋仁宗年间，初出茅庐，高中进士，又应中制科考试，入第三等，为“百年第一”，弟弟苏辙也高中，后来，皇后告诉人，仁宗曾经说：“今天我已经为我的后代选了两个宰相”，爱才之切，溢于言表。自此开始为官生涯。他受仁宗赏识，期许极大。
宋英宗当政时期 1064年—1067年
1065年 任职史馆
1066年 父丧；回老家服孝
宋英宗在位时间极短，只有3年，期间为父守丧未仕。
宋神宗当政时期 1068年—1085年
1069年 守孝期满返京，任职史馆
1071年 任奏院监官；往杭州任杭州通判 （上书谈论新法的弊病，王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职）
1074年 任密州太守；除蝗灾，平息强盗
1076年 任徐州太守；亲自抗洪，救济水灾
1079年 任湖州太守；乌台诗案，入狱
1080年 谪居黄州；写下了《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作
1084年 贬官期间，迁往常州
1085年 迁往登州，任登州太守
乌台诗案
这是影响苏轼一生的重大事件，是他一生的转折点。
元丰二年（1079年），苏轼四十三岁，调任湖州知州。
上任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》。
这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”。
这些话被新党抓了辫子，说他是“愚弄朝廷，妄自尊大”，说他“衔怨怀怒”，“指斥乘舆”，“包藏祸心”，讽刺政府、莽撞无礼、对皇帝不忠，罪名之大可谓死有余辜了。
他们又从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子。
一时间，朝廷内一片倒苏之声。
这年七月二十八日，苏轼上任湖州才三个月，就被御史台的吏卒逮捕。
雷霆之势解往京师，受牵连者达数十人。
这就是北宋著名的“乌台诗案”。
新党们非要置苏轼于死地不可。
救援活动也在朝野同时展开，不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。
王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”
在大家努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼得到从轻发落，贬为黄州团练副使，本州安置，受当地官员监视。
苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。
幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间既定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。
宋哲宗年幼，高太皇太后摄政时期 1086年—1093年
1086年 任中书舍人，以翰林学士知制诰
1089年 任杭州太守；疏浚西湖，筑堤植绿
1091年 任吏部尚书；任颍州太守，疏浚颍州西湖
1092年 任扬州太守；兵部尚书；礼部尚书
1093年 任定州太守
高太后临朝听政，司马光重新被启用为相，以王安石为首的新党被打压。
四个月后，苏东坡以礼部郎中被召还朝。
在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰，知礼部贡举。
8个月内连升3级。
当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，对旧党执政后暴露出的腐败现象进行了抨击，再次向皇帝提出谏议。
由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。
苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。
侍妾朝云曾说苏东坡“一肚子不合时宜”，苏东坡释然，“朝云知我”。
宋哲宗当政时期 1094年—1100年
1094年 被贬惠州；建设供水，引泉入城
1097年 被贬海南儋州；当成第二故乡
据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。他在这里办学堂，介学风，以致许多人不远千里，追至儋州，从苏轼学。在宋代100多年里，海南从没有人进士及第。但苏轼北归不久，这里的姜唐佐就举乡贡。为此苏轼题诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”
人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的崇敬。
宋徽宗当政时期 1101年—1026年 （新太后摄政时期1101年1月-6月）
1101年 北返常州；去世
1126年 北宋亡
苏东坡的一生，是见证北宋王朝因朋党之争而衰微、小人当政、终致国力耗竭的历史。
去世25年后，北宋亡于金国铁骑，山河破碎，被迫南迁。
史称“靖康之耻”。
苏东坡为官一任，造福一方。坚守节操，屡遭贬谪，但享万世盛名。
南宋第二代皇帝宋孝宗赵昚亲自为“苏东坡全集”作序，其中盛赞“跨唐越汉，自我师模。贾马豪奇，韩柳雅健。前哲典型，未足多羡。敬想高风，恨不同时。”
该文至今被放在杭州西湖苏东坡纪念馆的正中。
