香篝水沉銷
樂，音樂或者快樂
餌，誘餌，食物
與，一般做和，給與
樂與餌 這裡要想明白他的具體意思
可以先看後文過客止，路過的人停下。
所以樂應該能確定是音樂，餌作為食物
所以可以有兩種說法
音樂和食物會讓來往的人停下
音樂做誘餌，可以讓來往的人停下
因為古文中各個字都有很多含義，所以把字放一塊，可以有很多說法說得通，私以為是第二種為優
不過這裡能明白就好，不必拘泥於此。
老子（應該用此書，這書好像是被改過的從改完後的來說是表達這個意思）此意只是說用大道做誘餌，天下人俱往，用音樂做誘餌，只有路過的行人停止。一般都能理解後者，所以用後者來襯托前者
執大象，天下往。往而
不害，安平大。樂與餌，過格止，
故道之出言也，曰：談呵，其無味
也；視之，不足見也；聽之，不足
聞也；用之，不可既也。
這個好像是原版，嘗試理解一下，
掌握道，天下人俱往，因為信道所以不會互相傷害，和平相處，就不會痴迷於音樂和食物的追求，不會出格，
明白大道後不會沉迷於物，色，樂，食。
後面一段不好理解。暫時這麼理解的[捂臉][捂臉][捂臉]
蘭瑟陽光
“樂與餌，過客止”的意思是音樂和美味的食物，使過路的人停下了腳步。音樂與美食。後來用以比喻吸引人的美好事物。
“樂與餌，過客止”這句話出自
《道德經第三十五章》：
執大象，天下往。往而不害，安平太。樂與餌，過客止，道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
上面這段話的意思是：誰掌握了大的“道”，天下的人都會投奔他，投奔他而不互相傷害，於是大家就能平安、寧靜。音樂和美食，使過路的人停下了腳步，如果大道用言語來表達，那會是平淡無味兒的，你看也看不見它，聽它，聽也聽不見它，而它的作用，卻是無限制的。
這一段話向我們闡釋了“道”的作用及影響，“道”的作用和影響不可低估，它可以使天下的人們都向它投靠而不相妨害，過上和平安寧的生活。
那麼什麼是老子認為的“道”呢？老子認為“道”是形成天地萬物的本源。就是說萬事萬物，都是從“道”那裡化生出來的，“道”就是最初的本源。因此，老子所說的這個“道”其實就是一個形而上的虛無體，它孕育天地萬事萬物，但它無形無相，無色無聲，若有若無，看也看不見，聽也聽不到，但它卻有著無窮的力量和作用。
再來看段落中“樂與餌，過客止”這句話到底表達什麼含義，這裡“過客”主要是指基層的執政者，老子用這句話警示這些“過客”執政的官員們不要每天沉湎於聲色美食之中，要回歸於自然樸實的天地之大道，實行禮義仁之治，只有這樣才能使社會的安定人們生活寧靜。
老子為什要講這樣的話呢？這是因為到春秋末年，諸侯之間連年混戰，各國百姓陷入到嚴重的傷痛之中，生存、生活都無法得到保障。而上層統治者荒於朝政，不理政事，已經成了一種普遍現象，他們對廣大百姓漠不關心，整天沉迷於聲色犬馬之中。
對於這種狀況，老子是很清楚的，他焦急萬分，憂國憂民。他這裡所說的這一些話，充分表達他為天下百姓的生存安危和生活擔憂的社會責任感。
可以說老子生活在春秋末期，他看不慣諸侯國之間動不動就發起戰爭。更看不得這些國君，他們為了長生不老，不惜耗費大量的人力、物力、財力。看到這一切，老子憤怒了，為了警醒這些執政者，他才提出，執政者應該將自己的精力放在為百姓謀幸福上，要有愛民之心，懷民之心，只有把民放心上、一心為民，才可能使讓天下人臣服前來歸附。
由此可以看出“樂於餌，過客止”，正是老子對天下，對國家執政者發出的警示和勸導。
D東哥
樂與餌，過客止：就是有好聽的音樂、還有好吃的食品招待客人，使過路的人，看到這樣殷勤好客都不想離開了。
因為你這個國家，你這個地方，國家治理的好，國家富裕，社會安定團結，百姓都很純樸善良，都不爭不鬥，熱情好客，使過往的賓客有賓至如歸的感覺。都不想走了，都想住在這裡。
這裡的“過客”就是過路的人，出差到此的人。
