香篝水沉销
乐，音乐或者快乐
饵，诱饵，食物
与，一般做和，给与
乐与饵 这里要想明白他的具体意思
可以先看后文过客止，路过的人停下。
所以乐应该能确定是音乐，饵作为食物
所以可以有两种说法
音乐和食物会让来往的人停下
音乐做诱饵，可以让来往的人停下
因为古文中各个字都有很多含义，所以把字放一块，可以有很多说法说得通，私以为是第二种为优
不过这里能明白就好，不必拘泥于此。
老子（应该用此书，这书好像是被改过的从改完后的来说是表达这个意思）此意只是说用大道做诱饵，天下人俱往，用音乐做诱饵，只有路过的行人停止。一般都能理解后者，所以用后者来衬托前者
執大象，天下往。往而
不害，安平大。樂與餌，過格止，
故道之出言也，曰：談呵，其无味
也；視之，不足見也；聽之，不足
聞也；用之，不可既也。
这个好像是原版，尝试理解一下，
掌握道，天下人俱往，因为信道所以不会互相伤害，和平相处，就不会痴迷于音乐和食物的追求，不会出格，
明白大道后不会沉迷于物，色，乐，食。
后面一段不好理解。暂时这么理解的[捂脸][捂脸][捂脸]
兰瑟陽光
“乐与饵，过客止”的意思是音乐和美味的食物，使过路的人停下了脚步。音乐与美食。后来用以比喻吸引人的美好事物。
“乐与饵，过客止”这句话出自
《道德经第三十五章》：
执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
上面这段话的意思是：谁掌握了大的“道”，天下的人都会投奔他，投奔他而不互相伤害，于是大家就能平安、宁静。音乐和美食，使过路的人停下了脚步，如果大道用言语来表达，那会是平淡无味儿的，你看也看不见它，听它，听也听不见它，而它的作用，却是无限制的。
这一段话向我们阐释了“道”的作用及影响，“道”的作用和影响不可低估，它可以使天下的人们都向它投靠而不相妨害，过上和平安宁的生活。
那么什么是老子认为的“道”呢？老子认为“道”是形成天地万物的本源。就是说万事万物，都是从“道”那里化生出来的，“道”就是最初的本源。因此，老子所说的这个“道”其实就是一个形而上的虚无体，它孕育天地万事万物，但它无形无相，无色无声，若有若无，看也看不见，听也听不到，但它却有着无穷的力量和作用。
再来看段落中“乐与饵，过客止”这句话到底表达什么含义，这里“过客”主要是指基层的执政者，老子用这句话警示这些“过客”执政的官员们不要每天沉湎于声色美食之中，要回归于自然朴实的天地之大道，实行礼义仁之治，只有这样才能使社会的安定人们生活宁静。
老子为什要讲这样的话呢？这是因为到春秋末年，诸侯之间连年混战，各国百姓陷入到严重的伤痛之中，生存、生活都无法得到保障。而上层统治者荒于朝政，不理政事，已经成了一种普遍现象，他们对广大百姓漠不关心，整天沉迷于声色犬马之中。
对于这种状况，老子是很清楚的，他焦急万分，忧国忧民。他这里所说的这一些话，充分表达他为天下百姓的生存安危和生活担忧的社会责任感。
可以说老子生活在春秋末期，他看不惯诸侯国之间动不动就发起战争。更看不得这些国君，他们为了长生不老，不惜耗费大量的人力、物力、财力。看到这一切，老子愤怒了，为了警醒这些执政者，他才提出，执政者应该将自己的精力放在为百姓谋幸福上，要有爱民之心，怀民之心，只有把民放心上、一心为民，才可能使让天下人臣服前来归附。
由此可以看出“乐于饵，过客止”，正是老子对天下，对国家执政者发出的警示和劝导。
D东哥
乐与饵，过客止：就是有好听的音乐、还有好吃的食品招待客人，使过路的人，看到这样殷勤好客都不想离开了。
因为你这个国家，你这个地方，国家治理的好，国家富裕，社会安定团结，百姓都很纯朴善良，都不争不斗，热情好客，使过往的宾客有宾至如归的感觉。都不想走了，都想住在这里。
这里的“过客”就是过路的人，出差到此的人。
