中华民族五千年的文明史，是用陶瓷写成的。在英文里，瓷器(china)与中国(China)同为一词。中国自古以来就是瓷器的故乡，千百年来，百瓷争艳、美不胜收 。汝瓷的名号也逐渐名扬全球，汝瓷作为中国宋瓷的代表，被无数国内外朋友以及知名人士所追捧!
当代艺术大师李苦禅说过：天下博物馆，无汝瓷者，难称尽善尽美也!从一个侧面凸显出汝瓷在中国瓷文化史上的特殊地位。
一、宋・道
宋，世间之繁华，古中国的极盛之世。
史学大家陈寅恪言：华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。
传世名作《清明上河图》，记载了京都汴梁之繁华富庶。
一千多年前的夜晚，全世界的城市都是一片漆黑，只有中国的城市灯火辉煌、人潮蜂涌、歌舞升平。
道，天地之规律，万事万物之运行轨迹。
老子曰：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，道即变化之本， 不生不灭，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变；所行，道也。
二、中国汝瓷
日落月升，往复不息。人们在天地之规律中，营建着世间之繁华，亦在世间之繁华中，追寻着天地之规律。有一物什，曾见证宋之繁华，亦曾呈示道之高妙；这，就是汝瓷。
汝瓷始烧于唐朝中期，盛名于北宋，位居宋代"五大名瓷"之首，在中国陶瓷史上占有显著地位。北宋汝官窑只烧制了20年，在历史的长河中，有如昙花一现；这也让汝瓷成了极其稀缺的珍品，历代藏家都以亲见为荣。故有"家财万贯，不如汝瓷一片"之说。现今存世的古代汝瓷，一般认为有65件，其中台北故宫博物院23件，北京故宫博物院17件，上海博物馆8件，英国戴维基金会7件，其他散藏约10件。
汝河两岸百里景观，处处炉火连天，此汝窑盛景之谓。
雨过天晴云破处，千峰碧波翠色来，此汝瓷形色之谓。
汝釉难仿，世无乱真。此汝瓷工艺之谓。
徽宗梦雨，情定天青；乾隆题诗，视若神品；此帝王珍藏之谓。
汝瓷，如同一个传说，承载着帝王一梦，绝世之美。汝瓷，就像中华民族一样，享有的辉煌和承受的苦难都足够多。
岁月更迭，时至今日，北宋汝瓷的绝美风度，仍是无数艺人与藏家魂牵梦绕的追求。
三、宋道汝瓷
汝瓷，凤凰涅槃，浴火重生；
宋道，卓尔不群，匠心筑梦。
道法自然，不争于天地间，身处自然，化而为之也。欧阳修有一句非常重要的话："道尚取乎反本，理何求于外饰。"意思是说：我们追求的道，就是返璞归真；我们追求的理，不用加任何装饰。宋徽宗笃信道教，讲究静为依归、清极遁世，就是要很清静的这种感觉。道教仪式中，给天神写的祈祷词叫"青词"，道教对青色的追求，直接影响了宋徽宗的审美，也决定了汝瓷的美学风格：典雅、简洁、纯净、内敛、素朴、淡远。
宋道汝窑，跨越千年的历史烟云，责无旁贷地接过汝瓷复兴的大旗。
宋道汝窑，在天青色的世界中，找回我们的本真。
宋道汝窑旗下的陶瓷工艺大师，承继传统北宋汝窑美学风尚与技艺工法，结合前沿科学烧制技术，经过多年的悉心研究，将汝窑的艺术价值和实用性完美统一，从而开启了新的审美意识，引领我们去品味隽永宁静、一丝不苟的生命真味。沉睡多年的汝瓷，由此焕然新生。
宋道汝窑，将以中华文明的厚重、道家哲学的深邃、精致独妙的匠心、披肝沥胆的艺魂，重塑汝瓷的辉煌。
4、 宋道汝窑釉色
宋道汝窑以玉青釉色和天青釉色为主，但在不同的光照下和不同的角度观察，颜色会有不同的变化。在明媚的光照下，颜色会青中泛黄，恰似雨过天晴后、云开雾散时，澄清的蓝空上泛起的金色阳光；颜色又是青中偏蓝，犹如清澈的湖水。宋道汝窑系列包含天青、月白、玉青三种汝窑经典釉色。
天青：如"雨过天青"的淡蓝色，釉面哑光；
月白：如夜空中皎洁月光的颜色，略闪淡蓝，釉面有粉质感，开片轻浅；
玉青：青中闪绿，釉层透亮，颜色较月白深一些，较天青又绿一些，开片纹路较深，并伴有白色纹线。
五、宋道汝窑开片
瓷器表面出现粗细不一的裂纹称之为开片。由于汝窑釉料（玛瑙结晶体）的分离，汝窑瓷器表面出现蝉翼状的细小美丽开片，珍珠状的结晶体布在气泡的周边，寥若晨星，十分奇特。开片的产生，是由于釉的膨胀系数比胎大，原本釉在高温窑炉中呈液状，但等到窑内温度下降至摄氏200度以下，釉收缩得比胎快，且釉层完全硬化，弹性越来越小，因此当外界张力超过釉层可以负荷的强度后，就会开裂以消解张力，而形成大小不同的裂纹。
六、宋道汝窑工艺
宋道汝窑工艺极为复杂，瓷胎是有10多种矿石粉碎，经过80目，120目罗三次过滤，并用磁石把其中的铁吸出后，和成泥浆，然后将泥浆灌入模子形成的。瓷胎晾干后，要打磨三次，使其光滑。接着进行素烧10个小时，素烧温度是800℃，出来后再打磨两次。将素烧出的瓷胎上釉，晾干，再烧13个小时方成。详细工序有18道。其烧制过程主要是氧化还原过程，在1260℃的高温下，将硅盐中的氧原子夺走。不过，每窑的成品率只有17%，上等品一窑难出几件。
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