肉體和我們所說的靈魂並不是兩個不同且分開的東西，它們之間沒有縫隙，它們是連結在一起的。
01 人是一道彩虹，肉體和靈魂是這個彩虹的兩端
人是一道彩虹，一個人可以被分成七層身體：
第一層身體，物質身體（紅色）
第二層身體，以太體（橙色，主情緒)
第三層身體，星光體 (黃色，主理性)
第四層身體，心智體（綠色，心的智慧）
第五層身體，靈性體（藍色)
第六層身體，宇宙體（靛藍色)
第七層身體，涅槃體（紫色）
物質身體和我們所說的靈魂並不是兩個不同且分開的東西，它們之間沒有縫隙，它們是連結在一起的。
我們一直以為身體和靈魂是對立的、分離的，認為彼此是截然相反的事物。這樣的概念將宗教與科學區分為二。
宗教被認為是在尋找那些不屬於身體的事物，而科學則被認為是探索除了靈魂以外所有身體上的事物。結果，宗教與科學很自然地開始互相否定。
科學全神貫注於肉身體的研究，所以科學會問：身體是真實的，但靈魂在哪裡呢？
而當科學發展到達高峰時，它否定靈魂的存在，科學說：靈魂的概念是錯誤的想法，那是一個謊言，身體就是一切；
宗教向內尋找，宗教把那些內在的部分稱為靈魂：靈魂是真實的，而身體只是個幻象。
當宗教發展到達高峰時，它把身體描述成幻象。宗教說身體其實是不存在的，它宣稱靈魂才是真理，身體只是幻象。
但物質身體和靈魂是這同一個彩虹階梯的兩端。
我之前談過七層身體，第一個身體是肉身體，第七個身體就是靈性的身體，如果不考慮介於第一個身體和第七個身體之間的其它五個身體，那麼這兩者之間就沒有了橋樑。那會像是你爬了一節階梯，然後卻拋棄其它介於頭和尾之間的階梯，結果第一個階梯和最後一個階梯就無法相連了。
如果你能夠看到完整的樓梯，你會發覺第一個階梯和最後一個階梯連結在一起。更仔細一點觀察，你會發現最後一個階梯是第一個階梯的末端，而第一個階梯則是最後一個階梯的起點。這其中有這非常精細，卻經得起事實及推敲的漸進過程。
☞ 0-7歲
肉身的成長 | 肉身體
在生命初期的七年，是肉身體成長的階段。在這段期間中，其他的身體都還是以種子的形式存在，即使擁有成長的潛能，在生命的初期中還是處於沉睡的狀態。
所以生命裡的第一個七年是受到限制的七年，在這七年中，一個人的智性、情緒或慾望不會有什麼成長，只有肉身體會成長。
由於這個原因，沒有任何法庭會要求一個年齡低於七歲的孩子為自己的行為負責，因為，這個年齡的孩子擁有的只是身體而已。所以在追責方面，我們對待他們就象是對待動物一樣，不會要求他們負什麼責任。甚至，即使一個孩子真的犯了罪，我們也會假設他是在成人的引導下而犯罪，不會把他當成真正的罪犯。
不過，有些人過了這七年之後就再也沒有更多的成長了，他們就此停滯在這個階段裡。而這種狀態不會比動物好到哪裡去，因為動物的發展也是隻停留在身體階段，它內在其他的身體也一直保持未成長的狀態。
☞ 8-14歲
情緒的完善 | 以太體
第二個七年時間，也就是第8年到第14年的這段時間，是以太體成長的階段，同時也是一個人的情緒開始發展的時期。
另外，因為性是所有情緒之中最激烈的一種形式，所以性的成熟往往會在十四歲的時候出現。不過，如果一個人的成長在這個階段停頓下來，即使他的肉身體仍會不斷成長，但是他真正的成長會就此停滯在前兩個身體裡。
大自然會提供所有的支持與合作，幫助一個人的性達到成熟，所以在第二個身體發展完成之後，大自然的工作也就結束了，一個人就此進入了成年時期。不過，這只是性的發育邁入成年期，在這個階段裡，就“人”這個字眼的全部意義而言，還不是完整健全的人。
☞ 15-21歲
理智的健全 | 星光體
第三個七年的時間裡，也就是在第15到第21年的這段時期是星光體成長髮展的階段。在第二個身體成長的階段裡得到發展的是情緒，而在第三個身體成長的階段裡得到發展的則是推理、思考和智性的部分。
第三個身體的成長髮展，也就是推理、智性與思考等等能力的發展，是一種屬於教育以及文明教化的結果。那就是為什麼人們要在21歲之後才能擁有投票權。即使全世界目前的狀況是人們從20歲起開始擁有投票權，不過某些國家仍然在辯論著，是否要讓人們從18歲起就擁有投票權。這種現象其實是種自然的趨勢，因為當人類愈來愈進化時，每一個身體原本所需的七年成長期會開始變得愈來愈短。
但通常，21歲是人們第三個身體開始成長髮展的時期，可是大多數人的成長都在這裡停頓下來。常常，人們的成長在他們進入第三個身體的發展期不久後就停住了，而在接下來也不再有任何更進一步的成長。
☞ 22-28歲
第四層身體的潛能與挑戰 | 心智體
第四個身體的發展是從第22歲到第28歲，也就是說，第四個身體的發展需要另一個七年的週期。不過，能夠發展到第四個身體的人極為稀少。
第四個身體，被稱為心智體。這個階段的身體有其無與倫比的經驗，比如直覺、第六感、他心通等。
對於一個第三個身體還沒有獲得發展的人，也就是對一個智力沒有得到充分發展的人而言，他不可能對數學有興趣。愛因斯坦沉浸在數學中的狀況，就像是音樂家沉浸在音樂中、畫家沉浸在顏色當中一樣。對愛因斯坦來說，數學不是一種工作，而是一場遊戲；但只有當一個人的智力到達發展的顛峰時，他才能夠把數學視為遊戲。
一個以太體未經發展的人，也就是成長停滯在七歲之前的人，不會對吃喝以外的事情感興趣。
一個社會的文化狀況也是如此，當一個文化的發展一直滯留在第一個身體上的話，這個文化中的大多數人會只把能量放在他們的味蕾上。
如果一個民族中大多數人的發展都滯留在第二個身體上，那麼性就會變成他們的生活重心，而他們的性格、他們的文學、音樂、電影和書籍，他們的詩歌與繪畫，甚至建築與交通工具都會以性為重點，所有的事情都會充滿了性與性慾。
當一個民族中大多數的人都充分發展出他們的第三個身體時，這個民族會是一群富有智性與善於思考的人。不論在哪一個時代中，當第三個身體的發展成為一個社會或國家的重心時，當時就必然會有許多思想上的革命發生。
比如，印度比哈爾省在佛陀和馬哈維亞的時代裡，有許多人都擁有相當高的智慧，那就是為什麼在比哈爾省這麼小小的地方里，曾經有八個人有著與佛陀及馬哈維亞同等的智慧。
同樣的狀況也發生在希臘蘇格拉底和柏拉圖的時代中，還有中國的老子和孔子。更重要、更值得注意的是，所有這些光輝燦爛的人物都同時出現在五百年之間，在那五百年裡，人類第三個身體的發展達到了頂峰。
第四個身體的經驗通常是非比尋常的，例如催眠、他心通、天眼通等等都是第四個身體所擁有的潛能。
當第四個身體得到發展時，人們能夠在不受到時空限制的狀況下與他人有所接觸，他們能夠理解他人的思想、或者影響他人的思想。或者，在沒有任何外力的協助下，他們能夠把思想的種子灌輸到對方的腦海裡。他們能夠離開身體做長程的旅行，能夠進行星光體的投射，而且知道自己離開了肉身體。
第四個身體裡有著偉大的潛能，但因為其中充滿了許多障礙以及欺騙的可能性，多數人的第四個身體都沒有得到適當的發展。因為，當事情變得愈來愈精細、微妙時，欺騙的可能性也跟著變大。
比如說，在第四個身體裡，要知道一個人是否真的離開了自己的肉體，會是一件非常困難的事情。一個人可以夢想自己離開了身體，或是他真的離開了身體，但不論是哪一種情況，除了他本人以外，沒有其他任何人能夠證實，所以其中欺騙的可能性也就跟著大為增加。
從第四個身體開始，世界變成是主觀的，在第四個身體之前，世界是客觀的。
比如說，我手中有一塊錢，我看得到它，你可以看得到它，另外五十個人也可以看得到它，這是一個我們共同參與的現實，這一塊錢的存在是可以驗證的。但是在思想的世界裡，你無法參與我的思想世界，我也無法參與你思想的世界。所以從這裡開始，雖然有著許多潛在的危險，但是個人的世界還是開始了。
在這種個人的世界裡，所有外在的規定與法律都變得毫無用途，所以，真正的欺騙是從第四個身體開始，因為前三個身體中所發生的詐騙能夠被輕易看穿。
如果有人帶著先入為主的觀念或某些期待進入第四個身體的領域時，那些期待與觀念會馬上出現，而頭腦會非常樂意去滿足這些既定的觀念與期待。
除此之外，在第四個身體中還有著另外一項更大的危險，那就是欺騙的人並不知道自己在騙人。人們很可能在毫無所知的情況下欺騙了自己，也欺騙了別人。因為在第四個身體的層面上，一切都變得如此細緻、罕見，如此獨特且因人而異，所以根本沒有任何方法可以測試這些經驗的真實性。換句話說，一個人無法辨別這些經驗是出於自己的想象，還是一種真實的發生。
長久以來，整個社會一直在阻止人類邁入第四個身體的發展中，所有運用到第四個身體功能的人都會受到譴責與批判。在歐洲曾經有數以百計的女人被當成巫婆而燒死，只因為她們用到了第四個身體上的能力。在印度，也有上百個研習譚崔技巧的人被謀殺，因為那與第四個身體有關。
來到第四個身體層面中的人，看起來象是知道一些有害於人的秘密，比如說他們能夠知道你腦海裡發生了什麼事，也可以知道東西放在你家裡的什麼角落，即使他們從來不曾到過你家裡。所以，與第四個身體相關的事物一直都被世界各地的人視為一種黑魔法，因為沒有人知道接下來會發生什麼事情，它看起來又是那麼危險，所以社會一直在盡力阻止人類邁入第四個身體的發展中。
☞ “奇蹟”的消失
能夠發展進入到第四個身體層面中的人非常稀少，由於這個原因，那些“施展奇蹟”的人還能夠在今日的世界中存活下來。如果所有人的第四個身體都得到充分發展的話，所有那些施展奇蹟術的人會立即消失無蹤（因為那些奇術不再被視為異乎尋常）。
那就像是在一個社會里，如果大多數人的發展都停頓在7歲的年齡上，那麼少數幾個發展的稍微多一點的人，稍微懂得加法減法的人就會被認為是能夠創造奇蹟的人。
這種情況就象站在樹下的你和坐在樹上的我交談一樣。現在，當我看到一輛牛車從遠方駛來，然後我告訴你一個小時後會有一輛牛車經過，並且來到這棵樹下。你會說：“你是先知嗎？你說的話象是謎語一樣，現在這附近沒有任何牛車，我不相信你說的話。”
一個小時後，牛車來到樹下了，可以想見的是你會馬上用雙手碰觸我的腳說：“親愛的師父，我最敬重的人，你是一個先知。”
然而，其中唯一的差別只在於我是坐在樹上，比樹下的你稍微高一點，從這裡，我能夠比你早一個小時看見牛車。其實我所說的並不是未來的事情，我說的是發生在這個片刻當下的事情，只不過我處在較高的位置上，所以你的現在式和我的現在式之間有著一個小時的差距。
當一個人愈是處在自己內在時，那麼他所創造出來的奇蹟，對那些停留在表面的人而言就愈是神奇，他的一舉一動對人們都會變成一種奇蹟。
這只是因為我們不知道第四個身體運作的方式，所以還沒有找到方法去理解這些發生的事件。這也是奇蹟到目前還能夠存在的原因，那些人在第四個身體上的發展比常人多了一點點。
☞ 第五層身體
靈性的旅程 | 靈性體
第五個身體是靈性體，它有著莫大的價值。如果生命的成長一直按照適當的方式持續著，那麼到了三十五歲時，第五個身體應該會得到充分的發展。不過，這只是一個遙不可及的理想，因為即使是第四個身體，都只有非常少數幾個人能夠發展進入第四個身體。所以關於靈魂以及相關的事件，對人們而言不過是種討論話題罷了，其中沒有任何實質意義。
當人們說到靈魂時，那只是一個字眼，那背後空無一物。當人們說到牆壁這個字眼時，就不只是一個字眼而已，它的背後有著實質的意義存在，因為每個人都知道牆壁是什麼。在靈魂這個字眼的背後沒有任何意義，因為人們對它一無所知，也沒有任何經驗可言。
這就是我們的第五個身體。只有當第四個身體的昆達里尼能量甦醒後，人們才能夠到達第五個身體的層面，否則人們是無法找到任何通道的。但是人們缺乏對第四個身體的瞭解，所以第五個身體一直處於未知的狀態。
僅有非常少數的人發現第五個身體的存在，那些人就是人們所謂的靈性主義者。靈性主義者把第五個身體當成旅程的終點，他們宣稱：“獲得靈魂就是得到一切。”即使旅程還沒有真正的結束，但那些停頓在第五個身體的人否認神的存在，他們說：“沒有梵天，也沒有至高無上的靈魂。”這種情況和那些停頓在第一個身體上的人否定靈魂存在是一樣的。
物質主義者說：“身體就是一切，一旦身體死亡了，一切都跟著死亡。”同樣地，靈性主義者也說：“沒有什麼是超越靈魂的，靈魂就是一切，靈魂是存在最高的境界。”然而，這還只是第五個身體。
☞ 第六層身體：宇宙體
第六個身體被稱為宇宙體。當一個人的進化超越了自己的靈魂，願意放掉自己的靈魂時，他就進入了第六個身體。如果人類非常科學化地不斷成長，那麼第六個身體很自然地會在四十二歲時發生，而涅槃體，也就是第七個身體會在四十九歲時發生。
☞ 第七層身體：涅槃體
第七個身體是解脫的身體，也就是沒有身體、沒有形狀、沒有實體的狀態。第七個身體是最終的狀態，其中只剩下空無；甚至連梵天、宇宙意識也都不存在了，有的只是空無。不剩下任何東西，一切都消失了。
所以曾經有人問佛陀：“那裡發生了什麼事？”佛陀回答：“火焰也消失了。”對方又問：“然後呢？”佛陀說：“當火焰也消失時，你不會問它到哪裡去了、它現在在哪裡？它消失了，就只是這樣。”涅槃這個字眼意味著火焰的滅絕，所以佛陀說涅槃發生了。
解脫（moksha）是第五個身體的經驗，當一個人超越了前四個身體的限制時，當靈魂變成全然的自由時，一個人就解脫了。
所以，解脫是第五個身體的經驗，天堂與地獄則是屬於第四個身體的經驗，那些停留在第四個身體的人會經驗到天堂與地獄。
而對於那些停留在第一、第二、第三個身體的人而言，在誕生與死亡之間的生命就是一切。對他們來說，死後是沒有生命可言的。
但如果一個人超越了前三個身體，來到了第四個身體，那麼在他的一生結束後，他會經驗到天堂與地獄，其中有著種種無限的喜悅與痛苦。
當人到達第五個身體時，那裡有著解脫之門，當人到達第六個身體時，有著體悟神性的可能性。在第六個身體的層面上沒有解脫不解脫的問題，在那裡，人已經與存在合而為一了。那些所謂“我是神”的宣稱指的就是第六個身體的境界。
在這之後還有另一個境界，那是最後的一跳，在那裡沒有“我”也沒有“神”，在那裡“汝”、“我”都全然消失了，什麼都不剩下，有的只是全然而絕對的空，那就是涅槃。
這就是人類的七個身體，七個身體的發展需要四十九年的時間，因此五十年的中點是所謂的革命點。因為前二十五年的生命是一種方式，在這段時間裡，所有的努力都用來發展前四個身體，然後一個人所接受的教育算是到此結束。在接下來的有生之年裡，一個人要開始探索自己的第五、第六和第七個身體，在接下來二十五年的時間裡，他應該要到達第七個身體。因此，五十歲被認為是一個人非常重要的年齡，五十歲是一個人應該要引退的年齡，並且從此開始過著靈性的生活；一個人到了五十歲之後，應該要把自己的目光轉向叢林，遠離人群、社會與市集。
然後，七十五歲又是另外一個革命點，這是一個人成為門徒的時候。把目光轉向叢林的意思是指遠離人群與大眾，而成為門徒則意味著一個人從現在開始要放下自我、超越自我了。當一個人在叢林裡時，雖然他已經放棄其他所有的一切，但那個“我”還在，到了七十五歲時，連這個“我”也需要被放掉。
不論如何，當一個人還在塵世中時，他需要經歷並發展這七個身體，然後接下來的旅程會是自然且喜悅的。如果事情不是這樣發生，那麼情況會變得非常困難，因為每一個七年的循環都有著特定要發展的部分。
02 關於孩子的教育
如果一個孩子的肉身體在七歲之前沒有得到充分的成長與發展，那麼他的身體在接下來的生命裡會一直有問題，即使在他狀況最好的時候，也許表面上看起來沒有任何疾病，但他永遠無法稱得上是健康的。因為他身體健康的基礎在生命前七年的發展中受到了動搖，所以原本應該發展成強壯、紮實的身體也就受到了干擾。生命的前七年是身體發展最關鍵的七年。
那就象是為房子打地基一樣，如果房子的地基是虛軟無力的，那麼要在屋頂蓋完之後再來整修地基，是困難、甚至是不可能的事。要有個好地基，你需要在一開始的時候就打好基礎。
所以在生命中的頭七年裡，如果能夠給予身體適當的照顧，那麼這個人才能夠適當的持續成長與發展。
但是，如果情緒和第一個身體在第二個七年的循環中，無法得到充分發展的話，一個人可能會有各種性倒錯的狀況出現，而這種情況很難在往後的日子裡加以彌補或修復。
所以每一個身體發展的生命週期，都有著極度的重要性。
在生命的每一個階段裡，每個身體都有它事先決定好的發展時期。雖然每個個體的情況可能略有差異，但那並不是重點。一般說來，如果一個孩子到了十四歲都還沒有發育出性特徵的話，他接下來的人生會有一連串的艱辛考驗。而如果一個人的智力到了二十一歲都還沒有發展完全的話，日後發展出智力的機會將會非常渺小。
到目前為止，大部分的社會都有類似的共識，那就是人們自行照顧孩子第一個身體的成長髮展，接下來再把孩子送到學校裡去發展他們的智力。但是，人們忘記了其他的身體也有著它們成長髮展的關鍵期，而不論錯失哪一個關鍵期，都會造成生命中極大的困擾。
按照目前學校的教育方式，原本一個人要花五十年時間才能發展完全的各個身體，現在需要在二十一年的教育中完成。但是，一個人在二十一歲時所擁有的力量不可能與他五十歲時的力量一樣，結果，使得一個人必須投注更多的心力來完成他的成長。然而，這種情形只會把一個人原本在二十一歲時能夠輕易完成的發展，變得更長遠而艱辛。
除此之外，他還會碰到另外一個難題，那就是他會錯過那個在他二十一歲時自然而然出現的入口。他一旦錯過之後，在接下來的三十年中，各式各樣的經歷會讓他更無法辨認那個正確的入口。
當一個人二十一歲時，那道入口就在他的身邊，他只需要輕輕一推即可進入，但是四處晃盪的結果會讓他無法看見那個入口。
因此，我們需要一個能夠照顧孩子直到他們發展出第四個身體的環境，而這個環境需要經過完善的規劃，才能夠帶領孩子們到達第四個身體的境界。只要他們的成長到達第四個身體之後，接下來的歷程就會容易多了，因為一旦基礎打好了，果實會自行繼續成長。
當成長來到第四個身體的層面上，樹木已經成形了，所以果實會自然地出現在第五個身體中，而在第七個身體中達到顛峰。有時候我們可以容許某些程度的誤差，但對於基礎的部分，我們必須非常的小心謹慎。
03 陰陽合一的能量體
▶ 男女在前四個身體上的差異
還有幾件需要注意的事情，那就是男女在前四個身體上的差異。
以男人為例子，男人的肉身體是個男性化的身體，但是他的第二個身體，也就是在肉身體之後的以太體則是個女性化的身體。
陰極與陽極無法單獨存在，而男性的身體與女性的身體，若以電力來形容，正好一個是陽極，一個是陰極。
女人的身體就象是陰極，因此就性行為而言，女人永遠無法是積極的。在性行為中，女人可以承受男性激烈的能量，但她自己是激烈不起來的。所以如果一個男人不願意做愛，他不肯配合的話，女人無法對男人做任何事情。而男人的第一個身體就象陽極一樣，是積極且富有侵略性的身體，所以即使在女人不願意配合的狀況下，男人仍然可以對女人進行侵略性的行為，而這是因為男人具有侵略性的肉身體。
不過，所謂的陰極並不是零點或毫無能量的狀態。就電極而言，陰極意味著接受性、儲藏性，因此在女人的身體中，能量是以一種儲藏的狀態呈現。所以即使一個女人的身體中有著許多的能量，但會是以一種貯存的狀態存在，它們不活躍，而是靜態地存在。
雖然男人的肉身體是屬於陽性的身體，但是不論何時，只要有個陽性的身體存在，那麼在那背後必然也會有著陰性的身體。陽性與陰性的身體必須同時存在，才會是個完整的圈。單一的一極是不可能長久存在的。
所以男人的第二個身體是女性化的身體，而女人的第二個身體則是男性化的身體。
也是因為如此，即使男人在肉身體上看起來非常強壯，也實際上真的很強壯，但在這股外放的力量背後，存在的卻是一個柔弱的女性化身體。所以，即使男人能夠展現出他強壯的力量，那往往只能維持短短的幾個片刻。只要時間一長，男人終究會敗在女人的手裡，因為，在女人的柔弱的女性軀體之下，存在著一個強壯的陽性身體。
那就是為什麼女人在耐性以及持續性上的能耐，遠比男人來得強。因此，當男人和女人同時患同一種疾病時，女人能夠忍耐、承受的時間會比男人長久。
還有，生育孩子的是女人，如果把生育孩子的工作交給男人，他們會了解女人在生育過程中，經歷了多少的艱辛，然後，這個世界上或許就不會有生育計劃這回事，因為沒有一個男人能夠承受得了這種長期性的痛苦。懷孕沒有多久，男人就會開始憤怒不已地捶打枕頭，他根本不能忍受把胎兒懷在肚子裡九個月，更別說把孩子生下來之後還要去餵養他。
男人沒有辦法忍受干擾，恐怕嬰兒半夜一哭，他就忍不住想要掐死他了。所以，即使男人的肉身體擁有無比的力量，但這副力量的背後存在的是一個柔弱、纖細的以太體，男人對於忍受疼痛與不適的能力非常的低。
這就是為什麼女人比男人更少生病，而她們的壽命也往往比男人來得長久。
接下來，男人的第三個身體，也就是他的星光體再度是男性化的身體，而他的第四個身體也就是心靈體會再度是女性化的身體。至於女人的情況則是恰好相反。不過，這種男女之間的差異只到第四個身體為止，第五個身體是超越性別的。
所以，只要一個人達到了靈魂的階段，那他就再也沒有所謂男女的區別。不然，在那之前男女的區別一直存在。
▶ 婚姻成功的根本：
瞭解內在的能量身體
當我談到男女之間的差異時，讓我想起了另外一件事情，那就是每一個男人的內在有著女性的身體，而每一個女人的內在也有著男性的身體。所以如果一個女人嫁的丈夫正好吻合她內在的男性身體，或一個男人娶的妻子剛好符合他內在的女性身體，這種婚姻才有可能成功，否則要有一個成功的婚姻是不可能的事。
那就是為什麼有百分之九十九的婚姻會失敗，因為人們還不知道這種能讓婚姻成功的根本法則。不論人們在其他各種向度上做了多少努力，改變相處的方法，只要人們對自己內在的能量身體還是一無所知，對於彼此內在各自的能量身體是否吻合也一無瞭解時，婚姻關係註定會是失敗的。
只有當人們對內在的各個能量身體，開始發展出清晰且科學性的瞭解時，人們才有可能擁有成功的婚姻。
所以，對於那些昆達里尼已經甦醒的男人或女人而言，往往很容易就能找到合適的人生對象。帶著對內在身體的充分了解，他們可以在外在的男女關係上做出正確的抉擇，否則，抉擇會是一件極為困難的事情。
因此那些瞭解這一點的人，會堅持孩子們要在二十五歲之前保持獨身，就是在他們發展出自己的第四個身體之前保持獨身。他們只能在第四個身體開始發展之後才可以結婚。因為，一個男人應該跟誰結婚呢？他渴望和誰共度餘生呢？他尋找的對象是誰？而一個女人尋找的是什麼樣的男人呢？她尋找的其實是她自己內在的男人。
如果男女雙方碰巧找到的正是符合自己內在男女的對象，那麼他們兩人都會感到心滿意足，否則那份不滿足感會一直存在，各種誤解也會層出不窮。男人會開始找妓女找隔壁的女人尋求慰籍，他的煩惱會不斷地與日劇增，而這種痛苦與煩惱是人們的智力大增後註定會發生的事情。
如果一個人的成長在十四歲的時候就停頓下來，那麼他是不會感受到這些痛苦的，因為，所有的痛苦與煩惱都從第三個身體開始成長後才會發生。如果一個人只有發展出第一和第二個身體的話，光是性行為就能夠讓他感到滿足。所以，解決這種問題的方法有兩種：一種方法是在二十五歲之前，讓孩子們一直保持獨身，而我們試著在這二十五年的時間裡，幫助他們發展到第四個身體。
所以，在美國這種教育先進的國家裡，一旦人們的第三個身體得到充分的發展後，婚姻關係往往就會開始破裂。這是必然的現象，因為第三個身體無法忍受錯誤的伴侶關係，當人們無法拖延、忍受錯誤的婚姻關係時，離婚就變成了必然的結果。
能夠幫助孩子發展出前四個身體的教育才是正確的教育；能夠帶領你到達第四個身體的教育才是真正的教育，唯有如此，教育的工作才算是真正的完成。
沒有任何一種教育能夠幫助人們來到第五個身體，超過第四個身體之後的工作必須由個人自己來進行。
適當的教育能夠輕而易舉地帶領人們到第四個身體，至於接下來屬於第五個身體的成長，也是非常個人化與寶貴的成長將會自行展開。而昆達里尼是第四個身體所具有的潛能，那也就是為什麼昆達里尼是一種心靈上的現象。
END
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