北宋时期的中国是一个经济强国，位列
世界顶级。首都汴梁的人口过百万，更是世界繁华之最。张择端的《清明上河图》描画了东京汴梁的一角，人物百态惟妙惟肖，跃然纸上。
据说宋徽宗特别喜欢这幅长卷，并亲自提名‘清明上河图’。
不过还有一种说法，宋徽宗并没有提名。
宋徽宗虽没有治国才能，可书画双绝，一手‘瘦金体’名冠千古。他编撰了《宣和画谱》记载了宫廷所收藏的历代名画家的作品，却没有记录《清明上河图》，隐约感觉他应该不喜欢。
同样是中国十大名画，宋徽宗应该比较喜欢《千里江山图》那是艺术家心中的江山，而《清明上河图》是写实长卷，单从艺术技法来说确实比不过
王希孟。
《清明上河图》局部
可《清明上河图》却是后世研究宋朝文化，风俗等不可多得的瑰宝。
接下来便以“我”重生《清明上河图》的世界中，用“我”的视角游历一番繁华的北宋。
郊外
按照古人看画的方式，我重生的地方是一处郊外，暂且不辨别季节，在艺术家心中这幅长卷世界完全可以画出春夏秋冬。
卖炭爷孙
郊外遇到了一个老汉带着孙子，几头驴托着木炭气喘吁吁，显然赶了很远的路，老汉给我指了汴梁大致的方向。
走了许久，闯入眼帘的是一片建筑，我找了个茶馆稍作歇息，老板说只有蒸饼给我打尖（打发舌尖）。
远处走到了一队人马，有轿子，骑马的，还有挑着两只野鸡的。
反正这队伍肯定不是上坟回来的，清明节上坟是从明朝开始，这里是宋朝。
退一步说，清明上河图的世界，不一定是清明节，我也甭问这世界里的人了，他们就只有一天的记忆，压根不知道现在是什么时候。
惊马脱缰（原画马前身不知为何已毁）
队伍前头的马骤然惊吓脱缰，不远处一个老者带着玩耍的小娃浑然不知。
吓坏了的驴
一声惊叫，吓得我把手里的茶打翻，马惊了拴在身边的驴也陡然吓到，最后有惊无险。
当街算命
往汴梁方向走去，看到了一个算命先生，一重生这个世界就受了惊吓，有点想给他
算算凶吉，摇头笑了笑还是算了。
空无一人的望火亭
抬头一看，看到了一个空的亭子，那应该是望火亭，类似现代的消防部门，可那些领着朝廷俸禄的人
玩忽职守，一个人都没有来上班。城外
来到了城外，人流量开始多了起来，一辆马车上全部是旧党的书籍、手札，马夫小声告诉我这些书籍都要销毁，怕被人发现急忙挥手让我走开。
搜集准备烧毁的旧党书籍
宋徽宗时期新党旧党之争，新党蔡京胜出，政治上胜出后蔡京还下令搜寻三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、秦观、黄庭坚等人的诗集，著作焚烧，并禁止流传。
据说蔡京的才艺也是了得，可这胸襟让人不敢恭维。
我虽不是什么学者，也不是什么正经的读书人，可想到如苏轼等人的诗集著作大多数被焚烧，流传到后世的少之甚少，不免扼腕叹息，那些可是文化的瑰宝啊！
酒旗 相约小酌的友人
唏嘘不已后看到了一旁酒肆挂着一面‘酒旗’，这酒旗其实是有招牌的作用，介绍店里面是有新酒、老酒、还是小酒，好吸引客人。
酒肆门前两个好友相约小酌几杯，北宋时期是禁止聚众饮酒的，怕喝多了造反，三五个酒友自然是没问题。
走到了这条街的尽头，看到了湍流了汴河，几艘庞大的船只停泊在河边，河中央有一艘两头橹的船，这种双头橹真是闻所未闻，据说橹是鲁班看到水中鱼儿摆动尾巴，灵感一闪发明的。
祭祀河神
让我发现了一个细节，货船侧面竟然有一个小祭台，上面祭着简单的食物、酒水，估计是船夫们祭拜河神保平安。
来到了飞跨汴河的
虹桥，这里是这个世界的中心，整个画卷从简到繁。虹桥是已经失传了的‘叠梁拱’，整座桥没有桥梁，用木头借助支点力点将整个虹桥支撑着，这可是老祖宗的智慧啊。
过失的纤夫 见义勇为的百姓 拼命让船停下来的船员
突然河里传来大声喧哗，桥上顿时也大声嚷嚷，人声鼎沸且很急切的样子。
原来一艘客船拉船的纤夫忘记提醒船上的人收桅杆，此刻桅杆就要撞到虹桥。
船上的人急忙收桅杆，还有用木头抵住虹桥，抵在河底让船只放慢速度。
桥上立马有几人翻过护栏，准备帮手，见义勇为的举动让我鼻子发酸。
民风淳朴的宋朝让我想到了儒家的：君子义也、君子勇也。
最终船只放下了桅杆，大家相安无事，骤然一声怒斥如雷贯耳，身旁的百姓慌忙把我挤到了一旁。
文武官员互不让道
没顾得上被挤断的草鞋，我莫名地伸头张望着，虹桥中间两队人马相遇。
一边是骑着马，一边是坐着轿子，武官骑马，文官坐轿 ，领头的家仆面目狰狞地怒骂咆哮。
文武官互不相让，各自家仆更是张牙舞爪，摩拳擦掌眼瞅就要打起来，两个阵营的不和睦如管中窥豹，可见一斑。
两位都是朝廷命官，难怪刚才那些爪牙怒斥一声，百姓都要到退避三舍。
我也顾不上两伙人马打起来没有，在桥头找了个鞋摊试了几双鞋子，有些意外的是宋朝竟然有皮鞋， 没错就是皮制的鞋子。
这皮鞋式样当然没有现代的精致、讲究，可终究比我那草鞋好多了，宋朝都是泥土路，一路走来我满脚泥土。
就是皮鞋是款大头鞋，是按照古人
天圆地方的概念设计，个人觉得有些木讷。
牙行
桥头有两个身穿一种长袖如戏服的人，他们便是所谓的‘牙行’，两个从外地来做买卖的人他们
对物价不了解，一时间也找不到交易对象，就通过牙行来交易，牙行收取提成。还以一种情况，古人比较在乎明面上的东西，买卖东西不耻谈价格讨价还价，那么就交给牙行。
牙行两个那长长的衣袖，其用途就是双方在衣袖里‘摸手’知道对方给的价格之后讨价还价。
多提一句的是牙行可不是什么黑中介，那可是官方批准的，而且还要交税。
运钞车 十千脚店 外卖小二
看到俩哥们负责运钞车，宋朝使用铜钱，这么一车铜钱累得够呛，明清用白银当货币后方便不少。
前方的脚店上挂着一面酒旗标出了‘新酒’，北宋饮食消费场所分‘正店’‘脚店’，正店是官方认可的消费场所，可以售卖酒水。
正店会批发酒水给脚店，脚店再零售给消费者。《东京梦华录》里记载正店七十二家，脚店更是不计其数，分布在汴梁各个角落。
这间
‘十千脚店’门前我看到了一个迈着鸭子步伐的店小二，手中拿着两碗食物，另外一手握着筷子，这在北宋绝对是弄潮儿的行当，送外卖！进店点了份羊羔酒80文钱，姜虾、酒蟹个来一份，最主要是要尝尝荔枝膏，在古时候这可是解暑的绝妙饮品。
一旁的富家子弟们嚷嚷着要吃王楼山洞梅花包子(灌汤包)，唤来一位‘闲汉’跑腿给他们买来。
之前碰到的外卖店小二只是这脚店的客服，跑腿的闲汉才是真正意义接单的‘外卖小哥’ ，这类人负责买东西，取物，还有寻找不好细说的服务。
片刻闲汉买来灌汤包，富家子弟给他盛了一碗酒水，这态度让我暗暗点头。
帮忙跑腿少不了跑腿费，还客气的给闲汉吃一碗酒水，我华夏贵为礼仪之邦，即便对一个闲汉也以礼相待。
现代的外卖小哥动辄便是被羞辱、投诉、差评，压力巨大。
走完了尽一条街，人群围成了一圈，中国人喜欢看热闹我也不例外。
卖药膏的中医 菜单 轿子里的贵人
一位仙风道骨的老中医正侃侃而谈地介绍他的祖传药膏，说着说着捋捋胡子，一声长叹，本不想赚钱只想让更多病者康复，奈何制作膏药需要成本。
作为一个电影爱好者，我早已见识了不少影帝影后飙戏，这老中医让百姓们动容的演技在我看来是如此的拙劣。
偌大的汴梁我相信是有医术高明的中医存在，但绝非眼前这位爷。
一个转弯汴梁城高耸的城门便迎面而来，终于要进城了。
怀着愉悦的心情我停下了脚步侧过头看了一眼，决定先不进城，在一旁的茶馆坐一坐。
吸引我的是一张菜单，这可是很前卫的东西，算得上是世界上最早出现的一张菜单。
菜单很简单，三道五味调和的羹汤、水晶角儿、梅汁、肉饼、凉粉、生淹水木瓜、炊饼（馒头），平均每样十五文钱，老百姓倒是能消费得起。
我点了一份凉粉，宋朝还没有辣椒，所以他们所说的辣味是源自花椒粉末与姜汁。
一顶轿子停在茶馆旁，婢女模样的女子要了一份梅汁，女主人并没有落轿，婢女在轿子旁伺候着，不知道是哪家的贵夫人、小姐。
古代女子不轻易的露面，尤其是女孩成年之后（15岁）都待字闺中等待嫁人，不可以轻易外出抛头露面。
《礼记·内则》记载:“女子十有五年而笄”
茶馆旁又是一位算命先生，无非是算算姻缘、前程，看我瞥了一眼，老先生急忙叫我留步，并算上一挂。
懈怠的兵卒 算命先生
“看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水。”
我吓得一个哆嗦，恭敬作揖后急忙离开，一种被看穿的感觉。
没错我所看到的一切都是张择端绘画的世界，一切都是假象，另一种意义来说，我所看到的也是真实的。
张择端在画卷中画出了几处亡国之兆，最开始的望火亭，还有眼前这个朝廷的机构，估计是当官的没有来上班，玩忽职守，手下的兵卒也懒懒散散打诨，甚至有趴在地上睡觉的。
估摸着张择端也很关心政治，他在画中画出了自己对朝廷的
不满、忧虑，没过几年便是靖康之耻（靖康之变）。
馕 观鱼
靠近城门口出现了西域的食物胡饼（馕），老板也是很有经商头脑，城门这条路肯定有很多西域来的
胡人商队，远在万里还能吃到家乡的味道，就宛如现代外出漂泊的河南人能喝到一碗正宗的胡辣汤，寄托了许多的乡愁。桥的护栏上很多人在观鱼，古时候娱乐匮乏，观鱼也是一种解闷吧。
焚书 宰羊祭道 胡人商队
听到了车轱辘声，难免有些唏嘘，又是一整车苏轼等人的诗集著作准备被销毁，旧党的人被蔡京迫害就算了，连文墨瑰宝也不想流传给后人。
车声远去，一阵带着焦虑、哀嚎的羊叫声引人侧目，友人相送当街杀羊，这是古时候的一种风俗‘宰羊祭道’，祈祷故人一路平安。
没有通讯设备的古代，情谊显得弥足珍贵，送君千里烟波去，不知何时再相逢。
羊可是很贵的，老百姓可玩不起这一套。
汴梁城门竟然没有守卫，这不知是说太开明还是太懈怠。
遇到了
胡人的商队，他们已经采购了很多北宋的货物准备运回西域，再买购西域的特产运到汴梁出售，骆驼缓慢的行程要面临着万里的跋山涉水。北宋是最开明的朝代，没有海禁，就这骆驼商队从西域过来也不用路引，通关文牒，随便进出，就是北宋自由贸易才使北宋经济位列世界顶级。
北宋还有一个其他朝代没有的措施，给官员极其丰厚的俸禄，绝对令人咋舌，为了让少出贪官污吏，这办法其实治标不治本，低估了人内心的贪婪。
外城
城楼上有个人望了望我，这绝对不是监视，而是那个人无聊透顶。
无聊透顶的官员 正店 修面
此人是个公务员，负责城楼之上晨钟暮鼓。
早上开城门敲钟，晚上关城门击鼓，一天工作就完了，
又没有手机给这哥们刷抖音他能不无聊吗？进了汴梁城第一时间要做的事情么，修面！其实就是刮胡子，再好好洗洗我满是风尘的脸。
那些远道而来人们最想做什么呢？找个落脚，吃好、喝好、睡好，所以眼前这家高雅的正店坐落在城门附近选位置很好。
正店是高级的消费场所，集酒肆、客栈、茶肆为一体，是官方指定类似现代的酿酒厂，当然还有一些服务不好细说。
正店门口各类小吃，对面是‘久住王员外家’，想必是一家长期出租房，连员外都把自家改成出租房了，北宋人是很会做生意的，不过这出租房可不便宜，一百多文一天，只有富贵人才能住得起。
孙羊店 说书人
正店一旁有个‘孙羊店’，这店老板开在正店旁就有点尴尬了，羊肉一斤一百多文钱，有钱有势的人吃得起，可那些人需要排场，自然是上正店开个雅间。
这个价钱老百姓自然是吃不起，搞得生意不好很是冷清，反而门前的说书人围了一堆人。
说书也是古时候重要的娱乐节目，每说到精彩之处喝彩、叫好震天，讲到黯然神伤的剧情，无不低眼抹泪。
从城门进到这里已经车水马龙，而此处仅仅只是汴梁的外城，汴梁之所以能这么热闹，这也是北宋与历朝历代不同的地方。
北宋是有坊但没有坊墙，也没有栅栏，这意味着路是互通的，晚上不用宵禁。
这也是我第一次读《东京梦华录》看到夜市，当时疑惑的地方，人们吃喝玩乐到三更（23点—1点），有人甚至喝到天明，难道北宋不宵禁？（还真的不宵禁）
便面
十字路口有意思的一幕，新旧党之争，得势者骑马和带着书童的文人打招呼，文人估计寓意着失势的旧党。
文人不想理会骑马者，他用蒲扇挡住了自己的脸，这叫‘便面’ 。不欲见人，以此自障面，则得其便，故曰便面。
久住王员外家 香饮小摊
王员外出租房旁有一处‘香饮小摊’，这小摊的饮品类似
广东的凉茶，是用各种中草药煎熬而成，清热解毒，祛火除湿。
《清明上河图》世界的尽头
来到太医医铺门前，这里便是这个世界的尽头，往这个方向走下去估计就是
汴梁的内城，那里必定更是热闹非凡，只可惜我们不得而知。参考资料：
《东京梦华录》 搜狐网络版《清明上河图》
（本文由作者原创，图片源自网络，仅在今日头条发布，抄袭必究！）
