又临近圣诞节了，过还是不过，这是个问题。
近两年圣诞节的"节日氛围"不见特别隆重，各大商场的装饰也显得低调简单，这跟国家提倡实施"中国传统节日振兴工程"有关。第一次知道还有这么一个工程。
回想自己对于传统节日的感情，好像与国家推广的工程不甚相关，大多都是与家有关，与吃有关。
春节自是不必说了，儿时除夕饭的繁琐，豪华程度超出日常认知。香肠、腊肉是提前预备，各色菜式既遵循旧例，又偶有创新，母亲每次竭尽所能为家人准备一大桌子菜，每年过年，年年如此。
在年夜饭开餐之前，还需祭拜先人，虽说在城市中，偶有不便，但纸钱，香烛也一应俱全。饭菜上桌之后，先要摆放供奉，做孩子的时候哪里忍得住，少不得上手捞几口先吃上，这时如被母亲发现，就要用筷子伺候。所以从小炼就火眼金睛，要快、准、稳，然后若无其事的从桌边走开。待到敬了酒，点燃了香烛，焚烧了纸钱，燃放了鞭炮之后，家人再上桌，父母开始动了筷子，孩子们才能举筷开吃。
儿时的除夕，是伴随着的燃烧的纸钱，混和着饭菜的诱人香味度过的。透过弥漫的青烟，似乎能够探寻到血脉的源头，不忘那些逝去的生命也曾经跳动，热烈，鲜活。
接下来的元宵节，自然是要吃汤圆的，或者叫做元宵，南北各有不同，有馅儿的，没馅儿的，芝麻的，花生的，多少不论，但总要应景。
二月二龙抬头，要去剃头剪发；三月三是吃红蛋。孩子们带着自家煮的红蛋去学校，相互碰撞戏耍，最后谁的红蛋不破，便是考了状元也不及的自豪，小小的欢喜能得意上一整天。失败者也未见伤心，高高兴兴地剥了红蛋壳，高高兴兴地吃了，高高兴兴地吹嘘胜绩，却绝口不提失败。
到了清明时节，扫墓上坟提上日程，准备各种传统食物，到了正日子，全家出动，不见得有多少哀思，更像是一次春天的出游。想来家中祖先若能开明，看见后辈怀有欢快心情来看望，祭奠自己，是不是也会感到一些欣慰？
端午节总是粽子，每到时节，粽叶飘香。后来才知道，粽叶也分两种，南方巴掌宽的是粽叶，北方狭长的是芦苇叶。至于口味，大江南北，甜的，咸的，肉的，素的，难以统一，各派自是有各自的传统，各自的道理，有人推崇，有人批驳，有人据理力争，每年都要来一次，只要不上升到谩骂，鸡飞狗跳的，也不乏热闹。
七夕未必会刻意去过节。到了那天，如若刚好记得，家中有孩子的，老人大概还是会说上一说，有关牛郎织女的故事。只不过今年听，明年也听，两三年的功夫，最后变成陈芝麻烂谷子的故事，小孩子们倦了，大人也就没兴致讲了。
再或者牛郎织女的故事，在逻辑上总有漏洞。小时候看着天上的星星，怎么也不相信会有鹊桥，大概早早的就知道天上星星其实相距甚远，而且炙热，绝不会有生命。而且故事总是包含了压制和强迫，又过于伤感，没有快乐的感觉，小孩子们大概是不大喜欢的。
七月十五是中元节，在家乡似乎尤为重视，"七月半，鬼乱窜"。在餐桌上，隆重的程度仅次于春节，但在祭奠的规格上似乎还要更甚一筹。每家每户要准备包封——像一只信封，将纸钱一摞一摞装入包封，再写上故去亲人的名字，还有落款，日期。离开的亲人越多，包封就越多，特定的年份，还会更多。
以前，看着父母每年如此兴师动众，心中略有些不以为然，后来，母亲看出来了，便说:"这也不是封建迷信，不过传统罢了，我们在的时候，尽尽心意，我们不在了，也不会要求你们非要这样的……"
如今想来，深感惭愧。
重阳节则是登高，印象更深的还是那句诗句。没有重视，也没有不重视，顺其自然的过去。想必是没什么应景的吃的，所以印象不够深刻。后来重视，是因为母亲生日在此之后，九月九作为一个标志，看着到了，就念着母亲的生日也快到了，重阳节也就有了别样的意味。再后来，好像官方推崇提倡，大概又是老人节了。
在面对圣诞节"入侵"的时候，会提出"振兴"中国传统节日的"工程"，丰富传统节日的内涵。可是传统节日的内涵是什么？
具体到个人，传统的节日是家庭的生活的一部分，是火红的鞭炮，是粽叶的清香，是黄酒划过舌尖的甘涩，是母亲包饺子的背影；还是家庭中进退的礼仪，是父母身体力行的坚守，是追逝，是怀思，是欢快的当下，也是对故去的温情。传统一直是存在于人身上，存在于家庭教育之中，存在于行为举止之间，是代际间思想行为的继承，是文化的认同。这是个人行为的选择，既不能强迫，也不用强迫。
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