真妄不二1
在明中后期，对思想意识形态的管控事实上是很低的。尤其在江南一块，学社成风。大量的文化人聚集在一起，产生了明清小说风潮。四大名著就有三本成于明朝。
明朝的读书人以批评朝政骂皇帝为荣。在西游记里就有皇帝轮流做的“反言”。明朝读书人兼容儒释道，所以西游记光怪陆离，妖魔鬼怪横行。
比起之后的文字狱，明朝的思想文化之开放，已经达到了一个小巅峰。
七千月
每篇名著都有时代背景，西游记也不例外，反映了明朝当时的社会生活和奇异风俗，作者吴承恩写西游记传播正能量，充满正义感，只要不怕艰辛，扶善除恶，善良真诚，乐观勇敢，自信执着，大家团结在一起共同努力，不管是妖魔鬼怪，还是惊涛海浪，九九八十一个魔难一定能度过。
书中富有神奇色彩，情节离奇曲折，变化多端，人物形象生龙活虎，表现得淋漓精致，读后感到这本书有无穷魅力，增长知识，开阔视野。
四季芬芳500
《西游记》的故事又不是明代才创作出来。《西游记》只不过是把之前的西游故事加以整理整合而已。
不论明代是不是充满套路，但《西游记》不能代表明代的套路。
因为西游故事不是明代原创的，实际上早在南北朝时期，就已经有了西游故事的雏形。
或者说是原型。因为历史上西行的和尚也不止唐僧。早在南北朝时期，还有一位法显和尚也曾西行求法。
我们现在读到的《西游记》，其流程也并不全部都是按玄奘西行来写的，其中有相当的内容，是参照法显西行来编撰的。所以，实际上早在玄奘西行以前，就已经有西游故事了，仅仅是还没有后世那么细致。
明代有什么可套路的？
西游故事比唐僧的出现还早，到明代时，故事已经一大堆了，甚至可以说“过剩”了。
从南北朝、隋、唐、宋、元，直到明，这个时候，西游故事已经太多了。经过了近1000年，别说八十一难，八百一十难都绰绰有余。
为什么要整理西游故事？因为太乱，你讲你的，我讲我的，不仅经常不搭，甚至还有矛盾的。
所以到了明代，比如吴承恩，他著写《西游记》的主要工作不是自己编故事，用不着他费那个劲，他要做的事，是把诸多的西游故事去粗取精，挑选出一些合适的桥段来。
换句话说，不论吴承恩也好或是其他明代编撰西游记的文人也罢，他们基本不用自己编故事，照古代流传下来的抄，这就够了。由于故事基本都是古代流传下来的，就算有套路，也与他们无关。
他们面临的，是从以前留下来的千百个故事里，挑选出适合的，编成八十一难，整理成《西游记》。至于故事，什么大闹天宫，什么被压五行山，什么三打白骨精，什么三借芭蕉扇……这些故事都不是他们写的，故事里有没有套路，与他们有关吗？
其实这就像，比如今天的人要写《济公传》的故事。济公的故事还用你费劲去编？三十多续再加上别传外传，想全都读完了也要好几年，还用得着你写吗？所以你只需要从前人编好的故事里，挑出一些合适的，把它们凑在一起就行了。
至于说你写的这部《济公传》，里边有什么巧妙的设定，或是有什么深层次的涵义，那也与你无关。你不过是故事的整理者而非作者，无论功过，自有原创者承当，你得往后排。
