大家都知道“無為而治”這一說法乃是由道家的老子提出的，而無為而治這一理念是老子對君王的告誡又或者說是治國方針。
何為無為而治？
“無為”並不是什麼都不幹，而是能尊重“道”。何為道？道是“無為”的，但亦是有所規律的，天下萬物皆有規則，而規則就是道。道以規則約束天下萬物的運行，而“無為而治”就是在尊重道的基礎上，對萬事萬物不加以過多的干預。那唐唐為什麼說“無為而治”乃是治國方針？如果你們把“道”理解成現今的法律就容易許多了。依法治國，以法律約束臣民的行為，上至天子，下至平民皆須遵守法律，“無為而治”不是以人治，而是以法治，人過多的干預則會導致社會秩序混亂，而法治則井然有序：這就是“無為而治”。
容唐唐感嘆一句，兩千多年前的思想放在現在都不過時，可見這些思想有多麼寶貴。我為我自己能傳承這些思想而感到榮幸，亦為我身為中國人，而中國歷史上有這麼優秀的思想而感到自豪。
無為而治歷史上的應用
公元前206年，漢高祖劉邦進入咸陽城之後，為了爭取民心，就宣佈了“約法三章，”即：殺人死者，傷人及盜者抵罪。悉數除去秦之苛法。為什麼要去除秦朝法律？因為秦朝的法律嚴苛到飼養耕牛的人因為耕牛的腰圍減少就會被打皮鞭。這種明顯沒有道理的法律自然是應該去除。
公元前202年，劉邦建立了漢朝，擺在他面前的就有一道難題。秦統一天下之時，全國人口差不多有2000萬，而經歷了群雄逐鹿，諸侯廝殺，楚漢之爭的動盪之後，全國人口不足四百萬。所幸劉邦吸取了秦朝滅亡的教訓，主張“反秦之弊，與民休息”，並且在全國推行無為之治。這種政策，歷經孝惠、高後之後也終於出現了“文景之治”，往後漢武帝劉徹的豐功偉績也與這種“無為而治，休養生息”的政策有著必然的關係。而且《史記·呂太后本紀》上也說，高後在位的時候，百姓都安居樂業，官員都實行無為而治的政策，沒有嚴苛的法律，但是民間卻一片繁榮，天下也很太平。
無為而治其它領域的應用
無為而治是治國方針，那麼對我們個人有沒有意義呢？答案肯定是有的。在企業管理上無為而治可以讓下面的優秀員工脫穎而出，也讓他們能夠盡情地展現自我才華。在教育領域中無為而治，可以讓孩子充分發揮想象力和潛力。我們成年人的思想認知早已固化，而孩子卻對萬物都很好奇，作為父母或者老師，你就讓孩子去探索，去發現，哪怕是破壞。唐唐自己也是一名父親，我喜歡吃辣，我的孩子呢看著我吃辣她就纏著我要吃。我也沒說不讓她吃，她吃了一口辣的食物之後就懂了，這些東西沒她想象中的那麼甜。關於孩子的教育上，唐唐認為有些事情上，作為父母的說千遍萬千，不如她自己一試，在嘗試的過程中，她自然就懂了。那無為而治拿到個人情感上，就是“不強求，一切順其自然。”沒有必要為了一個人或者某件事而苦苦執著，或許那個屬於你的人就在遠方。
我是唐唐說史，一個總會讓你明白點什麼的創作者。
本文參考資料：
《史記·高祖本紀》
《道德經》
《史記·呂太后本紀》
