佛法平常心
首先，要思考下為什麼中國歷史各個朝代大多二三百年就滅亡了（中國歷史就是部戰亂史）.而不像古羅馬一樣，長達近兩千年的統治歷史。。。
改朝換代的兩個最本質的原因，
1，因為國民中絕大多數從事農業生產，所以在一定時間之後就會暴發人口過剩而導致的人均耕地（糧食）危機，，，所以在古代中國，盛世之後就是戰亂了，用戰亂來消耗多餘的人口。
2，各個朝代後期大多對自身軍力的加以抑制，對少數民族的寬容和坐視……
總結：中國2000多年的歷朝歷代逃不岀這個詛咒，，
原因?
儒家思想中的①天子家天下論（普天之下莫非王土，結果是平民的私權不受尊重和保護，民族資本生存發展的政治環境不合適）、②重農而輕工抑商（結果是2000多年的農業國家和小農經濟，科學技術進步的社會環境惡劣，宋朝政治開明且不抑工商（有解決人口土地危機的機會），可惜亡於異族）、③主張施以仁政，道德教化，，並認為“兵者不祥！”（儒生認為用他們的道德文章就能教化哪些野蠻少數民族，，結果是三次被征服被改造!然後搞岀來一個五德始終說……）④儒家思想控制古代中國社會的“三觀”，比如科教，比如歷史（中國正史全是皇帝、皇家和儒生）又比如權力；⑤中國可用於耕作的土地儲備和中國的氣候類型。
原因一：歷次朝代更替的根本原因，是這一朝代出現了巨大的不公，而首要的是分配不公。分配不公產生的根源是生產資料的所有權的佔有。只有生產資料的所有權真正的掌握在人民手中，人民才能真正的掌握自己的命運！所以生產資料歸少數人的私人佔有的私有化的加劇，也必將伴隨著巨大的分配不公，是社會動盪的源頭，是朝代更替的催化劑。
原因二：根本原因是制度造成的。底層百姓被剝削太殘酷了。官、逼、民、反。民不得不、反！還有中國人一旦有了上等位置時都想佔山為王！最容易導致戰亂！
原因三：對於中國5000年的歷史來看,三國演義中一句話:"論天下大勢,分久必合,合久必分"是一個最好的總結.無論一個朝代如何輝煌,到頭來仍然避免不了國破家亡,被他人替代的結果,秦皇漢武,唐宗宋祖等等如何傑出也好,英雄也罷,在他們的子孫手裡都會被葬送掉這一切的輝煌.
原因四：國家是政治的產物,政治的本質是管理行為,核心是利益分配的規則.大體上,中國的朝代建立後先是穩固集權,勝利者群體內鬥,一代人之後權貴利益集團形成,.之後進入太平盛世,兩代人左右地主商賈利益集團形成,隨之貧民階級形成.當時貧民翻身的途徑就是讀書考功名.當富三代和窮三代有了孩子,他們晉級的需要開始強烈,階級矛盾開始激烈.當富四代仍然受到打壓時,他們就挑動窮四代和官四代的矛盾.那時他們會散佈“王侯將相,寧有種呼”.當戰亂結束,天下太平,新的利益集團又開始形成.如此週而復始.這就是中國朝代更迭的規律.
小齊說故事
“改朝”是指一代王朝或政權存續期間，由於執政者死亡或其他原因失去統治權，新的執政者接替主政的事實行為，如封建社會父死子繼就叫改朝。儘快人們都希望長命百歲，特別是封建社會里高高在上的自命為“天之子”的皇帝，更夢想能永享富貴，萬壽無疆，但客觀規律如此，高貴如天子的皇帝也難以擺脫生老病死的命運，因此，從這個意義上是“改朝”是必然的，不可避免的。
“換代”，王朝或政權被替代或取代謂之換代，如明亡清興。辯證唯物主義理論和社會現實都揭示，任何事物都有產生、發展和滅亡的過程，這是一切事物發展的客觀規律，也是一切事物的本質特徵。朝代的壽命同人的壽命一樣，也都有個生老病死的過程和結果。
雖然說，改朝換代是其事物本質和自然規律，但怎麼樣“改朝”，如何“換代”卻大有分野，大有不同，從人類社會幾千年的發展過程來看，儘管有其特殊或特別情況發生，但總體看，佈德政、行仁政的政權或朝代總是受人民群眾愛戴和擁護，因此，這樣的“朝”和“代”的壽命相對比較長，失去時人們會懷念並感到惋惜和不捨，反之，其壽命就會縮短，人們就會棄之如敝履。
徐大乎
俗話說得好，打江山容易守江山難。
朝代更迭，古來有之。
縱觀歷史，每一個朝代的開國都是以武力解決，推翻舊有的制度，開創新的法治法度，開始都是以老百姓的需求為自己的宗旨。
舉個最簡單的例子：秦始皇嬴政統一天下、統一貨幣、統一文字，避免了老百姓在常年的戰火中生靈塗炭。可他後來勞民傷財的大搞奢華建築，特別是秦二世胡亥，更是奢侈之極，殘酷暴君。逼得各路諸侯群起而攻之，後來劉邦打敗項羽建立大漢王朝。
還有我們的大明天子朱元璋，在元朝末期連頓飽飯都吃不上，一場瘟疫，全家基本喪生。亂世當中想當個和尚都當不成，最後實在沒有辦法，一步一步的走上了大明的天子之路。等等吧那就就不一一舉例了。
打江山的時候都會鞠躬盡瘁，可是一代代的傳下來，守江山的時候。卻忘了初心使命，奢侈腐敗，擲百姓的生死與不顧，這時必有新的豪傑拔杆而起，嶄新的朝代又將誕生。
所以打江山重要，守江山更重要。
