陳亞非，1955年出生於安徽淮南。畢業於安徽師範大學美術系，結業於中國美術學院研究生班。原寧波美術家協會副主席，現為寧波書畫院副院長，寧波市茶文化書畫院院長，中國美術家協會會員。作品入選第七、八屆全國美展，全國第二屆中國人物畫展，全國第二屆體育美展。作品曾獲全國圖書評獎一等獎，全國第二、三屆圖書“冰心獎”，全國“五個一”工程獎，日本野間美術獎，安徽省美術作品展一等獎。
【本期人物】陳亞非
陳亞非《國學大師王國維》
《中國當代名家畫集——陳亞非》在北京工藝美術出版社出版
陳亞非《鍾南山》
作品入選中國現代美術全集、全國中國人物畫全集。曾於全國二十餘家出版社出版連環畫兩百餘冊；出版《當代中國名家畫集——陳亞非》等個人畫集八冊。為國家郵政總局設計併發行《中國豆腐文化節電話磁卡》和《二十四節氣郵資明信片》 。多次於國內外舉辦個人畫展或聯展。
1996年“中國豆腐文化節“電話磁卡（繪製/陳亞非）
“中國豆腐文化節“電話磁卡（繪製/陳亞非）發行量45萬套
陳亞非《趙安中先生》
陳亞非《黃永玉》
【北京工藝美術出版社主編 】賈德江——
【我和亞非從相識、相交到相知，近四十年了。我們性相投，習相近，藝相通，相濡以沫，相輔而行，可謂莫逆之交。他是淮南人，我是合肥人，我們是安徽同鄉，相距不遠。我長他9歲，他是恢復高考制度後第一屆走進高等美術院校的大學生，又與我弟弟同班。那時，我是安徽美術出版社的美術編輯，主要負責組編連環畫的出版工作。亞非的藝術創作就是從畫連環畫開始的，他是我連環畫創作隊伍的骨幹，以“高手”“快手”著稱。也就在一本接一本的連環畫創作的實踐中，他練就了高強的造型能力，積累了豐厚的生活和藝術學養。後來，他作為特殊人才由淮南引進到浙江寧波大學任教，由副教授到美術系主任、寧波市美協副主席；我也由編輯、編輯室主任，擢升到副總編輯，同樣作為特殊人才引進到北京工藝美術出版社擔任領導職務。我們分道揚鑣，各得其所，雖遠隔千里卻互為惦念，聯繫不斷。我倆經過風雨，也見過彩虹，情更深，意更篤，亞非是我人生難得的知己。
陳亞非《聖火》
陳亞非《秋垣》
陳亞非《草原暮雪》
亞非的性如梅松，有青松的正直挺拔，似梅花的不畏嚴寒、俏不爭春；他的畫若瓊瑤，似美玉令人愛不釋手，餘味回甘。我喜愛亞非這個既有浩然氣又有平常心的好友，同樣喜愛他著眼於造型、筆墨、意蘊的高屋建瓴而非筆墨遊戲自我消遣的藝術。我也分明看到，亞非在努力使自己的作品“同能不如獨詣”（金農語），強調的是一個藝術家的作品不應與他人雷同，應苦心孤詣，踏出自己獨特的路來。這種藝術主張在處於變革時期的今天來看，更顯其意義。
陳亞非巨幅人物畫《成吉思汗的後代》
陳亞非巨幅人物畫《回望射鵰處》
陳亞非《對弈圖》
陳亞非《紫氣東來圖》
如果說亞非前期的人物畫以表現現實題材為主、古典人物為輔，那麼，在他的後期多以表現古典人物風情為主，亦有現代人物的表現。他的古典人物題材大致表現在三個方面：一是佛教題材，二是古詩意畫，三是林泉高士。佛教題材主要是為觀世音菩薩造像，不是一幅兩幅，而是多角度多情境地塑造觀音菩薩普度眾生大慈大悲的妙相；畫中無不浸染著真、善、美的人性光彩，同時也深深地注入了畫家對佛菩薩的歸敬之意。他的古詩意畫主要是他學詩、讀詩的靈感乍現，由詩意生髮的畫意使亞非取之不盡、用之不竭，不僅形式多樣，表現手法也層出不窮。我尤其喜歡他的以唐人邊塞詩的立意創作的鞍馬人物，多以橫幅長卷式的構圖展示馬背民族的驍勇善戰，氣勢橫貫通篇，令人蕩氣迴腸。他的林泉高士是人物與山水結合的新嘗試，他把古代文人的雅集聚會，置身於高山林泉之中，讓山野之氣與人文之氣合而為一，打破了山水與人物的界線，別開了新的生面。
陳亞非《憶寫林散之》
陳亞非《吳昌碩的畫》
陳亞非《朝拜聖山》
亞非所使用的筆墨語言，是水墨的、寫意的，是用文人畫的筆墨畫人物。所不同的是，他雖然遵循的是傳統文人畫的寫意傳統和觀念，求神求韻，但他並未像傳統文人畫那樣“重神輕形”，而是把對形的訴求在深層與文人畫的筆墨契合，以造型帶動筆墨新變。同時，他又絲毫不忽視中國畫筆墨相對獨立的審美價值，並且有著相當強的筆墨功夫。他在筆墨與造型之間努力深化造型意識，並根據描繪對象的豐富和感悟的新穎，相應地發展前人所無的筆墨，讓“筆墨當隨時代”。
陳亞非《守望家園》
陳亞非《凍雪》
在這些作品中，亞非於書法上的優長起到了不可估量的作用。從唐楷到“二王”，再從孫過庭的《千字文》到文徵明的《赤壁賦》，亞非視書法為“日課”，已研習多年。他的書法功力不僅體現在形象勾勒的書法筆意上，也明顯地體現在他的畫中題款題跋的直觀性上。以固守文人畫精神為前提，亞非堅持以詩、書、畫的綜合整一性去組織畫面，實現一種充滿書卷氣的精緻和典雅。亞非常常以大面積的書法題跋佈滿畫面，與人物造像組合，旨在傳遞一股濃郁而純正的文化氣息，且具有美感的豐富性和暗示性。這樣的作品，實是文化傳統與文化精神的融合，必然意蘊深廣、韻致悠長。
陳亞非《王昌齡詩意圖》
陳亞非《老子出關圖》
陳亞非扇面《牧曲》
在很大程度上，當代中國人物畫創作主流仍是徐悲鴻、蔣兆和“徐蔣體系”的深化和多元化發展，並在寫實主義的基礎上又融入西方現代主義因素。如對後印象派、野獸派、主體主義的變形等手法的汲取，超越了對世俗生活的直呈。由於西方現代主義繪畫，更為強調畫家的主觀性，因而較之寫實主義，與傳統文人畫的精神更易結合。就此而言，亞非的人物畫創作並不落伍，我看他的水墨人物畫的筆墨，已經超越了東方與西方、傳統與現代相對立的思維模式，顯示了傳統精神和文化價值當代轉換的可能性，也證實了傳統水墨的線面造型方法完全具有容納當下經驗和展現開放視野的文化功能。
陳亞非《獨坐蓬臺濟蒼生》
陳亞非《磨刀老人》
亞非是一位修養全面，以造型、筆墨取勝的藝術家。他能工能寫，能線能面，能寫實能寫意，既能表現現實重大題材，也擅畫古意人物，他的山水、動物、花卉也出手不凡，他的表現領域寬泛，手法亦多種多樣，且有偌大的空間，發展潛力無限。他致力於中國水墨人物畫的研究和創造，無疑已取得了突出成就。他年富力強、精力充沛，正處於思想、藝術的成熟期，一定會圍繞人物畫的發展給自己提出更高的目標。我相信，以他的眼光和能力把閃耀著希望光輝的水墨人物畫推向更新的境地，指日可待當不是虛言。】
——本文節選自《性如梅松 畫若瓊瑤——陳亞非人物畫藝術述評》（作者/賈德江）
陳亞非《魏晉古賢者》
陳亞非《爺孫樂》
陳亞非連環畫插圖
陳亞非《三字經》 插圖
陳亞非《日本書家》
陳亞非人物畫《吳昌碩》（局部）
陳亞非人物畫《弘一法師》（局部）
陳亞非人物畫《小澤征爾》（局部）
（責任編輯/姚澤民）
