歷史圈（4)
熟能生巧這個成語，現在常被形容只要堅持不懈的努力去做一件事，就會找到竅門兒，將這件事情變得簡單起來。而熟能生巧這個成語則是出自於《鏡花緣》，在文中是這樣記載的：“唐敖道：'九公不必談了。俗話說的熟能生巧。’”
▲《鏡花緣》圖書封面
當然，對於大多數人來說，對“熟能生巧”的印象是來自於中學課本上的賣油翁的故事。《賣油翁》，乃是宋代文學家歐陽修的一篇著名寓言故事。主要講述的是一個賣油翁，以其精妙的酌油技術折服了驕傲自大的射手的故事。但奇怪的是，現在我們教科書上所看到的賣油翁其實是不完整的——缺少最後一句話。這是為什麼呢？
▲歐陽修畫像
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宋朝的時候有一個人叫做陳堯諮，這個人的射箭技術非常高超，也因此十分驕傲自滿。有一天，他又在表演自己精妙卓絕的箭術，旁邊的一個賣油的老頭卻神情淡然，只在他射十箭中了八九箭的時候，才微微點頭。陳堯諮見他態度如此雲淡風輕，頗為不滿。老頭便看了一眼陳堯諮，然後說出的話讓大家大吃一驚，因為賣油的老頭說，不過是熟悉了罷了，有什麼了不起。於是他也現場進行了表演，他的道具很簡單，一把勺子，一個葫蘆，一枚銅錢。而他做的事情卻不簡單，他將油通過錢孔正中倒進了葫蘆裡，錢孔卻絲毫不沾半點油星。做完這一切之後，老頭告訴陳堯諮，任何事情都一樣，熟能生巧罷了。
▲《賣油翁》插畫
整個故事看起來沒有任何的問題，但是我們現在教科書中每個關於《賣油翁》的版本都會將最後一段話刪去，很多人認為這可能是出版社有意為之，因為出版社對賣油翁這個故事有一定的偏見。
但是事實並非如此。因為，賣油翁的這個故事的最後一段話講的是“此與莊生所謂解牛斫輪者何異？”。看起來簡簡單單的一句話，其實有著非常深的寓意。
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從這句話中，我們可以知道它包含了兩個歷史典故：其一是庖丁解牛，其二則是輪扁斫論。庖丁解牛的故事和賣油翁的故事有異曲同工之妙，主要講的是有一位姓丁的廚師，宰牛的技術非常純熟，並且還能暗合音律，於是梁惠王讓他向自己展示一番整個解牛的過程，其過程果然精妙絕倫、賞心悅目，令梁惠王都忍不住的感嘆：“善哉！技蓋至此乎？”但是廚師卻十分謙虛，認為自己不過是因為宰了19年的牛，對牛身上的每個身體結構都瞭如指掌，所以下起手來也就遊刃有餘。
▲庖丁解牛畫像
而“輪扁斫論”講的則是木匠和齊桓公之間的故事：齊桓公讀聖人書籍的時候，木匠輪扁告訴齊桓公，這不過是聖人留下來的糟粕罷了，齊桓公聞言勃然大怒，但是木匠仍然堅持己見，並向齊桓公解釋了緣由。原來木匠的兒子子承父業，也做了木匠，但是當老木匠想要將自己的心得和體會告訴兒子，讓他少走一些彎路，儘快提高木匠手藝的時候，兒子總是無法領會他的意思。
所以他認為自己多年的經驗和技藝，和領會到的自然規律，只可意會不可言傳，對於兒子來說，他光從字面上根本無法理解我的教導。以己推人，所以他認為齊桓公讀的這些書，倘若只是沉迷於聖人的書面文字，卻不瞭解聖人的言外之意，那麼齊桓公所讀的書，便只是一些古代聖人們留下來的糟粕罷了
▲莊子畫像
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兩個典故都是出自莊子，其中深重寓意都值得我們思考。庖丁解牛告訴我們成事貴在堅持，經驗貴在積累，而這一切都需要時間的雕琢。輪扁斫論則告訴我們，只靠死腦筋學習是無意義的，因為每個人的經歷是不一樣的，所謂的經驗之談，對於未涉世事的人來說如同糟粕之談。就像之前網絡上流傳的那句話：“讀過那麼多大道理，卻依舊過不好這一生”。
所以，堅持雖有用，也要有方向。所謂的經驗之談，倘若不自己去親身經歷一遭，那麼經驗之談，也只是紙上談兵罷了。於是，在現在的人看來，將最後這句話放進教科書中，可能會讓年幼的孩子們產生一些類似讀書無用論的誤解，所以才將其刪減。
結語
相信每個人都經歷過迷茫期，在學習別人經驗的時候，倘若不生出自己的見解，便容易被別人的步伐牽引著走。但其實在現實中，我們難免會遇到一些困難。這個時候，最不應該的就是輕言放棄，只要堅守方向，挖掘自我，相信努力總會有回報的。
參考資料：《賣油翁》《鏡花緣》
