法国总统马克龙称这是“伊斯兰恐怖主义”行为，而马来西亚前总理马哈蒂尔却发帖称“穆斯林有权为了法国过去屠杀穆斯林的罪恶而惩罚该国”。近来，法国政府的种种举措引发了与土耳其和其他数个伊斯兰教国家的外交争端，也引发了法国国内部分穆斯林群体的不满。
文 | 海上客
又来了。
又是法国。
当地时间10月29日上午，法国南部城市尼斯的一座教堂附近发生了一起恐怖袭击事件，目前已造成3人死亡、多人受伤。英国天空新闻网报道时，称“一名女性受害人惨遭凶手斩首杀害”。而根据路透社报道，确有妇女被“斩首”，凶手旋即被捕，但因警方开枪击中而送到了医院，伤情尚不明确。路透社表示，法国反恐部门已被要求对此次袭击事件进行调查。
综合法媒报道，有两名受害者是在圣母教堂（Basilique Notre-Dame de Nice）内被杀的，第三名受害者在附近一家酒吧寻求帮助时身亡。法国首席反恐检察官说，袭击者是突尼斯人，出生于1999年，携带意大利红十字会文件。
法国总统马克龙视察了袭击现场，他称这是“伊斯兰恐怖主义”行为。
马克龙表示，将加强全国各地学校和宗教场所的安全保障措施。他对记者说：“我们决定提高整个法国的警惕性，以应对恐怖威胁。我已经决定，在接下来的几个小时里，我们将更多地动员士兵，我们将动员国内的3000到7000名士兵。”
法国总理让·卡斯泰（Jean Castex）宣布，该国的反恐安全计划（Le Plan Vigipirate）警报系统将提升级别，法国全境进入“紧急袭击”（urgence attentat）状态，这是该安全警报系统的最高级别。
卡斯泰谴责袭击者是“懦弱的”和“野蛮的”，并说整个国家都在哀悼受害者。
法国内政部长达尔马宁则表示，“警方已展开调查”，呼吁市民避免前往案发现场。
图片来源 | 尼斯市长克里斯蒂安·埃斯特罗西（Christian Estrosi）的社交媒体
尼斯市长克里斯蒂安·埃斯特罗西（Christian Estrosi）认为，正如全法国一样，尼斯近年来“付出了沉重的代价”，尼斯人应当保持团结。而现在“是时候让法国摆脱和平法的束缚，以彻底清除我们国土上的伊斯兰法西斯主义了” 。
目前尚未有确凿证据表明此次袭击的具体动机，以及其是否与萨米埃尔·帕蒂（Samuel Paty）谋杀案有关联。
不久前的当地时间10月16日，法国中学教师萨米埃尔·帕蒂因在课堂上展示了《查理周刊》描绘伊斯兰教先知穆罕默德“裸体”的漫画，遭伊斯兰极端主义者袭击身亡。袭击者的手段与此次尼斯袭击相同，都是“斩首”。
不过，路透社援引埃斯特罗西的话说，袭击者在被捕时一直高呼伊斯兰教口号“真主至大”（Allahu Akbar）。
01
2015年的《查理周刊》血案，记忆犹新；5年之后，法国与伊斯兰教之间的冲突似乎愈发不可调和。
近年来，恐怖袭击的阴影始终笼罩着法国。
《查理周刊》血案发生的当年8月，法国国际列车遭遇袭击事件；当年11月13日，恐怖分子端着AK47和炸弹在巴黎繁华街区如入无人之境，法兰西体育场、第11区的柬埔寨餐馆和巴塔克兰音乐厅三处皆系“靶子”，100多人丧生；2016年7月14日即法国国庆节当天，一名男子驾驶载重19吨的卡车冲撞在尼斯观赏烟花表演的人群，并和赶到现场的警方交火，后被击毙，该事件造成86人死亡。
2018年，斯特拉斯堡圣诞市场袭击致死5人。2019年，巴黎警察局总部持刀袭击案，致死4名警局工作人员……
2020年，萨米埃尔·帕蒂之死仿佛拉开新的“战斗序幕”——事发后，法国总统马克龙将之定性为“伊斯兰恐怖袭击”，并称将加强对伊斯兰极端主义的打击，还批评伊斯兰教是“分离主义”、“在全世界面临危机的宗教”。
之后，法国政府又对多个涉嫌有“极端宗教信仰”的穆斯林组织与个人进行了突击调查。这些举措引发了与土耳其和其他数个伊斯兰教国家的外交争端，也引发了法国国内部分穆斯林群体的不满。
马克龙（中）向帕蒂的灵柩致敬，悼念仪式在索邦大学的荣誉庭院举行 图片来源 | 法新社
帕蒂斩首案触动了法国的核心价值观与道德底线，法国国内义愤填膺。马克龙强调，将坚持捍卫法国的世俗主义价值观，“我们将继续争取自由”。但是，法国人的怒火，又反过来率先点燃了土耳其的怒火，土耳其总统埃尔多安强烈谴责马克龙对伊斯兰教的敌意，更直呼马克龙“需要精神治疗”，此后还发出呼吁称，“永远不要购买法国商标的商品！”
双方陷入互怼胶着状态。法国总统府迅速回击，批评埃尔多安的言论“令人无法接受”，并宣布召回法国驻土耳其大使。法媒称，法方此举在现代法土两国外交关系史上，应属首次。
10月28日，《查理周刊》发布了针对埃尔多安的讽刺漫画，土耳其外交部随后召见法国驻土耳其大使馆临时代办，两国关系进一步紧张化。
事实上，在近期多个地区焦点议题上，同为北约成员的法国和土耳其的外交政策，存在明显分歧。
9月底，亚美尼亚和阿塞拜疆在纳卡地区爆发冲突。相较于明确支持阿方的土耳其，法国敦促双方“重回谈判桌”，顺带批了“土耳其派叙利亚雇佣兵，帮助阿方作战”的行为。
在东地中海地区的纷争方面，法、土同样站在对立面。8月，土耳其派遣一艘勘探船前往东地中海争议水域，进行天然气勘探活动，引发希腊方面强烈反对。紧张局势下，法国向该地区部署了两架“阵风”战斗机和护卫舰，并向希腊方面表达了坚定支持，称法国军方将监察地区局势。
在与土耳其利益联系颇为紧密的利比亚，法、土也曾于6月互指对方干涉利比亚局势。马克龙称，土耳其正扩大其在利比亚的军事存在；土方则表示，“法国支持非法机构，在利比亚玩危险游戏。”
02
心怀“奥斯曼帝国之荣耀”的埃尔多安素有“新时代的苏丹”之称，土耳其所奉行的“地区大国外交”，给传统的地区格局带来压力，也挑战了法国等大国在国际秩序中的权威性，故两国结下的梁子已经太深。
而马来西亚前总理马哈蒂尔，也很适时地赶着热点插了一嘴。
据《马来邮报》报道，就在尼斯疑似恐袭事件爆出后的几小时里，马哈蒂尔即发帖称“穆斯林有权为了法国过去屠杀穆斯林的罪恶而惩罚该国”。
《马来邮报》报道截图
“穆斯林有权对法国感到愤怒并去屠杀法国人，因为后者曾经在过去屠杀过穆斯林。然而穆斯林整体上并没有采用以眼还眼的法则。穆斯林没有。法国人更不该这样。法国人应该教育他们自己的人民要学会尊重其他人的感受。”马哈蒂尔写到。
“既然你们现在因为一个愤怒的人的所作所为，就怪罪所有穆斯林和穆斯林地区，那么穆斯林就有权惩罚法国人。但这种抗议并不足以偿还法国这些年犯下的错误。”马哈蒂尔接着写道。
《马来邮报》报道截图
马哈蒂尔隔空对着马克龙“开炮”，称其因为法国一个教师被斩首就责备所有穆斯林的做法，是没有开化的原始人行为（primitive）。他说，虽然杀人是不对的，但法国在其历史上也干过这种因为宗教而杀人的事情，而且一杀就是数百万，很多还都是穆斯林。
同时，马哈蒂尔斥责，西方世界将其价值观强加给他人，“这其实是在剥夺他人的自由”。
最后，《马来邮报》指出，虽然法国近期发生的袭击事件导致该国很多人都对暴力和宗教极端主义表达了谴责与不满，但他们表达不满的做法，即展示侮辱穆斯林的卡通，却引起了部分穆斯林地区的抗议，认为法国政府在借机煽动反伊斯兰情绪。其中，在马来西亚，不论是温和派别的穆斯林团体还是更激进的团体，目前就都在呼吁抵制法国货。
鉴于法国第二波新冠肺炎疫情来势凶猛、形势严峻，加上法国连续发生恶性持刀杀人事件，旅法华侨华人面临的安全风险不容小觑，中国驻法大使馆特别提醒：在法中国公民务必加强疫情防护和安全防范，采取切实措施维护自身健康和安全。
03
如果我们上下求索“后9·11时代”的文明困境，就会发现，这回的尼斯恐袭事件显然绝非孤例，警钟早已鸣响。粗略统计，近十年来，一次次的恐怖袭击、种族冲突、刑事犯罪，一次次地激化了西方本已矛盾重重的政治、经济、社会、文化问题，由此，全球新保守主义势力开始抬头，且很难保证其不会从“针锋相对、寸土不让”逐渐发展到“鱼死网破、同归于尽”，故而，在此一对峙过程中，暴力在所难免，时有耳闻。
站在截然相反的对立面，你也向右看齐，我也向右看齐，或直接酿成所谓基督教文明阵营与伊斯兰教文明阵营内顽固的保守派之间迸发“三战”。既然一方能够以捍卫人权、重建民主之名，“合法”地武装干涉别国主权；那么另一方“礼尚往来”，匕首、炸弹轮番“问候”，也是在其自洽的逻辑体系内的。科索沃、阿富汗、伊拉克、利比亚、叙利亚战争，以暴力手段推行一元价值，与中世纪“唯我独尊”的宗教战争何异？而9·11恐袭及其后欧洲遭遇的系列恐怖袭击，不也是价值偏狭不宽容，以牙还牙以血还血？
宗教社会学家彼得·伯格的理解，“法国人对于虔诚宗教信仰存在近乎非理性的恐惧，尤其担心宗教信仰以始料未及的伪装形式出现在他们面前”。
伯格评论道，由世俗学校培养出来的法国政治精英缺乏对宗教的了解，导致他们在制定宗教政策时出现偏差。“……对于现代社会生活严重准备不足，因为现代生活必然包含对宗教的接触。准备的不足，在把握现代世界里的政治—宗教冲突事件，熟悉目前生活在法国且规模相当可观的穆斯林群体以及他们的愿望和诉求等一系列广泛的层面，已经得到证实。”
于是，贫瘠（包括物质和精神上的）、单调的仇恨、不了解且无法真正“打破笼子”增进了解，导致宗教保守主义、民粹保守主义和民族保守主义三方合力，酿造了一场场的悲剧。
这是经济问题、政治问题，最后，也是文明的问题。异质性文化间本可以呼吸相通，但不是通过制度或观念强加的方式，其始于人际间的伦理常情。身处文明冲撞的界面上，我们更容易鉴识出一种文化价值的适应性。
部分素材综合自环球时报、观察者网、中新网
