注意一個字，多明白一倍道理

來源：單非的專欄/專注傳統智慧的高品質原創公號，更多內容可見。

易學彌綸天地、博大精深，概括起來，則就是理、象、數三點。方便理會，可以說理就是抽象本質，指向哲學性；象就是意象內蘊，指向藝術性；數同樣是抽象本質，但落在事物上也最為具象，因有物便有數，指向數學性。哲學、藝術、數學，即是人類文化的三大本質，雖然對於東方智慧，這不過是降維之說，因東方智慧實是超哲學（超言絕待）、超藝術（大象無形、大音希聲）、超數學（河洛易經之天道數理），高明是因此，不能契會者詬病之亦是因此。從體用性相講，於體性東方的確具有壓倒性優勢，西方所長是在相用。

中國人向來喜歡簡潔而不喜歡複雜，長於意會而弱於邏輯。所以墨家的科學萌芽只是曇花一現；兩漢時象數易學曾經極盛，但在王弼掃象而專談義理之後，便幾乎成了秘傳絕學；理論精深博大而邏輯嚴密的佛教唯識學，在玄奘、窺基二大師立宗之後，也很快衰落。易學的理象數三大範疇，也因而被關注最多的是理，其次是象，數則往往處在被忽略的地位。

而“數”，卻完全是與理、象同等地位的一個字，絕對少不了的一個字。所謂“質量”，理偏質，象居中，數偏量，質、量合之，才是完整和完備。所以就算是關注質到極致的佛家，也說比量、現量、非量、聖教量、證量等。缺了這個字，理、象之究便會失卻半壁江山；注意和提起這個字，則即刻便能多明白一倍的道理。

數與量的作用，舉個例子。前段時間，有人給我發了下面這張圖：

她說這是劉善人的話，問我有沒有這回事，心裡應該是有所緊張和恐懼。我回答她的是：有沒有是一回事，有多少則是另一回事。她聽了便登時釋然了。

我們具體來看圖片中這些話，其依據的不過就是傳統的人須遵循天時、因應天時而動的理念，先不追究細節，這個理念則不能說錯。其背後動機也是不可縱慾、優生優育等苦心，更不能說錯。而其失，便是嚴重忽略了數與量的因素——就算可以肯定說有，那到底有多少呢？無論如何，也到不了這麼嚴重的程度吧？這些話是道家色彩的，而道家的第一原則就是“自然”，只要合乎不縱慾、有節制的大原則，總體是自自然然平平常常地過日子，便不會有什麼大問題，某些時候偶爾的反常完全不用過度在意和擔心。人要是時刻拘泥於這些細節上，得活得多糟心多累，而何嘗不是一種著相呢？天道法則當然是要遵循的，但天道法則並不是一個死板的東西，它本來就是像心電圖一樣是波動的，也本來是允許波動的。那條法則的中線，其實是虛的。若心電圖嚴格按一條線走，那才是見了鬼，那一定是殭屍。

所以說，只看有沒有，不看有多少，便容易誇張誇大，而自迷其中、自亂方寸；注意到有多少的問題，則問題便能當下迎刃而解。這有多少，則正是數與量。其作用，也正是數與量作用的最基本體現，不僅能解決道理上的困擾，也能避免情緒上不必要的成本，這兩點本來就是糾纏在一起的。此外，有質無量容易過度誇大，過度擴大則就容易迷信，圖片中的話濃重的迷信色彩便是源於此，很多傳統的東西被指迷信也不是沒有原因的，而確實有此之失。

同時，有量無質也是不行的，也容易落在生搬硬套的生硬死板，是另一種迷信。圖片中的話對自然法則的生搬硬套是如此，再比如《神農本草經》裡，為了對應一年365天而只收錄365味藥，而當時所知藥物卻遠不止此數；在“君臣佐使”的用藥配比組方上，對臣藥多於君藥、佐藥多於臣藥、使藥多於佐藥也有著生搬硬套。所謂“死理”，拘於量而失於質，便只能只死不活，不得天道法則運作那種靈動鮮活的波動變通。質與量其實是一體兩面的東西，明則雙明，暗則雙暗。所以好的智慧道理都是明晰嚴謹的，好的數理模型都是優化應用的。

有質無量與有量無質，便是感性之人與理性之人所最容易犯錯有失處，切記注意。本文也只是因應中國人整體的特性，來強調數與量的重要性。類似的問題，可以說隨處可見，人人恐怕都沒少迷。再比如，我們常看到網上有這個不能吃那個不能吃的新聞，記得玉米就曾上榜。但俗話說“五穀雜糧最養人”，俗話又說“人吃五穀雜糧哪有不生病的”，凡事皆有陰陽兩面、皆是陰陽一體，只能通過數與量去辨別區分，只看有沒有不看有多少，那乾脆什麼都別吃了；只有看到有多少，才能該吃吃該喝喝，而養得清楚，病得明白。所以萬法陰陽，要運轉陰陽之道、玩轉陰陽法則，絕對少不了數的參與，因而“易以道陰陽”，易學源頭卻是在河洛天道數理。

“有沒有是一回事，有多少是另一回事”，這句話值得牢記，運用到事情上可以說用之不盡、處處可通，用處不要太大。再比如，你擔心一個人是不是對你有意見，有沒有是一回事，有多少又是另一回事，以此而能分析明白，你還會過度憂慮嗎？你擔心一件事是不是做錯了，有沒有是一回事，有多少又是另一回事，以此而能分析明白，你還會過度掛懷嗎？你覺得一件事能得好處，有沒有是一回事，有多少又是另一回事，以此而能分析明白，你還會只知冒進不計成本嗎？有些人你覺得壞，有沒有是一回事，有多少又是另一回事，以此而能分析明白，你還會困於自我好惡嗎？有些書或文章你覺得有用處，有沒有是一回事，有多少又是另一回事，以此而能分析明白，你還會因為不捨反而浪費時間嗎？……

數道甚大，這只是那扇門。

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