清 雍正皇帝 御題養心殿中正仁和匾 北京故宮博物院
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作品鑑賞
清朝自雍正皇帝后，就將寢宮從乾清宮遷到了養心殿。養心殿中的“中正仁和”匾是雍正所書，是說帝王要中庸正直，仁愛和諧。是帝王對自身行為準則的高要求。
其中“仁”的思想來自於儒家。孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規範集於一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結構，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。他提出要為“仁”的實現而獻身，即“殺身以成仁”的觀點，對後世產生很大的影響。《論語.顏淵》：“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”又“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”又《衛靈公》：“子曰：‘志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”《莊子.在宥》：“親而不可不廣者，仁也。”清譚嗣同《仁學.界說》：“仁為天地萬物之源，故虛心，故虛識。”
清 雍正皇帝 御題養心殿中正仁和匾 北京故宮博物院
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養心殿建於明代嘉靖年間，位於內廷乾清宮西側。是一座工字形殿，前殿面闊7間，進深3間。每間各加方柱兩根，外觀似9間。養心殿是紫禁城中第一個裝上玻璃的宮殿。皇帝的寶座設在明間正中，上懸雍正御筆“中正仁和”匾。明間東側的“東暖閣”內設寶座，向西，這裡曾經是慈禧太后垂簾聽政處。明間西側的西暖閣則分隔為數室，有皇帝看閱奏摺、與大臣秘談的小室，有乾隆皇帝的讀書處三希堂，還有小佛堂、梅塢等，是專為皇帝供佛、休息的地方。
清 雍正皇帝 御題養心殿中正仁和匾 北京故宮博物院
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養心殿是歷史悠久的漢族宮殿建築，始建於明代嘉靖年間，位於內廷乾清宮西側。清初順治皇帝病逝於此地。
康熙年間，這裡曾經作為宮中造辦處的作坊，專門製作宮廷御用物品。自雍正皇帝居住養心殿後，造辦處的各作坊遂逐漸遷出內廷，這裡就一直作為清代皇帝的寢宮，至乾隆年加以改造、添建，成為一組集召見群臣、處理政務、皇帝讀書、學習及居住為一體的多功能建築群。一直到溥儀出宮，清代有八位皇帝先後居住在養心殿。
雍正時期，皇帝的寢宮由乾清宮移到了養心殿。養心殿是工字形建築，分為前朝和後寢，中間以穿堂相連。前殿三間，中間一間為皇帝召見大臣處理政務的地方，東間就是“垂簾聽政”的場所；西間，有雍正皇帝手書“勤政親賢”匾，是皇帝召見軍機大臣的地方。
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作者簡介
愛新覺羅·胤禛（1678.12.13—1735.10.08），清朝第五位皇帝，定都北京後第三位皇帝，康熙帝第四子，母為孝恭仁皇后，即德妃烏雅氏。康熙三十七年（1698年）封貝勒；康熙四十八年（1709年）胤禛被封為雍親王。在二廢太子胤礽之後，胤禛積極經營爭奪儲位，康熙六十一年（1722年）十一月十三日，康熙帝在北郊暢春園病逝，他繼承皇位，次年改年號雍正。雍正帝在位期間重整機構並且對吏治做了一系列改革。如為加強對西南少數民族的統治，實行改土歸流。並且大力整頓財政，實行耗羨歸公，建立養廉銀製度等。特別是雍正七年（1729年）出兵青海，平定羅卜藏丹津叛亂。同時設置軍機處加強皇權。雍正帝在位期間，勤於政事，自詡“以勤先天下”、“朝乾夕惕”。他的一系列社會改革對於康乾盛世的連續具有關鍵性作用。雍正十三年（1735年）去世，廟號世宗，諡號敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿聖大孝至誠憲皇帝，葬清西陵之泰陵，傳位其第四子弘曆。
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