彩禮之風，古已有之。《禮記·昏禮》上載有的“婚姻六禮”就是關於“彩禮”習俗的淵源。之後，“彩禮”便漸漸成為習俗，一直延續至今。
至於“彩禮”的輕重，時代不同，標準也不同；同一時代，地區之間也有差異；經濟條件也起一定的作用。但總體來說，從古到今，男方要想娶媳婦，“彩禮”必不可少。
我也一直認為，這是男方家應當應分的。遠的不說，就從我母親那輩（母親現年八十高齡）及其上輩說起吧。先說我奶奶和我姥姥。
我奶奶和姥姥都是小腳兒，都是十七八歲就出嫁。自進了婆家門兒的第二天起，就成了晚上陪男人睡覺，白天侍候一大家子的“女傭”。
大清早第一個起床，做一大家子的飯，聽著公婆起床了，趕快去給公婆端尿盆，打洗臉水。吃完飯，收拾完，開始洗衣（包括公婆的），然後紡線、織布、奶孩子、懷孩子、生孩子，農忙時，還得下地幹活。
一年除了“三節”，幾乎不怎麼回孃家。即使回孃家，也就拿著可憐見兒的一點兒禮物。孃家父母病了，看上幾眼；死時，哭上幾回。
因此，我奶奶、姥姥們要多少彩禮，都少！自家養到十七大八的閨女，自結婚起，就生是婆家人，死是婆家鬼，吃在後頭，幹在前頭。
到了我母親們這一輩兒，好點兒了，不用那麼低三下四地侍候公婆了，回孃家的次數也多了，但因著生活不富裕，有時，拿著點兒禮物，有時是空著手，孃家還得搭上一頓飯。
母親們的父母病了，看得次數多，禮物也好些，但侍候的重擔還是落在舅舅們身上。即使沒有舅舅，母親們也不會將自己的父母接到自家來養老，只能是勤跑，病重時住在孃家侍候。
所以，我母親們要彩禮，要多少，也不為過。可是，可也是，我母親說，她結婚時，彩禮是十塊錢加十幾尺布票。父親準備的婚被是借的人家的被面兒，只有棉花是我奶奶家預備的。
於是，婚後第二天，母親就將被子裡的棉花掏出來，紡線，織布，染色。可布弄好了，又沒有棉花，只好等秋後，分了棉花，才將兩床婚被做成了。好在當時姥姥家陪了兩床被。
再說我。我是上世紀九十年代結的婚。媒人介紹的，相看相看後，就自己處，處得對眼兒了，就訂親，給了二百塊錢。結婚時，給了一千元，無房。過到現在，幾乎什麼都是自己添置的。
婚後，儘量平等對待雙方老人。去婆家，幫忙收拾屋子，做飯，陪聊；到孃家，老公也下廚房，也陪聊。母親有時來我家住住，但生活不能自理後，來我家養老送終的可能性不大。
父母親深存只有兒子才能養老的觀點，聽我老公的口氣，也不會同意讓我父母來我家度過人生的最後時期。而對於公婆，老公的意思很明顯，當他們生活不能自理時，理所當然地住到我家裡。
因此，我雖然沒有像我奶奶姥姥們，自嫁了人，就成了“傭”，也沒像我母親那樣，自嫁人後，婆家才是“親人”，孃家成了真正的“客人”，但還是覺得自己在對孃家的付出上，沒有對婆家付出的大。所以感覺，婆家給了那麼點兒彩禮，也是應當應分的。
下面再來說說現在的年輕人。他們有的工作在外地，甭管婆家是全款，還是首付給買的房，也甭管是彩禮給了多少，媳婦自進家門後，就是“客”，一年回家也就幾次，來了好招待，走時還得帶。
除非公婆有能力在兒子所在的城市買個房，否則，想老了住到兒子家養老，可行性的概率不大。而如果兒子和岳父岳母家離得較近，而離婆家山長水遠，兒子就等於替丈母孃家養的。
不多舉例了，總之就是，現在的年輕女孩，雖說進了婆家門後，家人、外人嘴上說的是，進了一家門，就是一家人，但是，真正孝敬公婆的，公婆老了後，盡心盡力侍候的，都快成鳳毛麟角了。
而生活中，男女雙方也大多平等了，而且很多家庭還是女方說了算了，孝敬女方父母的勁兒遠比孝敬男方父母的勁兒大，那麼，還要求男方給女方彩禮，是為哪般？
很多女性朋友一定會說，有了房子、彩禮，甚至車，婚姻就感覺有保障。不無道理，因為男人比著女人，出軌的概率要大，所以，如果不在婚前要些東西的話，等男的一出軌，再一離婚，女人的大好青春就被白白浪費好幾年，甚至十幾年。
可是，生活中，我們是見過不少出軌的男人，但是，我們也見過，或聽說過一些女人出軌的事。女人可以用房子、彩禮、車子來為婚姻作保障，那麼，男人的婚姻拿什麼來保障？
前些日子，親戚的兒子離了婚。親戚兩口子身體不好，日子過得巴結。兒子雖然有個相對穩定的工作，月薪三千多，但人木訥，所以，到了二十九歲時，才有個離過婚的且大他三歲的女人願意一起過。
於是，親戚東挪西借湊足了十萬彩禮（親戚村裡彩禮一般是六萬，多的是八萬），可過了一年多一點兒（無子女），女方提出離婚，走了法律程序，最後女方退回來三萬。親戚說起這檔事兒，真是欲哭無淚。
還有我孃家的隔壁，兒子也離了婚，有個五歲的女兒，媳婦先出軌，後離婚，女兒歸男方。婚前給過六萬彩禮，一起生活六年了，沒有要回來的理由；讓媳婦出撫養費，就兩個字：沒有。非要不可的話，等找著工作，再看著給。
於是，隔壁的兒子不同意離婚，可拖了幾個月，還是同意了，撫養費愛出不出！因為他父母知道，一是拖下去也沒有啥結果，二是希望兒子能再婚，早一天是一天。
上面的例子，在我們村根本不是特例，我媽說起來，有一串兒，說完還不忘加上一句：現在的女的呀，都聰明瞭，也心狠了，離婚時，能不要孩子，就不要孩子，以便再找個好點兒的人家，可你說這麼一鬧，不是把男的家坑了麼？
為了不被坑，我們村現在多數的媳婦都稱得起“少奶奶”。自打進了婆家門兒，婆家一家老小就都像供祖宗似的供著。自己不是去縣城玩兒，就是在家玩兒手機，要是能去村子附近或縣城打工，我的天，一家人就得當“王母娘娘”來敬著。
飯，不做；孩子，不看。婆婆做好了飯，吃完，嘴一抹，走你！孩子的一應費用，公婆出；孩子上幼兒園、小學，公婆接；家裡的幾畝地，公婆經營。
可就是這樣，指不定哪天，媳婦跟人跑了。跑了就跑了，公婆一家就等啊等啊等啊等，等回來後（一般都會回來），日子接著過。也有男的吵吵著要離婚的，但架不住父母就差一跪的央求：走了穿紅的，要是來不了掛綠的呢？
穿紅的走了，即使再來個掛綠的，彩禮照出，房子還得重新裝修，家裡的一應傢俱用品還得買新的，女方一般說，誰用前任用過得東西呀。想想，那得多少錢？要是家裡不差錢兒，還成，可農村的普通家庭，面對兒子蓋房或買樓房、彩禮的一系列事項，不差錢兒的有多少？
因此，每當回孃家，母親向我說起村裡的這些個事兒，我就在心底裡問自己：女方在用房子、車子和彩禮為自己的婚姻作保障時，男方用什麼來為自己保障？
以上所寫，是有感而發，請大家別噴我，如果覺得我說的不在理，可以相互討論，我會逐一回復大家。
