“相思樹上合歡枝，紫鳳青鸞共羽儀。
腸斷秦臺吹簫客，日西春盡到來遲。”唐朝李商隱《相思樹上》
又見合歡葉綠，又見合歡花開。合歡真的是一種夏樹，不到晚春初夏，它是不會發芽的。有時候光禿禿的樹，在春天裡顯得特別的落寞，不讓人擔心，它是不是會不會是枯死了，但是夏日風來，合歡像是終於接到了遠人的來信一樣，開始輕盈的伸展枝葉。
不多日，那嫩綠的枝葉鋪展開來，形成清新的綠蔭，而粉紅色的花球也開放了。只不過這種絨絨的花朵，看起來格外的粉嫩嬌柔，如剛剛逝去的薔薇的春夢，灑落在綠色的合歡枝上。
電視劇《甄嬛傳》中，有兩個經典的場面，一個是葉瀾依在雨中收拾滿地的合歡花，一種是甄嬛和果郡王的離別是在桐花臺，鏡頭有窗紙上的合歡花葉圖案。如同果郡王說，合歡花意味著溫柔長久。許多人是因為電視劇甄嬛傳，而愛上的合歡花。
實際合歡花作為審美，是在宋朝之後。
”階前拾得相思子，自結羅囊繡合歡。“宋朝陳允平春閨。因為宋朝，婦女多半圈囿在家庭，從事生兒育女，家庭的針線後勤，所以宋朝的繡品更加的精美。這裡雖然沒有點出是合歡葉子還是花，但香囊上以花為主，這是大概率。
那麼到了元朝之後，用合歡花圖案作為室內的軟裝飾成為一種尋常。
“合歡花樣滿池嬌。用心描，數針挑”，這是寫繡在枕上的合歡花。不過合歡花真的好繡，因為它的花型簡單，圓圓的放射狀花蕊。
“枉繡合歡花樣子，何日是，合歡時。”著名的元朝的戲曲大家元好問，寫出了一個春閨繡女，繡合歡花的惆悵心思。
但實際正常的審美來講，合歡花並不是非常的漂亮，但是為什麼它就成了相思的代名詞呢？它的緣起並不在於合歡花，而在於合歡葉。
見過合歡樹葉子的人，都會驚訝於合歡樹的葉子，如此整齊細密，你初看像槐葉，是對生的，但細看，卻巧奪天工。當你以為是一片葉子時，這片葉子上又細細密密生出對生的無數齊整的小葉，以至於你都不知道該如何面對，手上的合歡葉，到底是叫做枝還是叫做葉。
用現代植物學的叫法，叫做羽狀複葉，互生。
古代的人崇拜感恩自然，這種羽毛一樣美麗的葉子，是哪隻天上的神鳥來到人間？你看那茸茸花朵，不就像鳥的頭冠嗎？
而且合歡樹在古代認為是靈樹，你看它有人的思想，早上打開巨大的羽毛，早上枝葉就聚攏合閉，而且有重大的災難來臨時，它可以預警。
比如現代的一些科學家已經證實了，合歡樹如果白天也閉合樹葉，預示著這一地帶，會發生地震。
但打動中國人的，是合歡葉縝密的葉子，彷彿女子的針線，枝枝成雙，葉葉成對，還有那形影不離的相守，和夜晚，葉子與葉子間的擁抱。它們像夫妻，像有情人，白天各自舒展，是奔放，是自由，卻又牽絆相思，晚上牽手而眠，是恩愛，是永恆，是團圓。
最早流傳下關於合歡的詩是古詩19首。
“客從遠方來，以我一端綺。
相去萬餘里，故人心尚爾。
文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。
所以長相思，緣以結不解。
以膠投漆中，誰能別離此。”
這首詩，是如膠似漆成語的來源，也第一次出現了合歡。許多人都想，這漢朝的被子一定是繡著合歡花的。詩無達詁，這樣的理解，也不能說是錯的。但實際，這個合歡被，是按照合歡葉的樣子做的，類似於今天我們用的被套，有一面或者幾面，用拉鍊連上。
漢朝的這匹有鴛鴦的絲綢，心愛的女主人，因為是丈夫的禮物，不願意輕易的裁剪，那麼就充分的利用它，像兩片合歡枝葉一樣摺疊，在裡面絮上蠶絲，表示自己相思，在四周打上密密的手工結帶。這才是合歡被，合歡結。
漢朝班婕妤的團扇“新裂齊紈素，鮮潔若霜雪，裁為合歡扇，團團似明月。”這也不是說的，這扇子上繡上了合歡花。因為漢朝的團扇，講究的就是潔白，那是夏天的明月和雪。所謂的合歡扇，就是將竹骨隱藏的雙面白絲扇，在扇子的外面看不到任何的竹木痕跡，而扇子的兩面都像圓月，一把扇子，彷彿做的天衣無縫，那是將月亮抱在懷裡。
當然最有名的就是唐朝李商隱的相思樹上，這是典型的以樹喻情。
“相思樹上合歡枝，紫鳳青鸞共羽儀”，那合歡樹上的枝枝葉葉，像極了我和你的恩愛，如同最華貴的鸞鳳，一起展開羽毛，在太陽裡曬著那美麗的翅膀，在夜晚一起安眠。
這說的依然不是合歡花。
合歡花正是合歡樹的花朵，所以它很快的就昇華成整個合歡的代表。見花如葉，見葉思人。
納蘭性德致敬李商隱，就用了合歡花，他和李商隱一樣，失去了自己心愛的妻子。
“惆悵彩雲飛，碧落知何許。不見合歡花，空倚相思樹。”
所以在如今欣賞合歡花時，不要忘記欣賞它們的葉子，那是最初的情生意動，最美的恩愛與團圓。
初衣勝雪，為了解讀詩詞中的愛和美。圖片來源於網絡。
