子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”
禮
翻譯：孔子到了太廟，每件事都要問。有人說：“誰說此人（鄹人之子，指孔子）懂得禮呀，他到了太廟裡，什麼事都要問別人。”孔子聽到此話後說：“這就是禮呀！”
深入解讀一：懂也沒必要囂張跋扈，自作主張
孔子懂禮，但是依然保持恭敬謙虛的品格，生怕自己在重要活動中有所疏漏，而對禮的細節進行了仔細的學習和交流，不放過任何細節。
恭敬而後有禮
這本身正是知禮的精神。禮的形成及目的，不是那外化的儀式，而是儀式後面的精神和思想。
所以知道如何站位，知道如何擺設，這不是根本，而只是儀式。
深入解讀二：對詰問，只用寥寥數語回應
孔子對任何的惡意詰問，往往不是閉嘴不言或者長篇大論，而是多會採用簡短的回應。
這本身是中庸思想在言行中的運用。
回應是一種高級智慧
長篇大論和閉嘴不言，在孔子眼裡都是過或者不及。他傾向於短短的回應，直擊核心。
深入解讀三：禮不是儀式，禮是思想外化的儀式
禮，絕不是僅僅只是儀式，而是人之思想外化而成。把禮看成儀式，就失去禮之靈魂。
所以一個懂禮的人，更看重禮後面的思想。禮是這種思想為了傳承下來，而不得不在現實世界進行具化，這樣才能傳播和繼承。
書就是禮，禮就是書，想通的
書，是思想的一種文字載體；禮，是思想的一種儀式載體。
只有這樣，我們才能將書和禮打通印證。瞭解古人試圖突破時間限制，而傳給子孫後代的寶貴精神財富。
《論語》看似是些平淡的對話，但是我們可以從中窺見很多古人智慧。
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