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試試孔子在陳國住了三年之後，陳國發生政變，南方的楚昭王想要聘請孔子，並且許諾封給孔子七百社的百姓作為見面禮。孔子為楚昭王的誠意所感，於是欣然動身，前往楚國。
按照當時的戶口計算，一社，等於二十五戶，而七百社，也就是一萬七千五百戶。所以，所謂的七百社的待遇，便是我們知道的“萬戶侯”。
但是，楚昭王聘請孔子的決定遭到了以宰相為首的楚國貴族的一致反對。他們在楚昭王面前危言聳聽，誣衊孔子真正的用心是為自己尋找一塊能夠逐鹿天下的地盤。這種讒言非常奏效，不久，楚昭王就打消了聘用孔子的念頭。而楚國的宰相子西，也派出殺手在楚國境內開始了對孔子的暗殺和追殺。
其實，孔子在剛剛進入楚國時，就遇到了一次“仙人指路”。有一位名叫“接輿”的隱士，故意在孔子的馬車前用歌謠的方式告誡孔子：鳳凰啊鳳凰，你的時運太不濟。已經過去的雖然不能挽回，但以後的事情還來得及改正。快回去吧！在這裡當官太危險！
孔子聽出歌謠一定有所暗示，便想下車和這位隱士交談，可是這位隱士已經悄然離去。
那麼，這位名叫“接輿”的隱士又是誰呢？其實，他就是被道教尊為“天機內相”的陸真人，他因對當時的社會不滿，於是剪去頭髮，假裝瘋狂，後來，在峨眉山修身得道，而後世的“陸”姓人都認他為始祖。
接輿因為敬佩孔子的為人，擔心他在楚國會發生不測，於是委婉地想讓孔子離開。
接輿與孔子的相遇，其實是道家和儒家兩種截然不同的價值觀的相遇。道家的特點是避開塵世、修身養性；而儒家的特點則是積極參與社會秩序的重建，二者在這一點上背道而馳。
孔子當然沒有接受接輿的建議，所以，才差點引來了殺身之禍。
這就是《論語-微子篇》第5章背後的故事。
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