2020年中考語文
文言文閱讀必考篇目總結試題
No.1
《論語》十二章
1.用“/”給下面的句子斷句。(標兩處)
可/以/為師矣
2.解釋下列句子中加著重號的詞語。
(1)人不知而不慍 慍：生氣，惱怒
(2)吾日三省吾身 省：自我檢查、反省
(3)為人謀而不忠乎 忠：竭盡自己的心力
(4)與朋友交而不信乎 信：誠信
(5)四十而不惑 惑：迷惑，疑惑
(6)不逾矩 逾：越過 矩：法度
(7)學而不思則罔 罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從
(8)思而不學則殆 殆：疑惑
(9)人不堪其憂 堪：能忍受
(10)逝者如斯夫 逝：往、離去
(11)匹夫不可奪志也 奪：改變
(12)博學而篤志 篤：堅定
(13)切問而近思 切：懇切
(14)富貴於我如浮雲 於：介詞，對，對於
(15)必有我師焉 焉：於此，意思是在其中
3.把下列句子翻譯成現代漢語。
(1)人不知而不慍，不亦君子乎？
人家不瞭解我，(我)並不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？
(2)溫故而知新，可以為師矣。
溫習學過的知識，可以得到新的理解與體會，可以憑藉(這一點)做老師了。
(3)學而不思則罔，思而不學則殆。
只是讀書卻不認真思考，就會感到迷茫而無所適從；只空想卻不讀書，就會疑惑。
(4)三人行，必有我師焉。
幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。
4.做到孔子教導的“人不知而不慍”，對我們處理好人際關係有何益處？
①不怨天尤人，能嚴格要求自己，約束和剋制自己的言行，使之合乎道德規範。②寬容對待別人，能讓人際關係更和諧融洽。
No.2
陋室銘(劉禹錫)
1.解釋下列句子中加著重號的詞語。
(1)有仙則名 名：出名，有名
(2)有龍則靈 靈：神異
(3)斯是陋室 斯：這
(4)惟吾德馨 惟：只
(5)談笑有鴻儒 鴻：大
(6)可以調素琴 調：調弄
2.把下列句子翻譯成現代漢語。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
這是簡陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。
(2)苔痕上階綠，草色入簾青。
苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上青色。
(3)談笑有鴻儒，往來無白丁。
說說笑笑的都是博學的人，來來往往的沒有平民。
(4)孔子云：何陋之有？
孔子說：有什麼簡陋的呢？
3.文章先說“斯是陋室”，結尾又說“何陋之有”，是否自相矛盾？請簡要分析。
不矛盾。因為居室環境雅，生活情趣雅，主人品德雅，所以陋室不陋。
4.結合全文思考，文章寫“諸葛廬”“子云亭”有什麼作用？
【示例】作者採用類比的手法，以歷史上兩個知名人物的居室和自己的陋室作比，說明陋室不陋的原因是主人品德高尚。
No.3
愛蓮說(周敦頤)
1.解釋下列句子中加著重號的詞語。
(1)可愛者甚蕃 蕃：多
(2)予獨愛蓮之出淤泥而不染 獨：只 染：沾染(汙穢)
(3)濯清漣而不妖 濯：洗 漣：水波 妖：豔麗
(4)亭亭淨植 亭亭：聳立的樣子 植：豎立
(5)可遠觀而不可褻玩焉 褻：親近而不莊重
2.把下列句子翻譯成現代漢語。
(1)水陸草木之花，可愛者甚蕃。
水上、地上各種草木的花，值得喜愛的很多。
(2)中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
(蓮的柄)內部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠聞更加清芬，潔淨地挺立，(只)可以從遠處觀賞，卻不能靠近賞玩。
(3)菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？
對於菊的愛好，陶淵明以後很少聽到了。對於蓮的愛好，像我一樣的還有什麼人呢？
(4)牡丹之愛，宜乎眾矣。
對於牡丹的愛，應當人很多了。
3.文章題目為《愛蓮說》，為何還寫了菊和牡丹？
運用襯托的手法，將蓮與菊和牡丹對比，突出蓮的高潔情操。
4.怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？
作者感慨世上像“我”一樣愛蓮的人很少，也慨嘆生活中保持高潔品質的人太少，含蓄地表達了自己的人生態度。
No.4
河中石獸(紀昀)
1.解釋下列句子中加著重號的詞語。
(1)滄州南一寺臨河干 臨：靠近
(2)山門圮於河 圮：倒塌
(3)二石獸並沉焉 並：一起
(4)閱十餘歲 閱：經過，經歷
(5)竟不可得 竟：終了，最後
(6)爾輩不能究物理 究：研究、探求
(7)是非木杮 是：這
(8)湮於沙上 湮：埋沒
(9)沿河求之 沿：順著
(10)不亦顛乎 顛：顛倒，錯亂
(11)眾服為確論 服：信服 確：正確
(12)轉轉不已 已：停止
(13)遂反溯流逆上矣 遂：於是 溯流：逆流
2.把下列句子翻譯成現代漢語。
(1)爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？
你們這些人不能探求事物的道理。這不是木片，怎麼能被大水帶走呢？
(2)沿河求之，不亦顛乎？
順流而下尋找它們，不是顛倒了嗎？
(3)然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？
那麼天下的事，只瞭解其一，不瞭解其二的情況太多了，怎麼能(只)根據某個道理就主觀判斷呢？
3.文章中寫到了講學家和老河兵的“笑”，你怎麼理解其中的意味？
講學家的笑，包含了對寺僧的嘲諷和自信；老河兵的笑是對講學家自恃博才的否定，也表現了老河兵的自信。
4.這個故事給了你怎樣的啟示？
【示例】許多自然現象的發生往往有複雜的原因，我們要綜合分析，不能片面考慮而做主觀臆斷。
No.5
三峽(酈道元)
1.給下面的句子斷句。(標兩處)
自非/亭午夜分，不見/曦月
2.解釋下列句子中加著重號的詞語。
(1)略無闕處 略無：完全沒有
(2)自非亭午夜分 自非：如果不是 亭午：正午
(3)不見曦月 曦：日光，這裡指太陽
(4)至於夏水襄陵 襄：衝上、漫上 陵：山陵
(5)沿溯阻絕 沿：順流而下 溯：逆流而上
(6)不以疾也 疾：快
(7)則素湍綠潭 湍：急流
(8)清榮峻茂 榮：茂盛
(9)良多趣味 良：甚，很
(10)林寒澗肅 肅：肅殺，淒寒
(11)屬引悽異 屬：連接 引：延長 悽異：悽慘悲涼
(12)空谷傳響 響：回聲
3.把下列句子翻譯成現代漢語。
(1)自非亭午夜分，不見曦月。
如果不是在正午，就看不到太陽；不是在半夜，就看不到月亮。
(2)雖乘奔御風，不以疾也。
即使騎著飛奔的馬，駕著疾風，也沒有這麼快。
(3)清榮峻茂，良多趣味。
水清樹榮，山高草盛，有很多趣味。
4.文中“重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月”一句寫出了三峽山的什麼特點？作者這樣寫有何用意？
寫出了三峽的山險峻、陡峭的特點。為下文寫夏水的迅猛做鋪墊。
5.“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”課文結尾引用漁歌有什麼好處？
渲染秋天悲涼、蕭瑟的氣氛；與第一段相照應，使人進一步感受到三峽地區獨特的地貌特徵“山高、嶺連、狹窄、水長”；從本段看，是對前面寫景的補充；從全文看，與前文“或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵”相呼應；表達了作者對勞動人民的同情。
No.6
答謝中書書(陶弘景)
1.解釋下列句子中加著重號的詞語。
(1)答謝中書書 書：書信
(2)五色交輝 交輝：交相輝映
(3)四時俱備 四時：四季 俱：都
(4)夕陽欲頹 頹：墜落
(5)沉鱗競躍 沉鱗：指水中潛游的魚
(6)未復有能與其奇者 與：參與。這裡有“欣賞”“領悟”的意思
(7)實是欲界之仙都 欲界：指人間
2.把下列句子翻譯成現代漢語。
(1)山川之美，古來共談。
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談論的。
(2)夕日欲頹，沉鱗競躍。
夕陽快要落山了，水中潛游的魚爭相躍出水面。
(3)未復有能與其奇者。
就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
3.“猿鳥亂鳴”一句中的“亂”字用得好，“沉鱗競躍”一句中的“競”字也用得好，你能說一說好在哪裡嗎？
“亂”和“競”兩個字，一方面表現了猿鳥、沉鱗的數量之多，另一方面也描繪出猿啼鳥鳴聲音洪亮、長短各異，各類魚兒在水中爭相躍出水面的生動畫面。
4.這篇短文表達了作者怎樣的思想感情？
表達了作者沉醉於山水的愉悅之情，與古今知音共賞美景的得意之情。
No.7
記承天寺夜遊(蘇軾)
1.解釋下列句子中加著重號的詞語。
(1)相與步於中庭 相與：共同，一起
(2)庭下如積水空明 空明：形容水的澄澈
(3)蓋竹柏影也 蓋：大概是
(4)但少閒人如吾兩人者耳 但：只是
2.把下列句子翻譯成現代漢語。
(1)念無與為樂者，遂至承天寺張懷民。
想到沒有人與我共同遊樂，於是來到承天寺尋找張懷民。
(2)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
庭院中的月光如積水般清明澄澈，彷彿有藻、荇交錯其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。
(3)但少閒人如吾兩人者耳。
只是缺少像我倆這樣的閒人罷了。
3.作者在《記承天寺夜遊》中為我們描繪出一個怎樣的世界？表現了作者怎樣的心境？
描繪了一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。表現了作者自我排遣的曠達(或：雖遭貶謫依然曠達)的心境。
4.如何理解《記承天寺夜遊》文末“閒人”的含義？
“閒人”既指具有閒情雅緻的人，也表現出作者複雜的心境：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閒。
No.8
富貴不能淫(《孟子》)
1.解釋下列句子中加著重號的詞語。
(1)豈不誠大丈夫哉 誠：真正，確實
(2)是焉得為大丈夫乎 焉：怎麼，哪裡
(3)以順為正者 順：順從 正：準則，標準
(4)與民由之 由：遵從
2.把下列句子翻譯成現代漢語。
(1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
他們一發怒，諸侯們就都害怕；他們安靜下來，就會戰爭停息，天下太平。
(2)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
(大丈夫應該)住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。
(3)得志，與民由之；不得志，獨行其道。
得志的時候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時候，獨自走自己的道路。
(4)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。
富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫。
3.孟子認為公孫衍、張儀不是大丈夫的原因是什麼？
他們以自己的喜怒哀樂行事，挑起天下戰爭，這是崇尚強權，是極端的個人主義；他們不以正義為標準，不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想。
4.請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫”之間的不同。
“妾婦之道”表現為順從，其本質是在權利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫”表現為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質是對內心的仁、義、禮的堅守，即“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。
No.9
生於憂患，死於安樂(《孟子》)
1.解釋下列句子中加著重號的詞語。
(1)傅說舉於版築之間 舉：選拔、任用
(2)管夷吾舉於士 士：獄官
(3)百里奚舉於市 市：集市
(4)空乏其身 空乏：財資缺乏
(5)行拂亂其所為 拂：違背 亂：擾亂
(6)困於心，衡於慮，而後作 作：奮起。這裡指有所作為
(7)徵於色，發於聲，而後喻 發：顯露、流露 喻：瞭解、明白
(8)出則無敵國外患者 出：指在國外 敵：匹敵、相當
2.把下列句子翻譯成現代漢語。
(1)故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
所以，上天將要下達重大的使命給這樣的人，一定要先使他內心痛苦，使他筋骨勞累，使他經受飢餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順。
(2)所以動心忍性，曾益其所不能。
(通過這些)使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他的才幹。
(3)徵於色，發於聲，而後喻。
(一個人的想法，只有)表現在臉色上，流露在言談中，才能被人們瞭解。
(4)然後知生於憂患而死於安樂也。
瞭解到這一切之後，就會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。
3.孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識，兩千多年後的今天，“生於憂患，死於安樂”這句名言能引起你怎樣的共鳴？
【示例】要有危機意識，不要貪圖享樂；磨難對人的成長具有重要作用。
No.10
桃花源記(陶淵明)
1.劃分下列句子的誦讀節奏。(每句標一處)
(1)武陵人/捕魚為業
(2)忘/路之遠近
2.解釋下列句子中加著重號的詞語。
(1)緣溪行 緣：沿著，順著
(2)漁人甚異之 異：對……感到驚異
(3)落英繽紛 繽紛：繁多的樣子
(4)欲窮其林 窮：盡
(5)彷彿若有光 彷彿：隱隱約約，形容看不真切
(6)屋舍儼然 儼然：整齊的樣子
(7)有良田、美池、桑竹之屬 屬：類
(8)具答之 具：詳細
(9)不復出焉 焉：兼詞，相當於“於此”，從這裡
(10)遂與外人間隔 與：介詞，跟，同 間隔：隔絕、不通音訊
(11)便扶向路 扶：沿著、順著 向：先前的
(12)詣太守 詣：拜訪
(13)欣然規往 規：打算，計劃
(14)尋病終 尋：隨即，不久
(15)問今是何世 何：疑問代詞，相當於“什麼”
3.把下列句子翻譯成現代漢語。
(1)土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。
呈現在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。
(2)自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。
他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去。
(3)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
他們問漁人現在是什麼朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。
(4)此中人語云：“不足為外人道也。”
村裡人囑咐他說：“這裡的事不值得對外邊的人說啊！”
4.(2019•安順)漁人“一一為具言所聞”，桃源人聽了之後為什麼“皆嘆惋”？
桃源外的世界依舊如此動亂、黑暗，桃源外的人不能過上和平安定的生活。
5.作者筆下桃花源人生活的美好表現在哪裡？(用自己的話概括)
①自然環境優美；②社會安定和平；③百姓生活和樂。
6.《桃花源記》反映了作者怎樣的社會理想？請簡要概括。
反映了作者希望沒有壓迫、剝削和戰亂，民風淳樸，人人自由平等，安居樂業的社會理想。
No.11
小石潭記(柳宗元)
1.用“/”標出下面句子的朗讀節奏。(每句標一處)
(1)潭中魚/可百許頭
(2)其岸勢/犬牙差互
2.解釋下列句子中加著重號的詞語。
(1)水尤清冽 尤：格外
(2)日光下澈 澈：穿透
(3)佁然不動 佁然：靜止不動的樣子
(4)俶爾遠逝 俶爾：忽然
(5)往來翕忽 翕忽：輕快迅疾的樣子
(6)悄愴幽邃 悄愴：淒涼 邃：深
(7)乃記之而去 乃：於是，就
3.把下列句子翻譯成現代漢語。
(1)青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
青蔥的樹，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風飄拂。
(2)潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。
潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，沒有什麼依傍的。
(3)日光下澈，影布石上。
陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。
(4)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。
向小石潭的西南方看去，(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。
4.文章第四段寫出了小石潭怎樣的氛圍？表現了作者怎樣的心情？
寫出了小石潭幽深冷寂的氛圍，表現了作者孤獨憂傷(痛苦)的心情。
5.作者在文中的感情前後不同，請概述作者感情的變化及其原因。
作者情感由“樂”變“悽”，作者遭貶失意來到山水中尋求解脫，發現小石潭，看到水中景物感到高興，但看到小石潭周圍悽清的環境，又勾起自己謫居生活孤寂悲涼的心情。
No.12
北冥有魚(《莊子》)
1.解釋下列句子中加著重號的詞語。
(1)怒而飛 怒：振奮，這裡指用力鼓動翅膀
(2)志怪者也 志：記載
(3)摶扶搖而上者九萬里 摶：盤旋飛翔 扶搖：旋風
(4)去以六月息 息：氣息，這裡指風
(5)亦若是則已矣 是：這樣
(6)鵬之徙於南冥也 於：到
2.把下列句子翻譯成現代漢語。
(1)怒而飛，其翼若垂天之雲。
當它用力鼓動翅膀飛的時候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的雲。
(2)摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，憑藉著六月的大風離開。
(3)天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？
天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？
3.賞析“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”。
此句運用豐富的想象，奇特的誇張，描寫了鯤鵬振翅拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發人的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動，讓人產生豐富的想象和聯想。
No.13
雖有嘉餚(《禮記》)
1.解釋下列句子中加著重號的詞語。
(1)雖有至道 至道：最好的道理
(2)然後能自反也 自反：自我反思
(3)雖有嘉餚 雖：連詞，即使
(4)其此之謂乎 之：賓語前置的標誌，無實義
2.把下列句子翻譯成現代漢語。
(1)是故學然後知不足，教然後知困。
所以，學習之後才知道自己的不足，教人之後才知道自己的困惑。
(2)知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。
知道了自己的不足，然後就能自我反思；知道了自己困惑的不足，然後才能勉勵自己。
(3)故曰：教學相長也。
所以說教與學是互相推動、互相促進的。
3.文章以“弗食嘉餚”開篇，有什麼作用？
以“嘉餚”喻“至道”，以“弗食嘉餚”來類比“弗學至道”不知其善的道理，引出下文對教與學關係的論述。運用類比推理，以生活中常見的事物作比，生動形象地引出論述的問題，進而論證論點，使文章通俗易懂，容易被人接受。
No.14
馬說(韓愈)
1.解釋下列句子中加著重號的詞語。
(1)駢死於槽櫪之間 駢：本義為兩馬並駕，引申為並列
(2)食之不能盡其材 材：才能、才幹
(3)鳴之而不能通其意 通：通曉
(4)執策而臨之 臨：面對
2.把下列句子翻譯成現代漢語。
(1)祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
也只能在奴僕的手下受到屈辱，(和普通馬)一同死在馬槽裡，不以千里馬而著稱。
(2)食馬者不知其能千里而食也。
餵馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來餵養它。
(3)嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
唉！真的沒有千里馬嗎？大概是他們真不識得千里馬啊！
3.(2019•婁底)結合全文，說說你對成為“千里馬”的看法。
主觀因素：自己要有真本領，並且要在關鍵的場合大膽把自己的才華展露出來。必要時要學會毛遂自薦。
客觀因素：①要能遇上任人唯賢、任人唯才的好領導；②領導要有伯樂的眼光，要能賞識人才、重用人才；③社會要營造尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創造的良好氛圍，給“千里馬”式的人才一個良好的成長環境。
No.15
岳陽樓記(范仲淹)
1.解釋下列句子中加著重號的詞語。
(1)滕子京謫守巴陵郡 謫守：因罪貶謫流放，出任外官
(2)越明年 越：到
(3)增其舊制 制：規模
(4)予觀夫巴陵勝狀 勝狀：勝景，美景 勝：美好
(5)橫無際涯 際涯：邊際
(6)朝暉夕陰 暉：日光
(7)此則岳陽樓之大觀也 大觀：壯麗景象
(8)南極瀟湘 極：至、到達
(9)遷客騷人 遷客：被降職到外地的官員 遷：貶謫、降職
(10)連月不開 開：指天氣放晴
(11)日星隱曜 曜：光芒
(12)檣傾楫摧 傾：倒下 摧：折斷
(13)薄暮冥冥 冥冥：昏暗
(14)至若春和景明 景：日光
(15)沙鷗翔集 集：停息
(16)郁郁青青 鬱郁：形容草木茂盛
(17)寵辱偕忘 偕：一起
(18)把酒臨風 把：持、執
(19)予嘗求古仁人之心 求：探求
(20)微斯人 微：如果沒有
2.把下列句子翻譯成現代漢語。
(1)此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。
這就是岳陽樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。
(2)覽物之情，得無異乎？
看了自然景物而觸發的感情，恐怕會有所不同吧？
(3)不以物喜，不以己悲。
(他們)不因外物和自己處境的變化而喜悲。
(4)先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。
(5)微斯人，吾誰與歸？
如果沒有這種人，我同誰一道呢？
3.本文表現了范仲淹怎樣的精神境界？
圍繞“憂患意識、家國情懷、社會責任感、積極進取、胸襟博大、吃苦在前享樂在後、有遠大政治抱負、奮發有為”等任意一方面回答即可。
4.有人認為“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是偉人的事，與我們普通人無關。對此，你怎麼看？
把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運而努力，為天下人民的幸福出汗、流血是我們每一箇中國人的責任。
No.16
醉翁亭記(歐陽修)
1.解釋下列句中加著重號的詞。
(1)望之蔚然而深秀者 蔚然：茂盛的樣子
(2)峰迴路轉 回：曲折、迴環
(3)有亭翼然臨於泉上者 臨：居高面下
(4)若夫日出而林霏開 霏：瀰漫的雲氣
(5)雲歸而巖穴暝 暝：昏暗
(6)野芳發而幽香 芳：花
(7)行者休於樹 於：介詞，在
(8)傴僂提攜 傴僂：彎腰曲背，這裡指老人
(9)泉香而酒洌 洌：清
(10)雜然而前陳者 陳：陳列，擺開
(11)宴酣之樂 酣：盡興地喝酒
(12)弈者勝 弈：下棋
(13)觥籌交錯 觥：酒杯 籌：酒籌
(14)蒼顏白髮 蒼顏：蒼老的容顏
(15)頹然乎其間者 頹然：倒下的樣子
(16)樹林陰翳 翳：遮蓋
(17)醒能述以文者 以：介詞，用
(18)太守謂誰 謂：為，是
2.把下列句子翻譯成現代漢語。
(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中啊。
(2)山水之樂，得之心而寓之酒也。
欣賞山水的樂趣，領會於心間，寄託在酒上。
(3)野芳發而幽香，佳木秀而繁陰。
野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。
(4)人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。
遊人知道跟著太守遊玩的樂趣，卻不知道太守以遊人的快樂為快樂。
3.文中作者到底都在“樂”些什麼呢？請簡要回答。
山水之樂；宴酣之樂；與民同樂。
4.文中作者反覆描寫“樂”的場景有什麼作用？請簡要作答。
意在表現作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷，同時也是為了表現在作者的治理下政治清明的社會現實。
No.17
湖心亭看雪(張岱)
1.用“/”給下面句子劃分朗誦節奏。(標一處)
湖中人鳥聲/俱絕
2.解釋下列句子中加著重號的詞。
(1)湖中人鳥聲俱絕 俱：全、都
(2)餘拏一小舟 拏：撐(船)
(3)擁毳衣爐火 擁：裹、圍
(4)霧凇沆碭 沆碭：白汽瀰漫的樣子
(5)湖中焉得更有此人 焉得：哪能
3.把下列句子翻譯成現代漢語。
(1)天與雲與山與水，上下一白。
天與雲與山與水，渾然一體，白茫茫一片。
(2)更有痴似相公者。
還有像您一樣痴的人呢！
4.(2019•雲南)請簡要分析下面句子的表現手法及作用。
湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與餘舟一芥、舟中人兩三粒而已。
使用白描手法，作者用“一痕”“一點”“一芥”“兩三粒”等簡練單純的文字，寥寥幾筆，不加渲染烘托地勾勒出一幅素淨淡雅、萬籟無聲的西湖雪景圖，也寫出人景相融的美妙意境。
5.(2019•雲南)文章表現了作者怎樣的生活情趣？結合內容簡要分析。
作者在天寒地凍、人鳥聲俱絕的情況下仍獨自前往湖心亭看雪，表現出他痴迷山水、不隨流俗的生活情趣。
No.18
魚我所欲也(《孟子》)
1.給文中畫線句子斷句。(標三處)
呼爾而與之/行道之人弗受/蹴爾而與之/乞人不屑也
2.解釋下面加著重號的詞。
(1)所惡有甚於死者 惡：討厭，憎恨
(2)故患有所不闢也 患：禍患，災難
(3)如使人之所欲莫甚於生 如使：假如，假使
(4)賢者能勿喪耳 喪：喪失
(5)蹴爾而與之 蹴：踩踏
(6)是亦不可以已乎 已：停止
(7)此之謂失其本心 本心：本性。這裡指人的羞惡之心
(8)萬鍾於我何加焉 焉：句末語氣詞
3.將下列句子翻譯成現代漢語。
(1)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
不僅賢人有這種心，人人都有，不過賢人能夠不喪失(它)罷了。
(2)鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
先前為了“禮義”，寧願死也不接受施捨，現在(有人)為了所認識的窮困的人感激自己卻接受了。
4.“此之謂失其本心”中的“此”指代什麼？
萬鍾則不辯禮義而受之。(或：鄉為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我而為之。如用自己的話答出這個意思也可。)
No.19
送東陽馬生序(宋濂)
1.解釋下列句子中加著重號的詞語。
(1)無從致書以觀 致：得到
(2)每假借於藏書之家 假借：借
(3)弗之怠 怠：懈怠，放鬆
(4)不敢稍逾約 逾：超過
(5)以是人多以書假餘 以是：因此
(6)餘因得遍觀群書 因：於是，就
(7)嘗趨百里外 嘗：曾經 趨：快步走
(8)從鄉之先達執經叩問 叩問：請教
(9)門人弟子填其室 填：擠滿
(10)未嘗稍降辭色 辭色：言辭和臉色
(11)援疑質理 援：引、提出 質：詢問
(12)或遇其叱咄 叱咄：訓斥，呵責
(13)不敢出一言以復 復：回答，答覆。這裡是辯解的意思
(14)俟其欣悅 俟：等待
(15)媵人持湯沃灌 沃：澆
(16)燁然若神人 燁然：光彩照人的樣子
(17)預君子之列 預：參與
(18)綴公卿之後 綴：跟隨
(19)父母歲有裘葛之遺 遺：給予，贈送
(20)無凍餒之患矣 餒：飢餓
(21)假諸人而後見也 諸：相當於“之於”
(22)流輩甚稱其賢 流輩：同輩
(23)生以鄉人子謁餘 謁：拜見
(24)詆我誇際遇之盛 詆：詆譭，毀謗
2.把下列句子翻譯成現代漢語。
(1)嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。
曾經快步走到百里以外，拿著經書向同鄉有道德有學問的前輩請教。
(2)以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
因為內心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。
(3)詆我誇際遇之盛而驕鄉人者，豈知予者哉？
詆譭我誇耀自己的際遇好(指得到皇帝的賞識重用)而在同鄉面前表示驕傲，是不理解我啊！
3.作者為什麼要寫同舍生豪華的生活？
用“同舍生”衣著華麗的生活與自己節衣縮食的艱苦生活作對比，從而表現作者專心致志，以苦為樂的學習態度。
4.(2019•武威)本文作者是怎樣勸學的？
作者現身說法，首先生動而具體地描述了自己借書求師之難，飢寒奔走之苦，之後與太學生優越的條件加以對比，明確告訴馬生，學業是否有所成就，主要在於主觀是否努力，不在條件的優劣和天資的高下。
No.20
曹劌論戰(《左傳》)
1.解釋下列句子中加著重號的詞語。
(1)齊師伐我 師：軍隊
(2)又何間焉 間：參與
(3)乃入見 乃：於是，就
(4)衣食所安，弗敢專也 安：指安身 專：獨自享有
(5)小惠未遍 遍：遍及、普遍
(6)必以信 信：實情
(7)小信未孚 孚：使信服
(8)神弗福也 福：賜福，保佑
(9)雖不能察 察：明察
(10)必以情 情：誠，誠實。這裡指誠心
(11)忠之屬也 忠：盡力做好分內的事
(12)戰則請從 從：跟隨
(13)戰於長勺 於：介詞，在
(14)齊師敗績 敗績：大敗
(15)公將馳之 馳：驅車追趕
(16)遂逐齊師 遂：於是，就
(17)既克 既：已經
(18)一鼓作氣 作：鼓起
(19)三而竭 竭：窮盡
(20)彼竭我盈 盈：充滿。這裡指士氣正旺盛
(21)難測也 測：推測，估計
(22)懼有伏焉 伏：埋伏
(23)望其旗靡 靡：倒下
2.把下列句子翻譯成現代漢語。
(1)肉食者鄙，未能遠謀。
當權者目光短淺，不能深謀遠慮。
(2)一鼓作氣，再而衰，三而竭。
第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次擊鼓士氣減弱，第三次擊鼓士氣已經窮盡了。
3.請你說說選文中哪些內容體現了“肉食者鄙，未能遠謀”。
①戰前準備階段，魯莊公的三答，表明他寄戰勝的希望於身邊的臣子和神，而不是百姓。
②戰鬥中，“公將鼓之”“公將馳之”，充分暴露了魯莊公未察敵情，貿然進軍、不懂軍事。
③戰後，“既克，公問其故”，戰勝了還不知道原因，再次暴露了其“鄙”。
4.曹劌的“遠謀”體現在哪裡？用自己的話從政治和軍事兩方面簡要說說。
①政治方面：戰前三問。說明他明白政治上取信於民是作戰的先決條件，有遠見。
②軍事方面：善於觀察敵情，把握進攻和追擊的時機。(或：適時出擊，適時追擊。)
No.21
鄒忌諷齊王納諫(《戰國策》)
1.解釋下列句子中加著重號的詞語。
(1)鄒忌修八尺有餘 修：長，這裡指身高
(2)而形貌昳麗 昳麗：光豔美麗
(3)窺鏡，謂其妻曰 窺鏡：照鏡子
(4)徐公何能及君也 何：疑問代詞，怎麼
(5)皆以美於徐公 以：認為
(6)宮婦左右莫不私王 莫：沒有誰
(7)能面刺寡人之過 面刺：當面指責
(8)能謗譏於市朝 謗：公開指責別人的過錯
(9)時時而間進 時時：常常，不時 間：間或、偶然
(10)期年之後 期年：滿一年
2.把下列句子翻譯成現代漢語。
(1)謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”
對他的妻子說：“我與城北徐公相比，哪一個美？”
(2)吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。
我妻子認為我美，是偏愛我；妾認為我美，是害怕我；客人認為我美，是想有求於我。
(3)由此觀之，王之蔽甚矣。
由此看來，大王您所受的矇蔽很深啦。
(4)令初下，群臣進諫，門庭若市。
命令剛下達，群臣都來進諫，門前、院內像集市一樣。
3.(2019•十堰)你從鄒忌進諫、齊威王納諫中分別得到什麼啟示？
①鄒忌善於進諫，給我的啟示是：在生活中，在與人的交往中，在提意見時，我們要講究說話的技巧，要看對象，注意場合，要得體，曉之以理動之以情，讓對方心悅誠服。
②威王納諫給我的啟示：善於聽取別人的意見有利於自己的成長，要虛心聽取別人的意見，要胸懷寬廣。
No.22
出師表(諸葛亮)
1.解釋下列句子中加著重號的詞語。
(1)此誠危急存亡之秋也 秋：時候
(2)蓋追先帝之殊遇 追：追念
(3)以光先帝遺德 光：發揚光大
(4)恢弘志士之氣 恢弘：發揚，擴展
(5)引喻失義 引喻：稱引、譬喻
(6)陟罰臧否 陟：提拔、晉升 臧否：讚揚和批評
(7)是以先帝簡拔以遺陛下 簡拔：選拔
(8)悉以諮之 諮：詢問
(9)必能裨補闕漏 闕漏：缺失疏漏
(10)性行淑均 淑：善 均：公正、公平
(11)躬耕於南陽 躬：親自
(12)不求聞達於諸侯 聞達：有名望，顯貴
(13)先帝不以臣卑鄙 卑鄙：社會地位低微，見識短淺
(14)猥自枉屈 猥：辱。謙辭 枉屈：屈尊就卑
(15)遂許先帝以驅馳 驅馳：奔走效勞
(16)後值傾覆 傾覆：覆滅，顛覆。這裡指兵敗
(17)當獎率三軍 獎：鼓勵
(18)庶竭駑鈍 庶：表示期望
(19)攘除奸兇 攘除：排除，剷除
(20)斟酌損益 損：損害 益：益處
(21)則責攸之、禕、允等之慢 慢：怠慢，疏忽
(22)以諮諏善道 諏：詢問
(23)臨表涕零 涕零：流淚，落淚
2.把下列句子翻譯成現代漢語。
(1)誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。
陛下確實應該廣泛聽取意見，發揚光大先帝遺留下來的美德，發揚志士們的勇氣。
(2)親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。
親近賢臣，遠避小人，這是西漢所以能夠興盛的原因.
(3)苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。
在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。
(4)先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。
先帝深知我做事謹慎，所以在臨終前把國家大事託付給我了。
3.在表中，諸葛亮回顧了對自己人生有重大影響的三件往事，它們分別可以概括為三顧茅廬、臨危受命和臨崩寄大事。作者回顧這些往事的目的是什麼？(用自己的話概括作答)
表達感念先帝的知遇之恩，忠於劉氏父子的真摯感情，並以先輩創業的艱難激勵劉禪。
4.陸游在《感狀》中說：“凜然出師表，一字不可刪。”足可見此文傳唱千古的原因在於作者凜然正氣中所蘊含的耿耿忠心。細讀此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具體表現在哪些方面。
①積極獻言，提岀三項建議。(或“提岀廣開言路，嚴明賞罰、親賢遠佞三項建議”)
②積極薦賢，安排內政、軍事人才。(或“推薦人才”)
③平定南方，使後方穩定，得以岀師北伐。
④積極籌備北伐，為興復漢室、還於舊都做準備。
統編版教材外課標篇目
No.23
伯牙善鼓琴(《列子》)
1.解釋下列句子中加著重號的詞語。
(1)峨峨兮若泰山 峨峨：山高聳的樣子
(2)洋洋兮若江河 洋洋：水流寬廣的樣子
(3)鍾子期必得之 得：懂得，知道
(4)鍾子期輒窮其趣 輒：總是，就 窮：窮盡 趣：旨趣、意旨
(5)吾於何逃聲哉 何：哪裡 逃：使……逃脫
2.把下列句子翻譯成現代漢語。
(1)伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。
(2)志想象猶吾心也。
心志和想象如同我的心意。
3.試分析伯牙如何“善”鼓琴，而鍾子期又如何“善”聽。
從“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”“初為霖雨之操，更造崩山之音”等都能看出伯牙“善”鼓琴；從“子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉”等可看出鍾子期“善”聽。
4.本文的主旨是什麼？
通過鍾子期對伯牙琴音所傳達出的心情的準確理解，說明了這就是志趣相投、心意相通的真正友誼。
