說起我國的對聯文化，可謂是中國民族的古老文學藝術形式。我國最早的對聯出自五代後蜀的國君孟昶（chǎng）過春節所寫的“
新年納餘慶，嘉節號長春”，不過那個時候還沒有對聯一說，而是稱之為桃符或者楹聯。
從此之後，對聯文化便流傳在民間，尤其是到了唐宋兩代，對聯文化得到了廣泛的普及和應用，很多對聯故事中都記載蘇軾和佛印以及蘇小妹之間的對聯趣事，到了明清兩代，對聯已經成為了文人墨客乃至百姓布衣必不可少的文娛形式。
對聯的對仗規則
對聯講究對仗，而且發展到如今種類繁多，最常見的就是諧音聯、迴文聯、數字聯，當然每一種對聯都有不同的難度。一般來說，普通的對聯要求讀起來朗朗上口，如果能引發人們深刻的思考，就有機會成為千古絕對。
其實對聯是講究對仗規則的，最主要的就是要平仄協調。比如我國的《易經》講究的是“一陰一陽之謂道”，對聯的平聲是陽，而仄聲為陰，陰陽互相搭配，讀起來才能朗朗上口。對聯分為上聯和下聯，上聯通常以仄聲結尾，下聯需要以平聲結尾。
我們舉個例子來說，天對地、雨對風、父對母、這些都是一仄一平，讀起來也十分的順口。而且對聯還要字數相等，詞性也要相對，所謂的字數相等，就是不能缺字和多字，而詞性相當，就是一定要名詞對名詞，動詞對動詞，按照這樣的方法對對子，才是一副完美的佳對。
說起對聯的字數，大多都是幾個字以上，長的對聯甚至有幾百字之多。但是我國曆史上，有一副極短的對聯，上聯是2個字，下聯也是2個字，短短4個字的對聯，卻暗藏了很多玄機，讀懂卻並不容易。
上聯：容易
西漢辭賦家東方朔的《非有先生論》中，說到了容易2個字，文中曾言“如是，邪主之行，固足畏也。故曰：談何容易”，這裡的意思是說，姜太公和伊尹的遭遇是一個樣子，而龍逢、比干的遭遇又是另一個樣子，這不是很悲哀的嗎，所以說談何容易。
俗話說“伴君如伴虎”，一個人不論有多麼大的功績，在君主眼中隨時都會成為被治理的對象，如果想要明哲保身，都要時刻謹小慎微。這裡的“容”代表的就是我們的內心世界，要時刻仔細，而這個“易”字是告訴我們，做任何事情都要有《易經》的思維方式，時刻要保持變通，不要固執己見，也不要隨波逐流。
“容易”二字，並非是我們常規意義上理解的簡單，這2個字反映的是我們每個人的樣子，比如面對父母即便我們不耐煩，也要時刻保持笑容。但是話雖簡單，真的要做起來卻並非易事，每個人都有不耐煩的時候，每個人也有自己的小情緒，我們需要不斷修行、不斷改正自己的錯誤，最後才能達到“容易”的境界。
通過上述的講解，我們可以把“容易”理解為一個人的修養，內在的是平淡自若，外在的是謙和有禮，而最好“容易”，又是談何容易。
下聯：色難
《論語·為政》中子夏問孝，孔子說“色難”，大概的意思是說子夏問如何孝順父母，孔子的回答是永遠保持和顏悅色的模樣，但這又是十分困難的事情。
父母都是愛我們的，但同時他們也會對某件事一直說個不停，有時候會讓我們心煩意亂，控制不住自己的情緒就會和父母吵架，這個“色難”要做起來，可並非易事。再者，隨著父母年齡的增長，身體也會每況愈下，各種疾病也會隨之而來，正所謂“久病床前無孝子”，而是否對父母盡孝，全在這個時候體現了。
總結
不論是容易還是色難，都是很難辦到的，這副對聯僅僅4個字，卻是道理深厚，點醒了很多世人。其實越是簡單的文字，越能體現真正的人生道理，如何做到“容易”，怎樣避免“色難”，是每個人都要思考的人生問題。
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文 | 國學大觀園
參考文獻 | 《易經》、《非有先生論》、《論語》
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