文/當歸的味道
求神拜佛沒有靈驗，是不是佛菩薩對你有偏心？並不是的，眾生在佛菩薩的心中都是平等的，沒有分別可言。
那為什麼求佛不靈呢？其實都是跟自己有關的，一個人的言行舉止決定了你的人生。如果你連自己都不懂得約束自己的行為，佛菩薩也保佑不了你的。
拜佛需要至誠，拜佛就是放下心中的傲慢，放下心中的貪慾，拜佛也是在拜自己，佛陀在菩提樹下覺悟便說:一切眾生皆有如來智慧德相，只因貪妄不能證得。
我們在求佛的時候，心中一直生起這個“貪慾”的念頭，只希望佛菩薩保佑你發大財，這合乎情理嗎？這是和佛菩薩在做交易，並不會實現願望的。
以下這幾種人不用求佛，卻和佛走的最近，還能得到佛菩薩的護佑。
第一:孝順父母的人
堂上二老是活佛，何須靈山朝世尊。佛陀說:父母就是我們心中的佛，無需到處去尋找。只要我們把父母照顧好，一切心意都會如願，供養父母的功德是無可限量的。
佛陀說:再大的善，不會大過孝;最大的惡，不會大過不孝。不管是出家人還是在家人，慈心孝順供養父母，這個功德殊勝難量。我想起我過去世，慈心孝順，供養父母，甚至身肉濟救父母危急苦厄。我以這個孝順供養父母的功德上為天帝，下為聖王，乃至成佛，三界特尊，都是因為孝順父母的福報。
孝順父母的人，無論他做什麼都會一帆風順，再大的苦難也不會糾纏著他。百善孝為先，培養福德從供養父母做起！
第二:善護口業的人
古人云:良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。“口業”的果報是非常大的，時常說好話的人猶如口吐蓮花，聲音如禪音般的美妙。
人生最高的境界就是:不道人長短，不評人是非。用平和的語氣溝通，不管在哪裡，善護“口業”的人都會受到尊敬的。
《法句經·言語品》：夫士之生。斧在口中。所以斬身，由其惡言。言語用之不當，就如斧在口中，凡是邪惡的、銳利的、譏諷的、刺激的、刻薄的、中傷的、得理不饒人的言語，都是殺人不見血的刀劍斧鉞。
容易造就“惡語”的人，不僅能傷害到別人的自尊心，同時會使他人產生厭倦的，只有善護“口業”的人才能得到他人的認可，佛菩薩的認可。
第三:行為端正的人。
佛說:種善因得善果，種惡因得惡果。行為能決定一個人的命運，行為同時也會產生“業力”。
比如說:一個人行為不端正，一生做了許多的壞事，他也會受到世間法律的制裁，製造牢獄的苦果。
一個人如果行為端正，專做好事，他也會得到善果。這種善果是無形的，我們眼睛是看不到的，它會隱藏在生命的福報當中。
任何的行為都會隨著“業力”的轉變而產生果報。在《有部毗奈耶》也說：不思議業力，雖遠必相牽，果報成熟時，求避終難脫。
善惡之報，如影隨行。我們做什麼事情都要時時檢討自己的行為，知錯改錯，以免造成苦果！
以上這三種人不用求佛，卻隱藏著無量的福報，我們應當以“善”的念頭去處事，這樣就能與佛菩薩走的最近。
讓我們一起頂禮諸佛菩薩
南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！
